學(xué)前教育課程理論與實(shí)踐反思

摘 要：近年來，學(xué)前教育課程研究受到世界各國重視，同時(shí)國際學(xué)前課程理論和課程改革也在不斷更新與發(fā)展中，而中國的學(xué)前教育課程理論與改革也取得了很多成績，在此背景下作者袁愛玲編撰了《當(dāng)代學(xué)前課程發(fā)展》這本書以幫助大家梳理和了解世界學(xué)前課程的特點(diǎn)及中國學(xué)前課程的發(fā)展。筆者在學(xué)習(xí)梳理的基礎(chǔ)上結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐提出幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;課程理論;教育實(shí)踐

《當(dāng)代學(xué)前課程發(fā)展》共有八章內(nèi)容，可以按照章節(jié)內(nèi)容分為四大塊，第一塊（第一章）講述了國際學(xué)前課程發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢，第二塊（第二、三、四、五、六章）分析了美國、日本、英國、俄羅斯及意大利學(xué)前課程的基本理念、課程模式及課程改革的發(fā)展情況等，第三塊（第七章）闡述了我國學(xué)前課程的歷史與發(fā)展進(jìn)程，第四塊（第八章）說明了現(xiàn)今學(xué)前課程的研究范疇，提出了當(dāng)前學(xué)前課程的熱點(diǎn)研究問題。其實(shí)，我們從這里看出，這本書的思路非常清晰，目錄中的主線條讓我很容易地把握了本書的主要內(nèi)容，給了我一塊非常明晰的指路標(biāo)。

讀完《當(dāng)代學(xué)前課程發(fā)展》發(fā)現(xiàn)，這本書注重把研究國外學(xué)前課程的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與中國學(xué)前課程的改革更新結(jié)合在一起，中外課程結(jié)合在一起，讓我們不僅了解到我們國家學(xué)前課程的發(fā)展現(xiàn)狀與改革方向，也提供了一個(gè)我們了解與學(xué)習(xí)借鑒國外學(xué)前課程的機(jī)會(huì)。比如，首先，第六章“意大利學(xué)前課程”講到了蒙臺(tái)梭利教育課程模式，我們從中可以了解到蒙臺(tái)梭利的教育理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià)等內(nèi)容，而我們又可以從蒙臺(tái)梭利的教育模式進(jìn)行本土化的反思與實(shí)踐研究。其次，作者在書中理論聯(lián)系具體實(shí)踐，從中外學(xué)前課程改革需求和特定的專題出發(fā)，探討了學(xué)前課程的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和趨勢，給我們幼兒教師有實(shí)際的幫助。我們在本書的第一章可以看到，世界學(xué)前課程表現(xiàn)出“從狹義課程到廣義課程”“從分科課程到綜合課程”“從單一課程到多元課程”“從重視預(yù)成課程到強(qiáng)調(diào)生成課程”“從主知課程目標(biāo)到完整人格的培養(yǎng)”的發(fā)展趨勢，其實(shí)這一系列的課程變化趨勢也反映出了人類對(duì)于學(xué)前課程的不斷探究，我在閱讀感知這些課程模式時(shí)也在反思自己在平時(shí)的課程教學(xué)中存在著什么樣的亮點(diǎn)或者缺陷。最后，幫助我們進(jìn)一步探究當(dāng)前學(xué)前課程的熱點(diǎn)問題和開拓學(xué)前課程的研究范疇。本書的最后一章呈現(xiàn)的是“學(xué)前課程專題研究”，引導(dǎo)我去關(guān)注了一些學(xué)前課程的研究熱點(diǎn)，同時(shí)也在“研究什么”這點(diǎn)上給我很大的啟示。

通過前面三點(diǎn)內(nèi)容表明了我所感受到的《當(dāng)代學(xué)前課程發(fā)展》的主要優(yōu)點(diǎn)以及給我的幫助，但再細(xì)細(xì)閱讀，我認(rèn)為，如果作者可以在書中列舉更多的案例分析并帶領(lǐng)讀者去反思一些當(dāng)前我們值得反思的問題的話會(huì)讓這本書更豐富，當(dāng)然這僅僅是我的一點(diǎn)想法。接下來，我想分享讀了這本書之后我思考的一些問題。

一、 學(xué)前課程改革理念與幼兒教師專業(yè)實(shí)踐的落差問題

18世紀(jì)至今，課程從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)過程本身的價(jià)值，從強(qiáng)調(diào)教材的單一因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境這四因素的整合，從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)顯性課程與隱性課程并重，從強(qiáng)調(diào)“實(shí)際課程”到強(qiáng)調(diào)“實(shí)際課程”與“空無課程”并重，從只強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程到強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程與校外課程的整合。而發(fā)展至今的學(xué)前課程也逐漸提出了“整合課程”“生活課程”“生態(tài)課程”“活動(dòng)課程”等課程理念。我們的課程理念在不斷創(chuàng)新，但是幼兒教師實(shí)踐時(shí)卻存在著落差。比如，我們一直強(qiáng)調(diào)幼兒園要“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，但是在許多幼兒園還是以知識(shí)技能的傳授為主，教學(xué)活動(dòng)偏多，或者是在幼兒游戲時(shí)，我們幼兒教師的游戲設(shè)計(jì)能力，對(duì)游戲的介入指導(dǎo)能力等還存在著很大的提升空間。我們說要堅(jiān)持“以一日生活為教育實(shí)施途徑的大課程觀”，這就考驗(yàn)到我們以幼兒經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的課程整合能力。還有，我們越來越關(guān)注幼兒的個(gè)別差異和個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“讓幼兒在不同水平上富有個(gè)性的發(fā)展”需要我們有觀察與解讀幼兒行為的能力以及有差異地支持幼兒發(fā)展的能力。從列舉的這幾個(gè)例子可以看出學(xué)前課程改革理念與幼兒教師專業(yè)實(shí)踐的落差問題。我想，我們?nèi)匀恍枰獜亩喾矫鎭韼椭痛龠M(jìn)我們幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)能力的提升。

二、 幼兒園區(qū)域活動(dòng)的開展問題

幼兒園區(qū)域活動(dòng)是學(xué)前課程中的一種課程形式，我在幼兒園任教時(shí)也負(fù)責(zé)了班上區(qū)域活動(dòng)的開展，但是在實(shí)踐當(dāng)中我也遇到了很多問題，比如說區(qū)域環(huán)境的布置，如何觀察并適時(shí)地介入指導(dǎo)幼兒的游戲行為等等。從這本書，我看到，我們要以兒童為本為中心，我們要為幼兒的發(fā)展創(chuàng)設(shè)一個(gè)豐富的有利的環(huán)境，我們要考慮幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，那么我們到底怎樣在實(shí)踐中做得更好呢？

區(qū)域活動(dòng)是教師根據(jù)教育目標(biāo)和兒童的發(fā)展水平，利用游戲特征創(chuàng)設(shè)環(huán)境并提供材料，使幼兒能夠按照自己的意愿和能力在與材料的互動(dòng)中展開的個(gè)別化、自主化的活動(dòng)組織形式，它是一種相對(duì)開放性的、低結(jié)構(gòu)化的活動(dòng)。在開展區(qū)域活動(dòng)時(shí)，我們除了要盡量給幼兒空間和機(jī)會(huì)讓他們自主開放地游戲，還要特別注重所提供材料的探究性和引導(dǎo)性。

材料的探究性表現(xiàn)在幼兒的探究活動(dòng)是一種“既動(dòng)腦又動(dòng)手，使幼兒思維活躍的過程”“激發(fā)幼兒靈感，發(fā)揮幼兒創(chuàng)造性的過程”“連續(xù)的、不斷深入的、非孤立、非斷裂的過程”“靈活的、變化的、非機(jī)械的過程”“尊重個(gè)體差異的、重視幼兒自主的過程”“結(jié)果開放的、體現(xiàn)多樣性的過程”。但是，我們要注意的兩個(gè)誤區(qū)是“將探究等于一般意義上的動(dòng)手操作”和“將探究活動(dòng)等同于機(jī)械訓(xùn)練”。我們要知道，材料不是用來規(guī)范幼兒的操作而是激發(fā)幼兒的探索的，我們要?jiǎng)?chuàng)造開放性的、游戲性的環(huán)境，給幼兒更多的操作和創(chuàng)造空間。

材料的引導(dǎo)性表現(xiàn)在教師提供的材料能夠引導(dǎo)幼兒制作出“成品”，我們在提供材料時(shí)要考慮幼兒的實(shí)際能力、各種操作材料之間的關(guān)聯(lián)、材料所提供的線索對(duì)幼兒的啟示以及我們最終希望幼兒獲得怎樣的發(fā)展。

其實(shí)，通過閱讀理論書籍，回過頭來再來想一想自己在實(shí)際教學(xué)時(shí)的情形，的確有很多的問題還要再去反思與改進(jìn)。

三、 各國學(xué)前教育課程模式帶給我們的啟示

在《當(dāng)代學(xué)前課程發(fā)展》中，作者列舉了一些國家具有典型性的學(xué)前教育課程模式，那么這些課程模式是否都合適于我們中國的學(xué)前教育呢？我們能從別國的經(jīng)驗(yàn)中收獲什么樣的啟示呢？

以我們非常熟悉的意大利蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育課程模式為例，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“兒童是獨(dú)立的個(gè)體;兒童是成人之父;兒童是愛的源泉。”蒙臺(tái)梭利的核心教育理念，第一是“發(fā)現(xiàn)兒童”，即以兒童的生命為出發(fā)點(diǎn)，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童的“生命的法則”從而幫助兒童發(fā)展其生命;第二是“吸收的心理”，即處于不同年齡階段的幼兒對(duì)于不同的事物都有著不同的敏感度，強(qiáng)調(diào)教育者要對(duì)不同敏感期的幼兒進(jìn)行相應(yīng)的教育以使兒童得到最好的發(fā)展;第三是“自由的原則”，即堅(jiān)持以自由為基礎(chǔ)教育方法來幫助幼兒獲得自由;第四是“工作本能”，即讓兒童通過工作來建構(gòu)自我;第五是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”（物質(zhì)與人文環(huán)境），即提供真實(shí)的、可操作的并且合適幼兒操作的材料。根據(jù)蒙臺(tái)梭利的核心教育理念，引申出其課程目標(biāo)在于幫助幼兒健全人格的形成和促進(jìn)和平社會(huì)的建設(shè)。她的教育課程涵蓋了生活、語言、感覺、數(shù)學(xué)、地理及科學(xué)等內(nèi)容，而保證其課程實(shí)施的三要素即為有準(zhǔn)備的環(huán)境、教師和教具。

蒙臺(tái)梭利的教育法曾被稱為“世界上最好的教育思想”“世界上一流的學(xué)前教育”，那蒙臺(tái)梭利教育法的本土化研究與實(shí)踐要如何來進(jìn)行呢？結(jié)合作者和一些教育學(xué)者的建議，我們需要做的，第一是全面地、深入地理解蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育課程理論;第二是做好教育內(nèi)容的本土化。蒙臺(tái)梭利的教育為日常生活練習(xí)、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、文化科學(xué)教育、歷史地理教育、藝術(shù)表現(xiàn)教育等。我們可以設(shè)計(jì)出符合中華民族生活習(xí)慣、體現(xiàn)漢語語言文字特點(diǎn)、反映中華民族文化精髓的活動(dòng)材料;而在藝術(shù)表現(xiàn)和社會(huì)性發(fā)展領(lǐng)域中，我們可以讓幼兒能夠通過音樂、美術(shù)等藝術(shù)手段自由、充分地進(jìn)行表現(xiàn)與創(chuàng)造。第三是培養(yǎng)一批蒙臺(tái)梭利教育模式下的優(yōu)秀幼兒教師。教師在蒙臺(tái)梭利教育課程模式中具有非常重要的作用，我們要將蒙臺(tái)梭利本土化的教育課程模式從理念轉(zhuǎn)為實(shí)踐需要發(fā)揮教師的重要作用。第四是合理地組織班級(jí)教學(xué)。因蒙臺(tái)梭利的教育課程實(shí)行混齡編班，所以我們也可以按照自身的實(shí)際情況來嘗試進(jìn)行。第五是對(duì)于蒙臺(tái)梭利理論的弱勢部分，我們可以有改進(jìn)以促進(jìn)我們課程建設(shè)更好的發(fā)展。

其實(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，我們中國的學(xué)前課程現(xiàn)在在某些方面已經(jīng)在學(xué)習(xí)借鑒蒙臺(tái)梭利式課程模式，比如說我們的個(gè)別化學(xué)習(xí)和混齡活動(dòng)或混齡編班。同時(shí)，我們也在反思或者說質(zhì)疑蒙臺(tái)梭利課程的“靜”、“自由”、“有序”，這也反映了我們正是從我們國家的實(shí)際情況出發(fā)，在不斷探尋符合我國國情的學(xué)前教育課程。當(dāng)然，除了蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育課程模式，還有許多諸如“發(fā)展——互動(dòng)”課程模式、High Scope課程、Kamii-Devries課程模式、直接教學(xué)模式、方案教學(xué)、瑞吉?dú)W教育課程等國外課程都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、反思、借鑒和質(zhì)疑。

作為一名一線幼兒教師，我對(duì)于學(xué)前課程理論還有很多的不了解及困惑，在把學(xué)習(xí)的理論知識(shí)運(yùn)用到幼兒園教學(xué)實(shí)踐的過程中還有很多問題，在嘗試一些教育原則或者教育法時(shí)還有很多的不確定，還不能很好地把握。比如，我們一直都說要堅(jiān)持以兒童為中心，都知道我們要站在孩子的角度去思考問題，但是在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中其實(shí)很難時(shí)時(shí)做到，這對(duì)于我們教師自身的專業(yè)素質(zhì)和能力水平都是一個(gè)非常大的考驗(yàn)。又如，我們在說到蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育課程模式時(shí)可能會(huì)贊賞其“摒除獎(jiǎng)懲制度”的做法，但是讓我們真正去做到摒除獎(jiǎng)懲似乎不是想做到就能做到的。我覺得，讀了這本《當(dāng)代學(xué)前課程發(fā)展》之后，我對(duì)于學(xué)前課程的發(fā)展以及各種的特色學(xué)前課程都有了更多的了解，同時(shí)也能夠更深入地去思考一些有關(guān)學(xué)前課程的編制與實(shí)施問題。當(dāng)然，理論的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我還需要把理解到的和可以借鑒的理論運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中去，真正實(shí)現(xiàn)理論課程的實(shí)踐價(jià)值。

四、 總結(jié)

路漫漫而修遠(yuǎn)，讀者只研究一本書是不夠的，僅僅理解一個(gè)理論知識(shí)也是不夠的，應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)、反思、踐行，不斷幫助自己有所提升以使自己能更好地在幼教事業(yè)中做好自己能夠做到的事情。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁愛玲.當(dāng)代學(xué)前課程發(fā)展[M].廣州：廣東高等教育出版社，2007.

[2]朱家雄，黃瑾，李召存，張婕.幼兒園課程的理論與實(shí)踐[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.

作者簡介：周羚，湖北省宜昌市，宜都市幼兒園。