基于詩性解讀的《項脊軒志》教學設計思路

孫利峰

[摘? ?要]從文體特征看，《項脊軒志》這一文言散文名篇呈現(xiàn)出明顯的詩性特征。從文學本體論層面看，《項脊軒志》具備詩性精神。基于詩性解讀，文章提出了《項脊軒志》的教學設計思路。

[關鍵詞]《項脊軒志》;詩性解讀;教學設計

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2020）13-0015-02

詩歌具有含蓄、凝練、節(jié)奏感和韻律感強等基本特征，而作為敘事性散文的《項脊軒志》，也明顯地呈現(xiàn)出了一些詩性特征。基于詩性解讀，本文嘗試提出《項脊軒志》的教學設計思路。

一、含蓄性與凝練性

含蓄性與凝練性首先體現(xiàn)在選材風格和敘述方式上，《項脊軒志》的選材、敘述與抒情都是高度集中的。文章主要圍繞三個女人的故事展開，描寫都是點到即止，大量留白。其中，寫母親，就寫了她的一個動作，一句問話;寫祖母，就用了“以手闔門”“持一象笏至”等幾個動作外加幾句言語;寫妻子，也就寫了“軒中伴讀”及回轉(zhuǎn)述小妹問話等寥寥幾件事。

其次體現(xiàn)在語言風格和審美風格上，這篇散文呈現(xiàn)出詩意韻味，其語言的敘事功能淡化，表情功能凸顯。回憶性的基調(diào)讓整篇散文籠罩在一種詩意朦朧的情感氛圍中。如歷來為人稱贊的“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句，“意不淺露，語不窮盡” ，“言有盡而意無窮”。

在教學設計中，教師要設計探究活動讓學生發(fā)現(xiàn)、認識這些特征及其具體的體現(xiàn)。

1.“拍攝”任務設置

嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣;娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應答。”

設計任務：假設要拍攝這一場景，作為導演，你應該怎么設置機位？①全知機位，同時呈現(xiàn)門板內(nèi)外的場景。②機位設置在歸有光母親這一邊。③機位設置在抱著歸有光姐姐的老嫗這一邊。

設計思路：①是戲劇式的設置，便于展現(xiàn)沖突。一方面女兒哭鬧，需要母親;另一方面，母親有可能此時正懷著歸有光，她不得不克制住自己。②是小說式的設置。視點投向母親，更能呈現(xiàn)細節(jié)。如“以指叩門扉”能看出母親的溫柔、文雅。從問話可以看出母親的關切。③是詩歌式的設置。母親隔著門板不曾露面，不管歸有光怎么努力想象，想到的只有敲門聲和隔著門板傳來的關切的言語，而想不到母親真實的樣貌和更多的細節(jié)。這樣的設置符合歸有光八歲喪母、回憶模糊的事實，是最能展現(xiàn)歸有光主觀感受的，具有含蓄、朦朧的特點。

2.對留白部分的探索

教師可以引導學生去探索、填補文中寫妻子處的留白。軒中有“紅袖添香也讀書”的歡樂，妻子回到娘家會反復提起，以至于小妹好奇詢問。這樣的場景，每個讀者都可以去想象，文章也因此獲得了無限的可能性，表現(xiàn)出了詩性。

教師可以設計“探究為什么沒有具體寫妻子去世”的任務，并引導學生對比閱讀《浮生六記》中對蕓娘去世的細致而動人的描寫，分析詩性和敘事性的不同，以加深學生對這篇散文的詩性特征的認識。

二、節(jié)奏感和韻律感強

詩歌以極具節(jié)奏感和韻律感的語言，喚起讀者的審美共鳴。《項脊軒志》的語言也具有一定的節(jié)奏感和韻律感。

（1）嫗又曰：“……娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。

言語中的情感，學生要通過反復誦讀才能體會到。“兒寒乎？欲食乎？”連續(xù)的兩個簡短的句子，傳達的是母親急切的情感;明明急切，卻還是用委婉的問句，這傳達出母親的溫柔、文雅。

“語未畢，余泣，嫗亦泣”也是三個簡短的小句，其中的“畢”“泣”“泣”形成了押韻的效果。除此之外，“語”“余”“嫗”也形成了獨特的首字押韻的效果。這些字組合在一起，給人一種如泣如訴的音韻效果。

（2）一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

祖母的幾句話，貌似驚怪、揶揄，實則高興、激動。句尾的“也”“乎”就是其情感的表現(xiàn)。“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”中的“也”“矣”如一聲又一聲的長嘆，給人無限悵恨之感。

要想讓學生更好地感受這篇散文語言的節(jié)奏感和韻律感，教師不僅要設計反復誦讀任務，還要設計一些有無的對比。

三、意象的抒情性和意境的象征性

意象是指浸透著主觀情感的物象。《項脊軒志》像詩歌一樣，借助意象來表情達意和寄寓人生感慨。文中的意象“（象）笏”“（枇杷）樹”“（項脊）軒”等值得進行重點關注。

1.（象）笏

引導學生了解“（象）笏”這一意象的意味。“（象）笏”代表地位，象征先祖曾經(jīng)的榮耀。作者科場失意，面對家道中落又無能為力，因此他睹“象笏”而傷情，知恥明志。

2.（枇杷）樹

“（枇杷）樹”這一意象既蘊含對亡妻的哀悼，又蘊含對人世滄桑的感慨。教學時要引導學生對其進行深入的探索。除了要結(jié)合《世說新語》中桓溫“樹猶如此，人何以堪！”的感嘆，分析這一意象的普適意味以外，也要分析作者將其私人化后產(chǎn)生的意味。

3.（項脊）軒

補充關于古代文人書齋的知識，結(jié)合《陋室銘》等課文，引導學生認識“（項脊）軒”是本文最重要的意象，“（項脊）軒”這個載體附著或喜或悲的情感。“（項脊）軒”因為人，獲得了靈魂。“（項脊）軒”不僅僅是房屋，還承載著人事。透過這個“（項脊）軒”，我們能看到作者豐富而真摯的感情。

四、文學本體論層面的詩性精神

在文學本體論層面上，詩性即對人的存在、命運等的追問與探尋。歸有光通過《項脊軒志》傳達了他對人生的意義、愛恨、志趣等的認識，同時，這也使《項脊軒志》具有了詩性精神。這是這篇作品能一直引起讀者情感共鳴的根本原因。

除此之外，教師還可以在教學設計中設置隨文寫作任務，引導學生去描寫屬于自己的“項脊軒”，訴說自己的“多可喜，多可悲”，盡情展現(xiàn)自我。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 童慶炳.文學理論教程[M].北京：高等教育出版社，2015.

[2]? 劉小楓.詩化哲學[M].山東：山東文藝出版社，1986.

（責任編輯 王嵩嵩）