發揮德育課主渠道作用引領學生精神

趙敏

摘 要：習近平總書記在思想政治課座談會上指出，要努力培養擔當民族復興大任的時代新人，培養德智體美勞全面發展社會主義建設者和接班人，落實立德樹人的根本任務，思想政治課是關鍵課程。目前有部分中職學生精神空虛，缺乏理想信念，沒有目標追求，松散懈怠，加上中職學生普遍存在基礎知識薄弱，使得德育課（思想政治課）弱化。在新時代背景下，如何以社會主義核心價值觀為引導，充分發揮思想政治課的主渠道作用，立德樹人，引領學生精神的成長？筆者進行了探索實踐。

關鍵詞：思想政治課 主渠道 立德樹人 精神成長

上課的時候有學生問：“老師學這個有用嗎？”“德育課有用嗎？”筆者會反問，你認為學習什么有用呢？學生答：“學習專業知識有用。”認為能就業的知識是有用的，能賺錢的知識就是有用的，和就業無關的知識就是無用的，也沒有必要學習。教育變得實用、功利，有用性成為學生唯一的追求，這已經喪失了教育的本質。我們的教育，尤其是德育教育，應該教給學生哪些東西？如何引領學生的精神成長？這是筆者一直在思考的問題。

我們制作了調查問卷，統計分析問卷顯示，部分中職學生精神空虛、缺乏理想信念、沒有目標追求、懶散懈怠，加上中職學生普遍存在基礎知識薄弱，認為德育課與自己將來就業不相干，缺乏學習動力，使得德育課（思想政治課）程弱化。新時代背景下，如何充分發揮思想政治課主渠道的作用，立德樹人，引領學生的精神成長？筆者從以下幾個方面進行了探索實踐。

一、注重心靈引導，育德與育心相結合

心靈在人類世界里往往表達最純粹、最真實的情感，表達內心最熱切、最在意的期盼。德育課是思想轉化教育，多年的教學實踐使筆者深刻體會到：德育教育就是心育教育。有心靈上的感悟、認同，才會有思想上的轉變。按照許慎《說文解字》的解釋：“育”是“教子使作善也”。那么教育的本質就是教人成善，離開道德就無法準確清晰地說明教育的內涵。雅斯貝爾斯說過：教育首先是學生精神成長的過程，然后才是學科知識獲得的過程。蘇霍姆林斯基把每一個學生都當做“獨一無二”的世界，培養學生精神世界的崇高、美好、充實和智慧。精神教育不同于知識教育，必須從精神培育與引領角度去理解。在教學中，我們應當延伸教學內容，引導學生內心向善，喚醒他們內心的“善根”，使他們變成一個溫暖的人，有溫度的人。學生內心有愛，才會喚起他們的溫情和良知。約翰·洛克在《教育漫話》中說：教育就如同江河的源泉，水性很柔，一點點人力就可以改變航向。筆者理解的“源頭”就是學生的三觀教育，我們只有從源頭上引導，才可以引導學生“流向”遙遠的地方，幫助他們把握好人生方向。心育教育的目標是培養一個健康的、善良的生命，培養良好的品質和豐富的人文情懷。當愛成為積極的交往情境，就能激發生命的活力，使他們擁有愛的能力，包括愛自己、愛他人、愛集體、愛國家，以積極的心態面對世間的一切。

二、培根鑄魂——堅定理想信念教育

我國青少年整體精神狀況不容樂觀，一方面表現為對物質生活的要求與訴求越來越高，另一方面表現為奮斗的理想信念缺失。在講授社會理想和職業理想內容時，筆者曾經問學生，知道劉胡蘭、江姐嗎？知之者寥寥無幾。學生需要了解歷史，懂得我們有怎樣的歷史傳承和民族精神。理想信念教育要解決的就是“樹根鑄魂”的問題，樹民族精神之根，鑄愛國主義之魂。它所蘊含的是一種精神力量，這種精神力量是一個人前進的不竭動力。在教學中，我們可以結合教學內容傳授學生歷史知識、英雄人物故事，真實呈現歷史的曲折和復雜，對學生進行革命傳統主義教育，堅定理想信念，厚植愛國情懷。

筆者的祖籍是河北省饒陽縣，屬于革命老區。母親經常講起過去的歷史，筆者家族中也有八路軍戰士和革命烈士。老區的點點滴滴已經融入了筆者的血液。當時日本兵占據饒陽城里，八路軍埋伏在周邊，每天接近黃昏的時候，八路軍和日軍開戰。早上天蒙蒙亮的時候，槍炮聲就漸漸停止了，經常發現院子里的大門被卸走了，地上是一片片血跡。這是八路軍中又有人受傷或者是犧牲了，村民們會默默地裝上新的門板，對那些為了使百姓能過上幸福生活而過早逝去的生命而祈禱。八路軍的生活異常艱苦，每天晝伏夜出，一接到戰斗命令就馬上參戰。很多戰士直到戰死都沒有回過幾次家。為了抗日戰爭勝利，老區人民也做出了巨大貢獻。每到晚上，家家戶戶偷偷為八路軍做鞋。那時還沒有煤油，點的是豆油和棉花籽油，小小的燈苗，黑煙繚繞，點一會兒燈苗會越來越小，需要挑挑燈花。不論年輕姑娘和媳婦還是年老的婦女，每天都做到深夜。鞋底納得很厚，一圈圈密密麻麻。因為八路軍是夜行軍，走路時間長，拄著粗一點的柳樹枝，常常走得一瘸一拐。老百姓心疼戰士，怕新鞋子開綻，鞋幫部分也像納鞋底一樣，縫了一圈又一圈。即便如此，很多戰士的鞋還是走開了花。當時老百姓有一句順口溜：“八路軍走夜道，一身虱子兩腳泡。”可見當時行軍的艱苦。

這些苦難不是一個家庭的苦難，也不是一個縣城的苦難，它是一個民族的苦難。習近平總書記在思想政治課座談會中說，我們要努力培養能擔當民族復興大任的時代新人。如果學生心中沒有歷史，如果學生不了解中華民族經歷的苦難，他們怎么能擔當起民族復興的大任？所以對中職學生進行歷史觀教育、愛國主義教育、理想信念教育，是當下也是未來要一以貫之的任務。筆者參觀過紅巖村渣滓洞，給學生介紹了紅巖村國共談判時危險的處境、渣滓洞非人的刑具、革命黨人的錚錚鐵骨，讓學生從道理上信服“中國共產黨為什么能贏”。學生們平心靜氣，目光專注，沉浸在悲壯的氛圍中。心靈受到觸動，知識才會扎根，根深才能葉茂。有了深刻的情感體驗，才會激發昂揚向上的精神力量。引導學生樹立遠大志向，既活出新時代的創新活力，又活出幾千年文明傳承的悠遠民族的精神氣象。

三、優秀傳統文化熏陶——播撒真善美的種子

中華優秀傳統文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，彰顯著古人智慧和深邃的思想內涵，它的核心價值就是關于人生意義、人生價值、人生理想的深刻感悟。新時代背景下，我們要將傳統文化和時代精神相結合，只有當學生們具備了豐富的精神世界、美善仁愛的道德良知，才會有使命擔當。

教材中關于職業道德行為養成部分，就直接引用了儒家倡導的自我修養的方法：“內省”和“慎獨”。這是自我修養的最高境界。如果沒有積極地參與和投入，知識就只能停留在表層學習上。如何內化與心、外化于行？筆者采用了多媒體信息技術一點點地啟發誘導：人人都有可能犯錯，君子也不例外。孔子說過：君子之過也，如日月食焉，過也，人皆見之，更也，人皆仰之。是說有道德的人犯了錯，就像天上的日食和月食，老百姓一抬頭都能看到，但是錯誤改正了，老百姓照樣景仰他。小的過失，就像手上扎個小刺，拔掉就沒事了。大的過失，則像被毒蛇咬了一口，輕則切掉手指，重則可能毒液浸滿全身。又如千年幽暗的山谷，只要有一盞燈照進去，光到之處，馬上可以把千年的幽暗去除。改過之心就是那盞小油燈，過失不論長久，貴在知錯能改。通過循循善誘，將真、善、美的種子植入學生心中。

習近平總書記說：青少年處于人生“拔節孕穗期”，最需要精心的引導和栽培。我們要不斷地研究學生認知規律，在思想引領上做到三方面教育：一是即時教育，發現學生思想上、行為上有錯誤，及時糾正引導。二是反復教育，改掉一個舊習慣很難，樹立一個新習慣更難，要反復說教。三是正面教育，盡管社會上還有許多灰暗的東西，要始終以正能量示人。

如果學生能經常反省，日有所進，如果能做到“慎獨”，坐密室如做通衢，我們的學生都能養成良好的職業道德品質。

四、拓展教學深度——寓價值觀引領于教學中

價值觀引領就是正確價值觀的培養，它是信念、信仰、理想的基石。思想政治課教學包括兩方面內容：一是學科知識講解，傳授給學生知識體系;二是學科知識背后隱藏的價值體系，如思想、情感、內在的價值判斷等。思想政治課教學要結合教學內容有機地進行價值引領，幫助學生建立正確的“三觀”，要著力于學生內在精神的自律和自覺，關注學生的內在需求，激發內在情感，為品德形成奠定基礎。既要根據大綱要求，透徹理解知識的實用價值，又要充分發掘學科知識所蘊含的智慧、思想和人格力量，將內外兩方面巧妙地融合在知識傳授中。思想、德行、人文精神是一個整體，教師對學生的教育，應著眼于對學生生命成長的關注。

要做到這一點，在有限的課堂時間里要有豐富的信息量。這需要教師不斷地學習，自身博學和豐盈。有了豐富的資源儲備，才能由一點展開一個面，在面的展開中進行精神引領，收放自如。在講到職業是社會分工的產物時，接連有學生發出怪聲“大糞”，全班哄堂大笑，有同學捂嘴，有同學做惡心狀，這就需要教師進行及時疏導。筆者問學生們，見過蟬的幼蟲嗎？蟬的幼蟲看起來是骯臟的，一旦蛻變成蟬可以飲秋天最潔凈的汁液，一堆腐草是骯臟的，一旦孕育出螢火蟲，可以在夏夜的星空飛舞，綻放出璀璨的光芒。要正確地看待美和丑、現象和本質。進而展開討論，滲透平等意識，使學生認識到職業沒有高低貴賤之分，要尊重各行各業的人們。《禮記》中說：“禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊者。”謙卑地對待他人，就是對別人的尊重，即便是挑擔子的挑夫、賣雜貨的貨郎，依然要尊重。在學校既要尊重領導和教師，也要尊重門衛師傅、清掃樓道的阿姨。平等觀念的形成、對他人的尊重、不用功利思想處世，比知識本身更為重要。

五、加強社會主義核心價值觀教育，融入新時代元素

如何將社會主義核心價值觀落地，充分發揮思想政治課的主渠道作用？需要將核心價值觀做小做細，和學生行為習慣養成教育結合起來，和新時代精神結合起來，在平凡中不平庸，在平凡中做偉大的時代新人。

筆者任課的某班不僅課堂紀律差，還有部分學生沾染了不良習氣，說話、睡覺等方面不服從管理，給課堂教學和管理帶來難度。如果一味地進行批評教育，效果也不是很好。筆者和學生們一起觀看了大型公益論壇視頻，并且分組展開討論，主人公最后的懺悔和自我救贖，深深地震撼了學生，他們含淚回答，視頻使他們知道了什么是約束？什么是自由？自由是有所為有所不為。人類在不同階段有不同的欲望，人類要有管束欲望的能力，這種能力的增進靠習慣。那么，如何養成良好的行為習慣呢？啟發學生首先要有恥辱心，要以錯誤為恥，如果凡事不知羞恥，就會任意妄為，道德、人格逐漸淪喪;其次要有敬畏心，敬畏天地，敬畏人倫道德規范，勿犯公論。善念的種子有著無窮的力量。

筆者任教的另一個班級則情況相反，上課紀律很好，認真記筆記，但師生互動不起來。這樣就很難發揮學生的主體作用。筆者認真分析了原因，學生們只是機械地聽講，機械地記筆記，缺少思考。蘇霍姆林斯基認為：“懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了牢固掌握知識，必須進行思考。”思考就是對所感知的東西想一想，檢查理解得是否正確，并嘗試把所獲得的知識用于實踐。對所學知識要有內心感悟，才能不斷地提高心性。如果學完的知識擺在那兒不經過思考，那么知識就是一堆冰冷的東西，知識、品行與自己毫不搭界。筆者通過講故事、VR視頻展示，講我國建國70年的輝煌成就，講共和國勛章獲得者的人物故事，講大國工匠，德育課堂“活”起來了。在教學中我們不能為知識點而知識點，要讓知識變成養分滋養學生。講課內容不只是意識層面的了解，更是心靈感悟后的懂得。這樣才有助于幫助學生形成正確的“三觀”，堅定理想信念，擔民族復興大任，做時代新人。

總之，教師引領學生的精神成長，首先要讓自己的精神成長豐富起來。書是精神成長之源。如今是快餐時代，什么都是快的、碎片化的，缺少深沉的積淀和思考。我們要靜下心來潛心學習，樹立終生學習的理念。記得《詩經》上有一句話：如切、如磋、如琢、如磨。要成為一名優秀的思想政治課教師，做到習近平總書記說的政治強、情懷深、視野廣、自律嚴、人格正，就需要用小刀一遍遍地切割打磨，以高度的政治自覺、扎實的專業功底、豐富的人文素養、高尚的人格魅力感召學生。

參考文獻：

[1]（英）約翰·洛克著，傅任敢譯.教育漫話[M].北京：教育科學出版社，2014.

[2]（蘇）蘇霍姆林斯基，杜殿坤編譯.給教師的建議[M].北京：教育科學出版社，1984.

[3]趙蒙成.核心素養：中職學校改革的支點[EB/OL].中國教育新聞網. http：//paper.jyb.cn/zgjyb/html/2018-07/10/content_502699.htm？div=-1.（2018-7-10）.

（作者單位：天津市第一輕工業學校）