核心素養(yǎng)下初中音樂高效課堂的構(gòu)建

摘要：初中音樂課程一直以來得不到高度重視，被學(xué)生視作調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)壓力的學(xué)科，在學(xué)習(xí)音樂專業(yè)知識(shí)時(shí)缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)，造成初中音樂課堂教學(xué)效果十分不理想。伴隨著新課程改革的深層次推進(jìn)，學(xué)生的全面發(fā)展被越發(fā)重視，初中音樂作為初中生進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵組成部分，慢慢受到了教師和學(xué)生的高度重視。在教師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生通過學(xué)習(xí)音樂知識(shí)提升了自身的音樂素質(zhì)、藝術(shù)水平及審美情趣，體會(huì)到了音樂的風(fēng)采，同時(shí)構(gòu)建了高效率的音樂教學(xué)課堂。

關(guān)鍵詞：學(xué)生核心素養(yǎng);初中音樂;高效課堂;

在初中音樂教學(xué)中，學(xué)生的核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中慢慢產(chǎn)生的觀念及心得體會(huì)，有別于一般的音樂專業(yè)知識(shí)，學(xué)生核心素養(yǎng)可以一直伴伴隨著學(xué)生的發(fā)展，進(jìn)而幫助學(xué)生在初中環(huán)節(jié)打好音樂專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，因而，教師對(duì)此應(yīng)高度重視。

一、大力開展教學(xué)主題活動(dòng)

在教學(xué)過程中，教師一直都在注重理論研究，可是在真實(shí)的教學(xué)過程中，真正落實(shí)的理論卻是是屈指可數(shù)的。這是因?yàn)樵盒＜敖處煹牟恢匾暎粚?duì)一些基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行解讀，忽略社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。為了改進(jìn)這一現(xiàn)況，音樂教師就需要對(duì)音樂課程進(jìn)行創(chuàng)新，大力開展音樂教學(xué)主題活動(dòng)，讓學(xué)生在主題活動(dòng)中充分發(fā)揮自身的優(yōu)點(diǎn)。這樣的教學(xué)方式不僅能夠推動(dòng)學(xué)生本身的個(gè)性化發(fā)展，還能推動(dòng)學(xué)生的想象力的發(fā)展，讓學(xué)生的音樂素質(zhì)獲得一定水平的提高，進(jìn)而完成構(gòu)建高效課堂的目標(biāo)。在開展初中音樂教學(xué)時(shí)，為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，教師可以有效地開展教學(xué)主題活動(dòng)。例如，在學(xué)習(xí)《七子之歌》時(shí)，教師可以一改傳統(tǒng)的教學(xué)方式，為了更好地讓學(xué)生更為深刻地了解和記住這一歌曲的內(nèi)涵，可以組織學(xué)生開展《七子之歌》的朗讀比賽，換一個(gè)方法讓學(xué)生抒發(fā)自己的情感。又或是教師能夠組織學(xué)生進(jìn)行一次演出，在演出中體會(huì)該歌曲所表述的感情，這樣能夠更好地推動(dòng)了高效課堂的構(gòu)建。

二、在導(dǎo)進(jìn)階段塑造音樂邏輯思維

教學(xué)導(dǎo)進(jìn)作為課堂教學(xué)中的起步階段，是推動(dòng)學(xué)生投入進(jìn)音樂課堂教學(xué)的關(guān)鍵一步。合理的教學(xué)導(dǎo)進(jìn)通常可以使事后的教學(xué)答道事半功倍的效果，是高效課堂構(gòu)建過程中的重要一環(huán)。一些教師不重視教學(xué)導(dǎo)進(jìn)階段，僅僅簡單地引導(dǎo)或是果斷舍去，“開門見山”地開展課堂教學(xué)，在這類方法的影響下，學(xué)生一般需要花費(fèi)大量的時(shí)間來進(jìn)到學(xué)習(xí)狀態(tài)，耽誤教學(xué)的進(jìn)展，削弱了教學(xué)的效率。因而，初中音樂教師要從實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的心理狀態(tài)出發(fā)，用心制作教學(xué)導(dǎo)進(jìn)這一部分，盡量地在最少的時(shí)間內(nèi)吸引住學(xué)生的注意力，讓學(xué)生體會(huì)音樂的風(fēng)采，從而鍛煉深厚的自學(xué)能力。比如在教授歌曲《牧歌》時(shí)，教學(xué)總體目標(biāo)主要是讓學(xué)生掌握、學(xué)習(xí)這首歌曲，并擴(kuò)展學(xué)生的音樂視野，提升他們對(duì)地區(qū)音樂文化的認(rèn)知能力。教師需從教學(xué)總體目標(biāo)出發(fā)，融合學(xué)生的個(gè)人愛好和認(rèn)知能力特點(diǎn)，精心制作導(dǎo)進(jìn)一部分。例如，教師可運(yùn)用多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)大草原的風(fēng)景，另外加上《牧歌》這首歌曲，根據(jù)視覺效果、聽覺系統(tǒng)的相互作用，讓學(xué)生產(chǎn)生親臨其境的體會(huì)，感受草原的寬闊，體會(huì)蒙古族音樂與眾不同的長調(diào)風(fēng)格，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

三、導(dǎo)入詩作，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的影響

古代中國有很多詞作，這種“詞”一般是用于演唱的，許多創(chuàng)作者在做詞時(shí)也相對(duì)的會(huì)為其作曲。只是，一些詞作的譜子沒有儲(chǔ)存出來。音樂教師在教學(xué)的過程中，也可以引入一些詩作、詞作。我國古代的宋朝與元朝以“詞”“曲”為關(guān)鍵藝術(shù)流派，因此后代有宋詞元曲之說。 例如，宋朝豪放派詞人蘇東坡、婉約派詞人李清照等，教師能夠?qū)⑺麄冏鳛檎n余拓展知識(shí)讓學(xué)生們掌握。可以引用一些使用了古詩文、古曲等中華傳統(tǒng)文化元素的歌曲，如胡楊林的《明月幾時(shí)有》、霍尊歌的《獨(dú)上西樓》、周杰倫的《青花瓷》，這樣就可以合理提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解。將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化引入初中音樂教學(xué)中并構(gòu)建出高效課堂，有益于提高學(xué)生的文化藝術(shù)涵養(yǎng)，也有益于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳和發(fā)揚(yáng)。

四、以德育人的基礎(chǔ)上構(gòu)建高效課堂教學(xué)

我們?cè)谏险n的時(shí)，要把品德教育滲入每一個(gè)教學(xué)階段中。針對(duì)音樂教學(xué)課堂而言，我們可以規(guī)定學(xué)生在上課以前準(zhǔn)備好音樂課應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)用品，看到教師要問號(hào)，歌唱時(shí)規(guī)定學(xué)生挺直身板，氣沉丹田，認(rèn)真聽講時(shí)學(xué)生能夠靜靜地記筆記，在解讀歌曲歌詞時(shí)還可以將 品德教育滲入進(jìn)來，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣及對(duì)歌曲歌詞的敏感性。當(dāng)教師提出問題時(shí)，讓學(xué)生可以大膽地講出自己對(duì)這歌的看法等。將品德教育滲透進(jìn)課堂中，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲的過程中培養(yǎng)自身良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及優(yōu)秀的藝術(shù)鑒賞能力。例如，《月亮河》是影片《蒂凡尼的早餐》中的主題曲，歌曲節(jié)奏雅致，編曲爛漫抒情。教學(xué)時(shí)，教師可以告訴學(xué)習(xí)委員授課要提前準(zhǔn)備的物品，在授課時(shí)，請(qǐng)學(xué)生用心聆聽歌曲，細(xì)細(xì)地感受歌曲中主人翁的感情。在提出問題后，教師要先給學(xué)生十幾分鐘的思考時(shí)間，讓學(xué)生組織好語言之后積極發(fā)言。這樣不但能提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，也可以讓學(xué)生在賞析音樂的過程中提高自己的精神境界，培養(yǎng)優(yōu)良的行為習(xí)慣。

結(jié)語：要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)不僅需要教師對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行改革創(chuàng)新，并且需要學(xué)生積極地融入進(jìn)課堂中，而且積極參加交流學(xué)習(xí)，將自身的審美能力提上來。教師還要關(guān)鍵將教學(xué)理念與實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，努力提高學(xué)生的綜合能力及音樂鑒賞能力，最后在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的理念下構(gòu)建出高效的初中音樂教學(xué)課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]高琨. 核心素養(yǎng)下初中音樂高效課堂的構(gòu)建[J]. 讀與寫（上，下旬）， 2020， 017（003）：227.

陜西省山陽縣城區(qū)第一初級(jí)中學(xué) 蔡青華