利用《弟子規》對民族地區高中學生進行養成教育的實踐與研究

樊學信

摘 要：近幾年來，受多種因素影響，民族地區高中學生的思想呈多元化發展趨勢，給學校德育工作帶來了很大的壓力。如何規范高中學生的行為習慣，落實教育“立德樹人”的根本任務和培養“四有”新人的育人目標，已成為民族地區很多學校亟待解決的問題。而把儒家《弟子規》作為養成教育范本，促悟踐行，就能解決養成教育這一難題。

關鍵詞：《弟子規》; 民族地區; 高中生; 養成教育; 實踐研究

中圖分類號：G751? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1006-3315（2020）7-007-001

一、利用《弟子規》進行養成教育的理論基礎

（一）班拉杜的社會學習理論

班拉杜的社會學習理論認為：個體通過榜樣示范、觀察模仿、替代強化和自我強化的觀察學習，可以實現社會認知行為發生變化。

（二）陶行知生活教育思想

陶行知“生活教育”思想包括三方面主張：“生活即教育”“社會即學校”和“教學做合一”。簡言之，教育要通過生活才能發生力量而成為真正的教育。

二、利用《弟子規》進行養成教育的現實意義

（一）誦讀國學經典，傳承傳統文化，落實教育事業“立德樹人”的根本任務

國家教育改革和發展的有關文件明確提出，教育要向民族地區傾斜，促進教育公平，立足“立德樹人”，加強未成年人思想道德建設和中華民族優秀傳統文化的教育。民族地區學校順應時代需要和國家政策導向，應該大力倡導傳統文化教育，重視國學經典的學習。民族地區的學校結合高中學生獨立性增強，有自我發展、自我實現需求的心……