中美高校德育途徑比較及啟示探析

韓琪

摘 要 堅(jiān)持立德樹(shù)人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是新時(shí)代對(duì)教育提出目標(biāo)和任務(wù)。本文將中美兩國(guó)高校德育進(jìn)行比較，分析其在德育途徑上的異同，并在此基礎(chǔ)上探析美國(guó)高校德育途徑對(duì)我國(guó)德育途徑所能借鑒的地方。

關(guān)鍵詞 中美高校 德育途徑 比較

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

黨的十九大報(bào)告鮮明指出，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”年輕一代有理想和能力，我們的國(guó)家和民族的未來(lái)才能富強(qiáng)。美國(guó)高校在道德教育上取得了許多成就，也獲得了一些經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)比中美高校德育途徑中的異同，可以通過(guò)借鑒美國(guó)高校德育途徑的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步完善我國(guó)高校德育工作。

1美國(guó)高校德育途徑

在美國(guó)高校，書(shū)面上并沒(méi)有像我國(guó)高校所規(guī)定和一直重視的道德教育，但是在進(jìn)行人才培養(yǎng)方面卻始終做著與我國(guó)高校相似的教育工作。美國(guó)進(jìn)行德育的主要途徑有通識(shí)教育、學(xué)生事務(wù)管理、大學(xué)生社團(tuán)和校園文化。

1.1通識(shí)教育

美國(guó)高校非常重視對(duì)學(xué)生的通識(shí)教育，利用通識(shí)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的道德教育逐漸演化成美國(guó)高校道德教育一個(gè)十分重要的途徑。通識(shí)教育中關(guān)于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、責(zé)任感等重要內(nèi)容與道德教育的內(nèi)容完美契合，因此開(kāi)展通識(shí)教育達(dá)到德育目標(biāo)也成為了美國(guó)高校德育的一個(gè)特點(diǎn)。

1.2宗教教育

宗教的力量在所有西方國(guó)家中都是影響深遠(yuǎn)的，宗教對(duì)公民精神、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)的發(fā)展都起著非常重要的作用。在大多數(shù)美國(guó)大學(xué)里，宗教通過(guò)各種各樣的活動(dòng)和課程來(lái)加深其對(duì)大學(xué)生的影響，很多大學(xué)還專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了一些具有宗教性質(zhì)的機(jī)構(gòu)或者組織來(lái)幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)生活和信仰問(wèn)題，這些組織的工作人員大多是神職人員。

1.3實(shí)踐活動(dòng)

和我國(guó)高校一樣，美國(guó)高校一直積極開(kāi)展各種課外活動(dòng)，這些活動(dòng)也成為了道德教育的重要途徑。美國(guó)主要的活動(dòng)有校園內(nèi)部所開(kāi)展的各種各樣的文藝體育活動(dòng)、在社會(huì)社區(qū)及家庭所開(kāi)展的各種服務(wù)活動(dòng)以及校內(nèi)校外均有開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)。種類(lèi)繁多的各種活動(dòng)為學(xué)生們進(jìn)行道德教育提供了豐富的平臺(tái)，使高校學(xué)生獲得了更多的道德認(rèn)知與行動(dòng)的體驗(yàn)。

1.4校園文化

美國(guó)高校的校園文化基本承襲了美國(guó)的社會(huì)文化，因此主張自由平等、實(shí)用主義和奮斗精神也是美國(guó)校園文化的主流思想。這種文化價(jià)值觀(guān)并不僅是通過(guò)精神層面的力量指引美國(guó)的教育，而且通過(guò)校園文化的途徑在美國(guó)高校德育中得到了充分的體現(xiàn)。

2中國(guó)高校德育途徑

2.1課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是我國(guó)高校進(jìn)行道德教育的一種最為主要的途徑。中國(guó)所有的高校都在教育部的指導(dǎo)下開(kāi)設(shè)了一系列所有學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的思想政治理論課程，并且在學(xué)習(xí)完畢后還需要通過(guò)考試才能獲得該課程的學(xué)分。通過(guò)這種嚴(yán)格的課堂教學(xué)，能夠使學(xué)生獲得系統(tǒng)的道德教育理論知識(shí)。

2.2社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐也是我國(guó)高校經(jīng)常采用的一種德育途徑，高校德育工作者指導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校策劃的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地融入德育實(shí)踐環(huán)境，積極踐行實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)過(guò)程中的參與，學(xué)生不僅獲得了體驗(yàn)性的道德知識(shí)，還有利于他們道德情感的升華，促進(jìn)大學(xué)生道德水平的發(fā)展。

2.3網(wǎng)絡(luò)德育

在信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們?nèi)粘９ぷ鳌W(xué)習(xí)及生活和娛樂(lè)往往都無(wú)法脫離對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)。因此高校網(wǎng)絡(luò)德育應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)交往納入道德教育的內(nèi)內(nèi)容中，引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往過(guò)程中學(xué)會(huì)尊重、信任、平等、合作，并懂得維護(hù)自身的權(quán)利和利益。

2.4校園文化

我國(guó)高度重視校園文化建設(shè)和校園教育功能的發(fā)揮，高校有各種各樣由學(xué)生組織和管理的社團(tuán)和協(xié)會(huì)，社團(tuán)和協(xié)定期組織開(kāi)展科技、體育和文化等多種活動(dòng)，不僅使學(xué)生的業(yè)余生活更加精彩，而且提高了學(xué)生的參與和合作意識(shí)，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和綜合能力，這些都展現(xiàn)了校園文化的育人和育德功能。

3中美高校德育途徑比較

第一，兩國(guó)高校德育課程中師生作用不同。美國(guó)大學(xué)德育主要是課堂教學(xué)，但其課程模式與中國(guó)大學(xué)有很大的不同。在我國(guó)高校中課堂教學(xué)的教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生往往是被動(dòng)接受的，主要是通過(guò)灌輸?shù)掠碚搧?lái)開(kāi)展教學(xué)。

第二，兩國(guó)在高校進(jìn)行道德教育時(shí)采取的方式存在差異。美國(guó)的大學(xué)更傾向于間接教育的方法，而中國(guó)主要采取的是直接教育的方法。美國(guó)高校注重社會(huì)實(shí)踐，通常采取多種方式激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。美國(guó)社區(qū)活動(dòng)已成為當(dāng)代美國(guó)高校進(jìn)行德育實(shí)踐一種重要的間接教育方式。中國(guó)的大學(xué)應(yīng)該學(xué)習(xí)美國(guó)高校德育中間接教育的方法，讓直接德育和間接德育更好地發(fā)揮效果。

第三，兩國(guó)對(duì)道德教育的思想指導(dǎo)不同。道德教育在美國(guó)高校中的內(nèi)容與他們的資本主義的所信奉的道德觀(guān)是一致的，強(qiáng)調(diào)自由平等、積極進(jìn)取的實(shí)用主義精神。①在中國(guó)，高校德育的目標(biāo)通過(guò)培養(yǎng)具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)、社會(huì)主義觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)的青年，使廣大學(xué)生成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

4中美高校德育途徑比較啟示

4.1堅(jiān)持道德教育方向，保持政治性和階級(jí)性

無(wú)論是在東方還是在西方，高校對(duì)道德教育都非常重視，教育過(guò)程中的政治性也是非常突出的。我國(guó)高校德育也應(yīng)該一如既往地堅(jiān)持德育的政治方向，提升大學(xué)生自身的政治覺(jué)悟，讓他們通過(guò)道德教育來(lái)了解國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀，激發(fā)他們對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任感。

4.2重視人文環(huán)境作用，培養(yǎng)學(xué)生民族精神

中華民族是一個(gè)偉大團(tuán)結(jié)的民族，一直以來(lái)，民族精神是我國(guó)社會(huì)改革經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要精神支柱。我國(guó)很多城市都建有博物館、烈士紀(jì)念館、人文歷史景觀(guān)等，這些場(chǎng)所內(nèi)在有著深厚的歷史底蘊(yùn)，具備著重要的德育價(jià)值。長(zhǎng)期處于這種社會(huì)大環(huán)境里可以逐漸讓學(xué)生由衷地產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)中華民族精神的崇尚，對(duì)個(gè)人品德行為的改善。

4.3落實(shí)以人為本理念，堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”

在大學(xué)環(huán)境中，堅(jiān)持以人為本的原則就是堅(jiān)持以學(xué)生為中心的原則。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng)造力。讓教師從原來(lái)單純的知識(shí)傳授者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。因此，在我國(guó)高校德育工作中，“以學(xué)生為中心”是德育的基本要求，這樣才能有效發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

注釋

① 中美高校德育目標(biāo)及實(shí)施途徑比較研究