陶行知深度學(xué)習(xí)理念與小學(xué)美術(shù)課堂的融合

蔣玉花

摘? 要：在陶老先生的世界里教育是面向生命、面向發(fā)展的，教育的根本目的是給學(xué)生提供適合他們自由生長(zhǎng)的土壤。而思維成長(zhǎng)是個(gè)人成長(zhǎng)過程中的關(guān)鍵部分。小學(xué)階段是學(xué)生從形象思維成長(zhǎng)為運(yùn)算思維的關(guān)鍵階段。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);深度學(xué)習(xí);陶行知

都說要想將陶行知教育精神落實(shí)到小學(xué)美術(shù)課堂之中，就要有一雙“慧眼”，就要善做“課堂麥田”的守望者，不斷地引起學(xué)生的思考興趣，促成學(xué)生思維碰撞，讓學(xué)生在思考中生成智慧。既然我們已經(jīng)通過教學(xué)探究對(duì)陶老先生教育理念中隱藏的深度學(xué)習(xí)元素進(jìn)行了深度的探究，并獲得了肯定的答案，那下面，大家就跟隨我的腳步一起走進(jìn)小學(xué)美術(shù)深度學(xué)習(xí)課堂構(gòu)建過程中，親眼見證陶行知教育理念與小學(xué)美術(shù)課堂的深度融合過程吧！

一、陶行知與深度學(xué)習(xí)

在陶老先生的教育世界里，一切教學(xué)活動(dòng)都是指向深度學(xué)習(xí)的。雖然，“深度學(xué)習(xí)”這四個(gè)字并沒有被他清楚地寫在著作中，但被他滲透到了每一個(gè)教育理論中——他認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的空間是社會(huì)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是生活中的一切內(nèi)容。這就意味著學(xué)生的學(xué)習(xí)之路是漫長(zhǎng)的，學(xué)習(xí)空間是廣闊的。要想在這個(gè)漫長(zhǎng)而又廣闊的空間中學(xué)習(xí)就必須掌握知識(shí)學(xué)習(xí)的基本技能和品格，也就是我們所說的學(xué)科核心素養(yǎng)。而指向核心素養(yǎng)養(yǎng)成的教學(xué)活動(dòng)，大都是需要經(jīng)歷有深層的思維探究活動(dòng)的。

他主張“教學(xué)做合一”，重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性、自覺性的調(diào)動(dòng)。而思維是人驅(qū)使人進(jìn)行自主、自覺認(rèn)知的內(nèi)在動(dòng)力;“教學(xué)做合一”的學(xué)習(xí)過程也就是人對(duì)于知識(shí)的感知、消化、吸收與重建的過程，是一個(gè)完整的思維運(yùn)作過程。所以，在這些理論的實(shí)踐過程中一定是需要學(xué)生的思維參與的，而這種思維參與也是有一定的深度。

他提倡教師“教的方法必須基于學(xué)的方法”，教師要教的是學(xué)生而不是“書”。這就等于告訴我們，在教學(xué)過程中，我們要幫助學(xué)生建設(shè)自己的思維，要學(xué)會(huì)用學(xué)生能夠接受的方法喚醒學(xué)生的自主思考主動(dòng)性，然后通過引導(dǎo)他們延伸思維觸角，掌握探索世界的方法與能力。而這樣的教學(xué)過程中同樣是需要激發(fā)學(xué)生的思考源動(dòng)力，引領(lǐng)學(xué)生的思維成長(zhǎng)的。

在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)過程中，我們首先要做的就是尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的生命獨(dú)特性，尊重學(xué)生的生命主體性，更尊重學(xué)生的生命需求，要如陶老先生所說的那樣“讓他跑，讓他跳，讓他玩?！保?yàn)橹灰@樣，“他就能長(zhǎng)得活潑有精神”。而要在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中達(dá)成這一教學(xué)目標(biāo)就需要優(yōu)化自身在課堂教學(xué)中的教學(xué)引導(dǎo)措施，要以智慧、敏銳的目光準(zhǔn)確地捕獲每一個(gè)細(xì)小的思維引導(dǎo)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠在教師自然而又有力的指導(dǎo)下，向著完美、全面的方向成長(zhǎng)。

二、如何在小學(xué)美術(shù)課堂上引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)

“析其理”是為了“踐于實(shí)”，既然我們已經(jīng)通過教學(xué)探究對(duì)陶老先生教育理念中隱藏的深度學(xué)習(xí)元素進(jìn)行了深度的探究，并獲得了肯定的答案。那下面，大家就跟隨筆者的腳步一起走進(jìn)小學(xué)美術(shù)深度學(xué)習(xí)課堂構(gòu)建過程中，親眼見證陶行知教育理念與小學(xué)美術(shù)課堂的深度融合過程吧！

每個(gè)學(xué)生的思維模式和思維感知興趣點(diǎn)都是不同的，在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行深度感知的過程中，我們需要系統(tǒng)地掌握作品鑒賞方向和作品鑒賞層次，也需要根據(jù)本班學(xué)生的思維模式和思維興趣點(diǎn)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行美術(shù)教學(xué)調(diào)整，以學(xué)情為依，增強(qiáng)美術(shù)鑒賞指導(dǎo)活動(dòng)的針對(duì)性。

例如，在《中國(guó)龍》課時(shí)教學(xué)過程中，筆者根據(jù)課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)“認(rèn)識(shí)恐龍、繪制恐龍”搜集了大量的恐龍圖片，并打算從恐龍蛋講起將學(xué)生帶入恐龍世界。剛開始一切都很順利，但到了畫恐龍的環(huán)節(jié)中卻出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象。大部分的男孩子繪制興趣都非常的高，他們?cè)谧约旱睦L圖本上畫出了各種各樣的恐龍。可大部分的女孩子卻都沒有什么興趣，她們的圖畫中更多的是樹木花草，作為主角的恐龍卻被隱藏到了一個(gè)小角落中。

“你的恐龍為什么這么小呢？”筆者問一個(gè)女孩子。“它長(zhǎng)得太丑了?！痹搶W(xué)生回答道。隨后，筆者又依次問了幾個(gè)孩子，得到的答案也都大同小異。為了挽救這些“愛美”的女孩子，筆者再次走上講臺(tái)，對(duì)孩子們說道：“大家覺得恐龍丑嗎？”“不丑，恐龍是遠(yuǎn)古的霸主，長(zhǎng)得威武。”一個(gè)男孩子說道?！俺螅铱刹幌矚g這種綠色的大怪物?！币粋€(gè)女孩子說道。……雖然，在一波智慧交鋒后，雙方還是僵持不下，但恐龍相關(guān)知識(shí)已經(jīng)在智慧交鋒中悄然送達(dá)孩子們的心間。最后，筆者出面調(diào)解道：“其實(shí)，恐龍美不美什么樣完全取決我們自己呀！比如，這樣的恐龍你們覺得丑嗎？”筆者一邊說一邊展示卡通版的恐龍圖片，進(jìn)而將學(xué)生引入到了恐龍卡通形象創(chuàng)作之中。

總而言之，在教學(xué)引導(dǎo)過程中，教師一定要依據(jù)學(xué)生審美標(biāo)準(zhǔn)不同的基礎(chǔ)學(xué)情，設(shè)計(jì)關(guān)于課堂的辯論，讓學(xué)生在辯論中獲得知識(shí)，在辯論中形成立體化感知。同時(shí)，在教學(xué)中我們要采用求同存異的教學(xué)形式，讓學(xué)生張揚(yáng)自己的個(gè)性，進(jìn)而提升學(xué)生的美術(shù)能力。

參考文獻(xiàn)：

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