論王守仁的兒童教育對自閉癥兒童教育的啟示

摘 要：王守仁是明代中期具有很大影響力的哲學(xué)家、思想家及教育家。他的兒童教育思想對當(dāng)代兒童甚至自閉癥兒童教育具有很多啟示。包括：其一，教育自閉癥兒童要顧及其身心特點(diǎn);其二，教育必需順應(yīng)兒童的性情;其三，兒童教育的內(nèi)容是“歌詩”、“習(xí)禮”和“讀書”;其四，兒童教育要“隨人分限所及”，量力施教;其五，家庭教育對于自閉癥兒童發(fā)展極其重要。

關(guān)鍵詞：王守仁;兒童教育思想;自閉癥兒童

1 王守仁的兒童教育思想

1.1 王守仁的生平和教育活動

王守仁（1472-1529年），字伯安，號陽明，浙江余姚人。王守仁繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”等命題，創(chuàng)立了與程朱理學(xué)相徑庭的“陽明學(xué)派”（亦稱“姚江學(xué)派”、“王學(xué)”）。王守仁的著作有《王文成公全書》38卷，主要教育著作有《答顧東橋書》、《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》和《教約》等[1]。

1.2 王守仁兒童教育思想的內(nèi)容

王守仁十分重視兒童教育，并在《教約》和《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》等文章中，比較集中地闡發(fā)了他的兒童教育思想。他以“心即理”、“知行合一”、“致良知”的哲學(xué)理論為急促，提出了以“致良知”為核心，以“古之教著，教以人倫”為宗旨，以“考德”、“歌詩”、“習(xí)禮”、“讀書”為內(nèi)容的兒童教育思想。

2 自閉癥兒童

自閉癥譜系障礙是一種神經(jīng)發(fā)育性障礙。美國精神醫(yī)學(xué)學(xué)會在發(fā)布的精神疾病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊第5版（DSM-V），把具備“在多種環(huán)境中持續(xù)性地顯示出社交和溝通缺陷”和“刻板、重復(fù)的行為、興趣或活動”兩個(gè)特征的兒童定義為自閉癥譜系障礙兒童[2]。

3 王守仁的兒童教育思想對自閉癥兒童教育的啟示

3.1 教育要顧及兒童的身心特點(diǎn)

1）王守仁揭露和批判傳統(tǒng)兒童教育不顧兒童的身心特點(diǎn)。王守仁指出當(dāng)時(shí)從事兒童教育的老師，每天只是敦促兒童讀書習(xí)字責(zé)備他們修身，但不知道用禮儀來引導(dǎo);想使他們聰明，但不知道用善德來培養(yǎng)。對待兒童用鞭，用繩縛，就像對待囚犯一樣。認(rèn)為這種兒童教育的結(jié)果，與實(shí)施者的愿望相反。

2）對自閉癥兒童教育的啟示。針對自閉癥兒童教育，當(dāng)自閉癥出現(xiàn)了不適當(dāng)行為后，社會上出現(xiàn)了“厭惡療法”等懲罰方法，這樣導(dǎo)致自閉癥兒童更加逃避學(xué)習(xí)，不適當(dāng)行為也跟著增加，如此惡性循環(huán)，非但沒有解決不適當(dāng)行為，反而加重了不適當(dāng)行為。所以，家長和教育者應(yīng)該根據(jù)自閉癥兒童的身心特點(diǎn)來確定教育目標(biāo)。

3.2 教育必需順應(yīng)兒童的性情

1）王守仁揭露兒童教育必需順應(yīng)兒童的性情。王守仁認(rèn)為，兒童的性情總是愛好嬉游，而厭惡拘束，就像草木開始萌芽，順應(yīng)它就發(fā)展，摧殘它就衰萎。因而，他主張兒童教育必需順應(yīng)兒童的身心特點(diǎn)，使他們“趨向鼓舞”，“中心喜悅”。

2）對自閉癥兒童教育的啟示。自閉癥兒童興趣狹窄，而且對其狹窄興趣會產(chǎn)生比普通兒童表現(xiàn)出更加濃厚性。所以，我們應(yīng)接受自閉癥兒童表現(xiàn)出的狹窄興趣點(diǎn);再利用自閉癥兒童的原有興趣點(diǎn)，在其基礎(chǔ)上變難，變得更加有功能性，及更加受普通大眾接受;最后對自閉癥兒童進(jìn)行興趣拓展，教師和家長通過手指游戲、建構(gòu)類游戲、體育游戲、象征游戲等各種形式為切入點(diǎn)，去引導(dǎo)和發(fā)展自閉癥兒童新的興趣點(diǎn)。

3.3 兒童教育的內(nèi)容是“歌詩”、“習(xí)禮”和“讀書”

1）兒童教育的內(nèi)容是“歌詩”、“習(xí)禮”和“讀書”。在王守仁看來，對兒童進(jìn)行“歌詩”、“習(xí)禮”和“讀書”教育，是為了培養(yǎng)兒童的意志，調(diào)理他們的性情，在潛移默化中消除其鄙吝，化除其粗頑，讓他們?nèi)諠u禮義而不覺其苦，進(jìn)入中和而不知其故，以“誘之歌詩”、“導(dǎo)之以禮”和“諷之讀書”的教學(xué)方法，使得兒童在德育、智育、體育和美育諸方面都得到發(fā)展。

2）對自閉癥兒童教育的啟示。（1）王守仁認(rèn)為，對兒童“誘之歌詩”，不但能激發(fā)他們的意志，而且能使情感得到正當(dāng)?shù)男梗@有助于消除他們內(nèi)心的憂悶和煩惱，使其“精神宣暢，心氣和平”。那么對于自閉癥兒童的教育，家長和教育者一方面教給他們經(jīng)典的詩歌，如《唐詩》、《三字經(jīng)》和《千字文》等;另一方面教給他們一些與生活相聯(lián)系的并且簡單的現(xiàn)代兒歌， 如《刷牙歌》、《洗澡歌》和《上學(xué)歌》等。并且在教詩歌的同時(shí)，需要設(shè)計(jì)相關(guān)的手指動作。（2）“導(dǎo)之以禮”，不但能使兒童養(yǎng)成威嚴(yán)的儀容和儀表，而且通過“周旋揖讓”、“拜起屈伸”等禮儀動作，“動蕩其血脈”、“固束其筋骸”，也有利于鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。那么對于自閉癥兒童的教育，王守仁的教育思想指導(dǎo)家長和教育者們，在教孩子的動作領(lǐng)域方面，建議優(yōu)先教一些禮儀動作，如打招呼動作、表達(dá)謝意的動作等等。（3）“諷之讀書”，不但能增長兒童的知識，開發(fā)其智力，而且還能“存其心”，“宣其志”，有利于培養(yǎng)兒童的道德觀念和理想。

那么對于自閉癥兒童的教育，王守仁的教育思想指導(dǎo)家長和教育者們，要引導(dǎo)自閉癥兒童愛上讀書，通過讀書的方法去增加兒童的知識，開發(fā)其智力。引導(dǎo)讀書的方法可以從簡單有趣的生活繪本教學(xué)開始，再到經(jīng)典童話故事、智力開發(fā)游戲書、文學(xué)書籍等等。

3.4 兒童教育要“隨人分限所及”，量力施教

1）兒童教育要“隨人分限所及”，量力施教。王守仁認(rèn)為，兒童時(shí)期正處在一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期，兒童的精力、身體、智力等方面都在發(fā)展過程中，即所謂“精氣日足，筋力日強(qiáng)，聰明日開”。因此，教學(xué)必需考慮到這個(gè)特點(diǎn)。他把兒童比喻成剛萌芽的樹，只能用少量的水去澆灌;萌芽再長，便又加水，“若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便浸壞他了”。

2）對自閉癥兒童教育的啟示。那么對于自閉癥兒童的教育，王守仁的教育思想指導(dǎo)家長和教育者們，要顧及兒童的實(shí)際能力，不要把大量高深知識灌輸給他們，那樣對兒童毫無益處。王守仁的“隨人分限所及”思想和蘇聯(lián)的維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論不謀而合，教育者們應(yīng)該先評估自閉癥兒童的現(xiàn)階段發(fā)展點(diǎn)，再根據(jù)他通過教育引導(dǎo)下階段能達(dá)到的發(fā)展點(diǎn)為目標(biāo)去設(shè)計(jì)自閉癥兒童課程。

3.5 家庭教育的重要性

1）王守仁認(rèn)為家庭教育是啟蒙開智的教育。“中國自古就有重視家世家教的傳統(tǒng)，身教重于言教”。王守仁本人成功的背后既有其父親的幫助，也有先祖的成就及作為對其意趣志向和學(xué)術(shù)生涯所產(chǎn)生的影響。王守仁出身于書香世家這一背景，對他青少年時(shí)代思想品德素質(zhì)及學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提高無疑有著啟蒙的開智的重要作用。

2）對自閉癥兒童教育的啟示。自閉癥兒童教育中，因?yàn)榧彝コ蓡T是和自閉癥兒童相處最久的人員，也是最了解自閉癥兒童生活習(xí)性的人員，所以家庭教育起著最重要的作用，尤其是在自閉癥兒童的早期干預(yù)中。基于以兒童為中心的實(shí)踐存在以上弊端，隨著生態(tài)模式對醫(yī)學(xué)模式的超越，早期干預(yù)從兒童中心逐漸演進(jìn)到家庭本位，家庭本位實(shí)踐由此逐漸取代兒童本位實(shí)踐成為早期干預(yù)的最佳實(shí)踐[3]。

參考文獻(xiàn)

[1]孫培青.中國教育史（修訂版）[M].華東師范大學(xué)出版社，2000.

[2]American Psychiatric Association. Diagnostic and statistical manual of mental disorders （DSM-5）. Washington， DC： American Psychiatric Pub; 2013.

[3]申仁洪.家庭本位實(shí)踐：特殊兒童早期干預(yù)的最佳實(shí)踐[J].學(xué)前教育研究，2017（9）：14-24.

作者簡介

符丹丹（1984-），女，漢族，重慶市南岸區(qū)人，在讀研究生，重慶師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院特殊教育學(xué)專業(yè)，研究方向：自閉癥兒童教育與康復(fù)。