高中政治教學(xué)融入“核心素養(yǎng)”的探析

喬宏明

【摘要】在本課題的研究當(dāng)中依托當(dāng)前立德樹人的要求以及高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，探索了高中政治教學(xué)當(dāng)中學(xué)生核心素養(yǎng)的融入問題。并由此分析了一些可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)中融入核心素養(yǎng)的方式方法，希望可以提供一些參考的意見。

【關(guān)鍵詞】高中政治? 核心素養(yǎng)? 融入

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）19-0057-01

高中政治課標(biāo)當(dāng)中從四個(gè)方面定義了高中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)。在高中政治教學(xué)當(dāng)中融入“核心素養(yǎng)”是該學(xué)科教學(xué)必須要完成的任務(wù)，因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)是學(xué)科教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)的落腳點(diǎn)，最終是要為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，因此教學(xué)當(dāng)中應(yīng)思考如何將核心素養(yǎng)融入到高中政治教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生成為有理想、有道德、政治方向正確的有用之人。

一、回歸課程本真，融入核心素養(yǎng)

高中政治教學(xué)本質(zhì)是要解決為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人以及怎么培養(yǎng)人的問題。實(shí)際就是要培養(yǎng)人的素養(yǎng)，也即育人。愛因斯坦曾言：教育無非是將一切已經(jīng)學(xué)過的東西都遺忘后所剩下的。遺忘的東西實(shí)際是指課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)，而剩下的則是教育當(dāng)中教師給學(xué)生打下的烙印。當(dāng)然這并不是說知識(shí)不重要，沒有知識(shí)，素質(zhì)教育也是無源之水。但是教育并不是單純地為了傳授知識(shí)，然而育人才是根本，黨和國家之所以明確要求必須落實(shí)立德樹人，最根本的原因就是要回歸教育的本真。對(duì)于高中政治教學(xué)來說，也需要回歸課程本真。

最基礎(chǔ)、最基本的，往往都是最樸素的，根據(jù)高中政治課標(biāo)來說，什么樣的內(nèi)容是最樸素的，核心素養(yǎng)是最樸素的。在教學(xué)中教要思考除開知識(shí)的傳授，還應(yīng)給學(xué)生留下什么。因此，圍繞課標(biāo)所定義的核心素養(yǎng)，結(jié)合政治教材上的具體內(nèi)容來思考應(yīng)該如何來培養(yǎng)核心素養(yǎng)是十分必要的，比如，在《傳統(tǒng)文化的繼承》中，圍繞政治認(rèn)同這一素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)突出體驗(yàn)，讓學(xué)生感悟家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信。在教學(xué)中，圍繞理性精神，則應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去辯證地看待傳統(tǒng)文化，要能夠從在傳統(tǒng)文化中吸取精華，棄其糟粕，理性地看待傳統(tǒng)文化在當(dāng)代所擁有的價(jià)值。法治意識(shí)方面，則應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古代人的忠孝行為進(jìn)行討論，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比現(xiàn)代人的忠孝，并從法律層面來讓學(xué)生思考。公共參與方面，則應(yīng)當(dāng)通過提問、討論等方式讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂當(dāng)中，并且要引導(dǎo)學(xué)生共同參與到傳統(tǒng)文化的繼承當(dāng)中。

二、回歸生活本源，培育核心素養(yǎng)

依托上文的分析，在政治教學(xué)當(dāng)中融入核心素養(yǎng)，關(guān)鍵是要關(guān)注學(xué)生的終生發(fā)展，關(guān)注學(xué)生未來生活工作中需要的品格與能力，因此教學(xué)當(dāng)中必須要將核心素養(yǎng)融入到學(xué)生內(nèi)心深處，使其能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生持久的影響。因此如何在教學(xué)當(dāng)中將核心素養(yǎng)融入到學(xué)生內(nèi)心深處，生活是關(guān)鍵，政治學(xué)科上的內(nèi)容都是非常“高大上”的，對(duì)于學(xué)生而言，這些內(nèi)容可能并不具備實(shí)際意義，在學(xué)習(xí)當(dāng)中就會(huì)產(chǎn)生懈怠的心理，再者即便要應(yīng)對(duì)考試，直接去背誦也能過，這對(duì)于核心素養(yǎng)的融入非常不利。因此，要從教學(xué)方法上著手，回歸生活本源，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的融入，進(jìn)而培育出核心素養(yǎng)。因此筆者建議采取如下對(duì)策。

首先，圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，開展體驗(yàn)式教學(xué)。利用生活化的情境來讓學(xué)生體驗(yàn)，進(jìn)而進(jìn)行核心素養(yǎng)的培育。在教學(xué)當(dāng)中，依托教材和學(xué)生生活，挖掘出生活素材來組織教學(xué)，并通過創(chuàng)造學(xué)生熟悉的生活情境來構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)氛圍，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生在生活情境當(dāng)中體驗(yàn)真善美，這樣一來，學(xué)生才能把政治學(xué)科的重要性認(rèn)識(shí)清楚，進(jìn)而才會(huì)有基于生活又高于生活的認(rèn)知和情感。具體方法上，比如，在教學(xué)前可以利用時(shí)政演講的方式來引導(dǎo)學(xué)生的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生自己去講他們關(guān)心的時(shí)政熱點(diǎn)，結(jié)合上文提到的《傳統(tǒng)文化的繼承》，可以讓學(xué)生在課前進(jìn)行一次調(diào)研活動(dòng)，在上一節(jié)課結(jié)束后，布置一個(gè)實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生去調(diào)研家鄉(xiāng)的文化符號(hào)，包括傳統(tǒng)的飲食習(xí)慣、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等等，要求學(xué)生形成調(diào)研報(bào)告。調(diào)研可以采取小組合作或個(gè)人調(diào)研的方式來進(jìn)行。在課堂教學(xué)當(dāng)中重點(diǎn)依托學(xué)生的調(diào)研情況來進(jìn)行教學(xué)。這種方法有條件可以實(shí)施，但大多數(shù)情況很難成行。所以，可以在教學(xué)中利用多媒體來呈現(xiàn)生活當(dāng)中的傳統(tǒng)文化，一般可利用關(guān)于傳統(tǒng)文化的紀(jì)錄片來讓學(xué)生體驗(yàn)。

其次，教學(xué)當(dāng)中設(shè)計(jì)開放性的問題來讓學(xué)生討論。問題越辯越明，在體驗(yàn)式教學(xué)當(dāng)中，要讓學(xué)生在討論和探究當(dāng)中培育出核心素養(yǎng)。因此，依托上部分提供的方法，在教學(xué)當(dāng)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具有爭議性的問題進(jìn)行合作交流討論，讓學(xué)生辯證地區(qū)看待問題，并解決問題。在這個(gè)過程當(dāng)中要充分讓學(xué)，要放手讓學(xué)生去體驗(yàn)，去嘗試，去探索，過程雖然會(huì)曲折，但是，一旦學(xué)生通過自我的努力解決了問題，那么學(xué)生才會(huì)真正意義上地認(rèn)可政治科學(xué)的內(nèi)容。同時(shí)，學(xué)生自我探究出來的知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀才能融入到學(xué)生的內(nèi)心深處，也即核心素養(yǎng)才會(huì)內(nèi)化于心。例如，在傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)中，可采取如下做法，結(jié)合忠文化、孝文化來引導(dǎo)學(xué)生，思考忠國、忠君、忠民、忠義、百善孝為先，埋兒奉母等思想與行為是否正確，哪些思想和行為是應(yīng)該繼承的，哪些又應(yīng)該摒棄，并且說明理由，通過分析我們應(yīng)該如何去對(duì)待傳統(tǒng)文化，通過這樣的問題來讓學(xué)生去探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

再次，課堂上應(yīng)當(dāng)要重視實(shí)踐，把政治學(xué)科上的理論用實(shí)踐來展現(xiàn)出來。實(shí)踐的方法上文有提到一種方法，在此處筆者再次提出一種策略，例如，就如何培育法律意識(shí)這個(gè)問題上，讓學(xué)生以小組為單位合作尋找來解決用法律維護(hù)合法權(quán)益的問題，要求學(xué)生自主尋找資料，并且形成方案。同時(shí)編制出角色扮演的劇本，這個(gè)過程是可以前置到實(shí)踐探索環(huán)節(jié)的，要看教學(xué)的具體內(nèi)容，圍繞情境來做。當(dāng)實(shí)踐探索中形成了方案，就可以以小組的形式來進(jìn)行角色扮演，通過扮演特定的角色來進(jìn)行體驗(yàn)。

最后，應(yīng)組織社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)，要讓學(xué)生從學(xué)校走出來，去參與到公共活動(dòng)當(dāng)中，比如上文提到的調(diào)研的方法，實(shí)際也是一種社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)。為了融入核心素養(yǎng)，社會(huì)性實(shí)踐是非常關(guān)鍵的一環(huán)，是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)進(jìn)一步內(nèi)化于心的關(guān)鍵舉措。因此，應(yīng)當(dāng)緊扣教學(xué)的主題，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)。比如在關(guān)于如何樹立正確消費(fèi)觀的問題上，可以采取調(diào)研的方法，讓學(xué)生在課后自由組隊(duì)，完成不良消費(fèi)行為對(duì)高中生的影響為專題展開調(diào)查互動(dòng)，最后形成調(diào)查報(bào)告。在這個(gè)過程當(dāng)中應(yīng)注意，社會(huì)性實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生生活需求、教學(xué)內(nèi)容、鄉(xiāng)土資源為根本，鼓勵(lì)學(xué)生通過調(diào)研活動(dòng)來拓展知識(shí)面，并在活動(dòng)中體驗(yàn)思想政治方面的內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)內(nèi)化于心。

綜上所述，在高中政治教學(xué)當(dāng)中融入“核心素養(yǎng)”是課標(biāo)的要求，也是當(dāng)前思想政治教育的要求，相關(guān)教師在開展教學(xué)工作時(shí)，必須要圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，在政治教學(xué)當(dāng)中培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，促使學(xué)生成才。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄂麗紅.淺析高中政治教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)探討[J].教學(xué)考試，2017（27）：25.

[2]劉穎.高中政治教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（2）：92-94.

[3]楊廷武.淺議高中政治教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑[J].考試周刊，2018（51）：154，165.