思想政治教育審美價值的實現探析

摘要：在目前的現狀下，思想政治教育正在迅速受到各地高校的關注。高校通過推行現階段的思想政治教育，應當可以確保達到大學生整體思政素質有效提升的目標，進而實現了思政教育的宗旨與價值。從本質來講，高校思政教育涵蓋多種教育價值，其中包含思政教育的審美價值。高校思政教育如果要體現最大化的審美教育價值，則必須著眼于培育大學生的良好日常行為，高校目前應當不斷探尋實現思政教育審美價值的路徑，結合大學生的真實現狀來探尋最佳的實現方式。

關鍵詞：高校思想政治教育 ? 審美價值 ? 實現路徑

思想政治教育的審美價值，其基本內涵在于塑造大學生的良好品性與美好人格，確保大學生可以做到將思政教育內涵予以有效的內化，進而轉變成自身的日常行為。高校目前推行思政教育的核心思路就在于塑造大學生的優良道德素養，因此必須做到將審美價值教育置于首要的地位[1]。同時，作為高校內部的思政教育負責人員也應當認識到審美價值教育具備的重要意義，確保運用靈活方式來實現全方位的學生審美教育，培育美好的人格素質。

一、高校思想政治教育審美價值的內涵、特征及其類型

高校思政教育的審美價值，指的是高校教育者應當將培育真善美心靈的德育教育宗旨融入思政教育領域，在此前提下實現大學生整體思想素養的提升，并且達到凈化大學生心靈以及塑造崇高人格的思政教育最終目標[2]。具體而言，思政教育的審美價值應當體現為主體性、感性以及創新性的基本特征。也就是說，思想政治教育需要建立在大學生作為主體的前提下，運用情感感化的方式來達到塑造良好品格的目標，同時也要突顯大學生自身具備的創新思維[3]。

從審美價值的角度來講，高校思政教育應當包括大學生思想政治教育的優美和大學生思想政治教育的崇高。高校通過推行針對大學生的全面德育教育，應當能夠達到塑造大學生崇高品格以及健全性格的目標，讓大學生認識到擁有優美行為與良好品格的重要意義。由此可見，對于審美教育價值應當視為思政教育領域的核心價值，思政教育者需要做到逐步引導大學生確立正確的日常行為理念，從而體現美好與崇高的人格。

二、高校思想政治教育審美價值的表現內容

（一）真善美的統一

從基本教育內容的角度來講，高校思政教育涵蓋了真善美的基本要素，進而有效統一了求真、求善的宗旨目標，達到了真善美統一的狀態。大學生在進入高校以后，其不僅需要完成基礎性的學業目標，同時更要逐步塑造健全的品格，如此才能體現高校德育的價值與意義。從思政教育的視角來看，高校目前推行思政教育就是要注重統一真善美的核心價值，運用感化的方式來呈現思政教育的魅力與感染力，引導大學生接受真善美的事物與行為，實現思政教育的育人宗旨。

（二）高校思政教育的形式美

在目前的現狀下，高校對于現階段推行的思政教育應當能夠呈現獨特與新穎的外在形式，并且善于選擇靈活的思政教育模式[4]。高校思政教育只有體現為新穎的外在形式，對于大學生才能具備更強的吸引力。反之，思政教育如果僅限于乏味或者枯燥的外在形式，那么大學生對此將會表現為厭倦的心理狀態，甚至反感思想政治教育。具體在創建多樣的思想政治教育形式時，關鍵在于突顯思政教育的多樣教育方式，其中主要包含課余實踐活動的靈活表現形式[5]。

（三）高校思政教育者的素質美

作為思政教育的具體負責人員而言，高校輔導員、高校教師以及高校管理者都應當具備優良的人文素養，其中包含了人格美、才能美育行為美。作為高校導員有必要做到真誠關愛在校學生，經常與同學們進行溝通，運用自身的優良行為與美好品格來感化學生。同時，高校教師也要保證自身能夠達到較高層次的思想政治素養，不斷實現自身綜合素養的提升。

三、影響高校思想政治教育審美價值實現的因素

首先是高校思想政治教育缺少對審美內容與形式的運用[6]。從現狀來看，仍有很多大學生厭倦高校思政教育，未能認識到思政教育具備的重要審美價值。探析以上現狀的根源，應當在于學生無法真正感受到有趣的思政教育氛圍，因此覺得思想政治課的日常教學十分乏味。為了在根源上實現有效轉變，那么作為高校教師以及高校導員針對思政教育原有的課堂模式應當嘗試增添更多的有趣內容，確保將塑造真善美的品格作為高校德育的著眼點。唯有如此，大學生才會表現出強烈的課堂參與熱情，避免陷入僵化的思政教育氛圍。

其次是高校思想政治教育者的審美素養需要完善。大學生在進入高校以后，很多學生并未能擁有優良的日常學習習慣以及生活習慣[7]。大學生在面對未來就業時，其自身經常表現為困惑與迷茫的情緒，因此高校亟待給予學生必要的思想引導，以便于化解同學們目前面對的情感負擔與心理壓力，保證同學們的健康成長。然而實際上，高校內部的某些思政教育負責人員尚未具備必要的意識，無法對于在校生予以正確的指引，因此客觀上阻礙了思政教育審美價值的充分實現。

再次是高校思想政治教育環境審美構建力度不足，對大學生的審美教育重視不夠。高校的日常教學不僅應當包含基礎性的學科知識，同時還應當包含實踐層面的重要教學內容，以及塑造學生品格的德育教育。這是由于，高校教學的基本宗旨就在于大學生自身實踐素養的提升，從而保證同學們都能做到順利應對自身的未來崗位就業[8]。具體針對中職德育領域來講，高校思政教育必須根植于提升審美素質的視角，反之則會失去實踐價值。但是面對激烈的就業競爭，很多高校教育者以及大學生都傾向于關注各個學科成績，因而忽視了最根本的思想政治素養提升。

四、高校思想政治教育審美價值的實現途徑

從現狀來看，高校目前針對思政教育的領域需要做到全面關注審美價值的實現，其中的核心措施在于符合審美指向的間接灌輸、符合審美經驗的接受，以及審美內化與審美外化的統一。在此前提下，對于高校思政教育實現審美價值應當著眼于如下的改進舉措：

（一）切實轉變對于思政教育審美價值的認識

高校對于目前施行的思想政治工作應當體現塑造培育人才以及引領意識形態的雙重性質。因此在現階段的思政教育領域內，高校有必要緊密結合上述的兩項舉措，對于現有的工作內容予以有效改進，增添思政工作領域的新穎內容。在目前的現狀下，思政教育工作如果要體現較好的工作實效，那么必須創建廣泛性、多元性與開放式的全新教育模式，如此才能保證應對現階段的思政教育挑戰，突顯思想政治教育本身具備的美育價值與美育功能。

具體在現階段的實踐中，作為思政教育的負責人員應當秉持以學生為本的宗旨與思路。“以學生為本”意味著各個年級導員、高校教師與高校管理者都要做到緊密聯系同學們，隨時了解同學們現有的心理困惑以及生活困擾，并且給予耐心的支持與幫助。同時，以學生為本也意味著創建愉悅與輕松的高校生活氛圍，拉近師生的內心感情距離，對于師生溝通橋梁予以全面的搭建。高校通過推行上述的工作轉型舉措，應當可以保證達到緊密配合并且環環相扣的更好工作效果，借助于潛移默化的方式來深入推進思政教育，讓真善美切實體現在同學們的外在行為與內在思想上。

（二）師生之間應當強化日常溝通

大學生渴求掌握更多的思想政治課程知識，并且也渴求來自于教師的關愛。因此在推行思政教育的實踐中，師生之間只有能夠保持順暢的溝通，那么大學生才能及時解決現有的課堂疑惑，進而達到最佳的思政教育審美效果。教師在面對同學們給出的各種困惑與疑問時，應當能夠保證耐心予以解答，而不能夠責備或者嘲諷大學生[9]。

在目前的現狀下，高校教師以及導員可以與全班同學共同構建微信群，以便于師生可以隨時進行便捷的溝通，確保達到師生情感距離明顯拉近的效果，創建更為融洽的德育教學氛圍。高校針對多媒體的全新技術手段應當將其引進目前的思政工作領域，教師可以借助于微課形式或者其他新穎的方式來體現最佳的審美教育創新效果，確保同學們都能感受到生動的全新課堂氛圍。

（三）注重思政教育的實踐

思想政治教育不能夠局限于簡單的說教形式，而是必須融入同學們的日常生活實踐。因此，高校針對該領域的信息科技資源應當能夠達到有效利用的程度，確保緊密融合塑造新型人才以及培育正確意識形態的兩項基本教育舉措。高校目前通過創建有機性與整體性的資源利用方式，最終確保現有的育人格局達到完善的狀態，通過多渠道與全方位的舉措來整合現有的思政教育資源。

例如在課余時間里，輔導員以及高校教師可以帶領同學們來到當地的革命圣地進行游覽參觀。紅色旅游主要依托于當地的革命歷史舊址，烘托濃厚的人文氛圍，并且讓游客在游覽過程中受到強烈的革命氛圍感染[10]。因此，此種旅游方式并不是單純局限于娛樂與休閑，而是蘊含了厚重的教育意義，其本身蘊含了獨特的思想引導以及思想教育功能，對于提升同學們的思政素養具有不可忽視的價值。同時，高校運用以上措施還可以達到緊密結合教育功能與休閑娛樂功能的效果。在潛移默化的狀態下，大學生將會發自內心的認同紅色旅游倡導的革命精神，進而受到強烈的感情震撼。

思想政治教育必須體現為多樣化的外在形式，而不能夠憑借枯燥的講授予以實現。在此基礎上，很多高校目前都在逐步嘗試紅色旅游規模的拓展，并且嘗試借助紅色旅游的途徑來探尋新穎的思政教育路徑。紅色旅游可以讓高校學生接受革命歷史的深刻教育，了解特定階段的革命歷程，受到正面性的情感感染。因此經過分析可見，紅色旅游應當屬于現階段開展思政教育的關鍵途徑。

五、結語

從現狀來看，各地高校都在逐步推行針對在校生的全面思政教育，并且達到了較好的教育成效性。但是從整體角度來講，高校現階段關于推行思政教育仍然未能真正達到完善與健全的程度。探析此種現狀的根源，主要在于很多高校未能做到充分關注思政教育應有的審美教育價值。在此前提下，高校有必要做到轉變現存的思政教育舉措以及教育模式，運用循序漸進的思想引導方式來塑造大學生的優良品格，確保大學生都能達到真善美的崇高思想境界。

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[10]馬知辰.微電影對大學生主流價值觀的積極影響研究[J].成才之路，2017，（25）：19.

（基金項目：河南省教育廳2020年度人文社會科學研究規劃項目（編號：2020-ZZJH-544）。作者簡介：劉兵，碩士研究生，講師，單位：鄭州職業技術學院，研究方向馬克思主義哲學。）