基于具身認知理論的初中歷史課堂即興表演的教學實踐

摘 要：具身認知理論是一種新的認知理念，它強調一種全身心都參與的主動的體驗式學習。歷史課堂中的即興表演為學生提供了一種“身在歷史”的體驗，通過參與歷史表演來創設歷史情境，再現歷史事件，在“鮮活的歷史”中構建學生的認知、情感、思維等心理活動，使學生的唯物史觀、時空觀念、家國情懷等核心素養在初中歷史課堂中落地生根。

關鍵詞：具身認知理論;即興表演;核心素養

中圖分類號：G633.51?文獻標識碼：A?文章編號：2095-624X（2020）23-0075-02

一、歷史課堂即興表演的必要性

1.即興表演符合學生心理特征

歷史課本劇迎合了初中生心理，符合初中生的認知特點。歷史劇表演的教學方式使學生在親自體驗歷史的過程中，消除對歷史的陌生感和距離感，激發學生參與熱情和探究的興趣，促使學生很快進入歷史情境之中，從而激活思維，主動去感悟歷史;在特定的歷史情境中，學生通過模擬歷史場景和歷史人物，身臨其境，與歷史人物同呼吸，共命運，學生的主體地位和主體意識得到強化，感到自己是一個發現者、探索者，學生學習的興趣、探究的欲望、創造的快樂將被充分調動，從而真正體現新課程促進學生積極主動發展的理念[1]。

初一學生正由童年走向青年，他們還保留著愛動、愛講話、愛表現的特點，“吵”可能是對初一歷史課堂的一種形象的概括，往往一個問題下去，課堂就“沸騰”了。但不可否認，學生的理性思維也在慢慢萌芽和發展。因此，融合了口頭、肢體語言表達活動，又需要一定的抽象思維能力的歷史表演既符合初一學生的年齡特點，又有利于初一學生的發展。

2.即興表演契合具身認知理論

具身認知理論，其核心強調認知是具身的，即身體在認知過程中發揮了至關重要的作用，人的認知是通過身體的體驗和相對應的行為活動方式而形成的。具身認知理論詳細研究了人的身體在各種認知過程中扮演的角色及作用，總結出人的認知過程具有涉身性、體驗性與情境性等特點，即認知結果反芻于認知，促進認知。具身認知理論應用到課堂教學中，指學生只有親身參與到各種教學活動的過程中，積極利用多重感官接受知識和技能，才能順利建立認知，并實現知識技能的內化和應用[2]。

歷史課堂上的這種即興表演，通過學生的身心參與，體驗具身，在自己創造的歷史情境中去親近歷史，去感悟歷史，進而習得知識，提升能力，內化情感。通過參與歷史劇表演，學生學習的興趣、探究的欲望、創造的樂趣將被充分調動，其主體意識、自主探究和表達能力也能得到鍛煉和強化，從而逐步培養自身的核心素養。

3.傳統歷史劇表演存在諸多問題

（1）“表演”流于形式。一些年輕教師為了活躍課堂氣氛，紛紛采用了歷史劇的元素，但在很多的公開課中，我們不難發現一些歷史劇的表演只停留在“表面”而沒有深入，既沒有教學目標，也沒有預設生成，只剩下了熱鬧。

（2）“表演”過猶不及。還有一些歷史劇表演堪稱專業，從服裝到道具再到臺詞，一應俱全，但試想一下，創作和編排課本劇需要占用教師和學生大量的課余時間，而要達到公開課的效果甚至是舞臺演出的效果，則會給學生造成很重的負擔，而且也無法在常規教學中得以推廣。中學生學習任務重、壓力大，沒有那么多的時間用于“小學科”的“玩耍”。即興表演，由于幾乎不要準備，不會占用學生寶貴的課余時間，是切實可行也是經濟實惠的一種課本劇表演形式。

二、歷史課堂即興表演的教學策略

如何學習歷史，如何讓學生喜歡歷史，學好歷史是每一位教師一直在探索的課題。學生即興表演時，手頭雖然沒有現成的劇本，但由于所要表演的主要內容都在課本中，其主要內容在教材中就有較為詳細的描述，學生完全可以以教材為抓手去做準備，以教師指令為向導去發揮。沒有劇本，也就逼著學生去預習課文、自主學習。沒有劇本，也就沒有了束縛，正可以給學生的表演留下足夠的發揮空間。

從內容來看，初一學習的是中國古代史，久遠而陌生，它不像近現代史有很多真實的視頻資料、新聞圖片，古代史留給我們的更多的是考古發現，歷史想象，是一些出土文物和歷史古籍。教師在教學中經常會使用一些電視劇的片段，如在講到魏晉南北朝時期的歷史時，有教師就使用了《錦繡未央》的片段，在講玄奘西行時，用到了《西游記》的畫面，在講赤壁之戰時，截取了《三國演義》的片段……除了看電視劇之外，讓學生去演歷史劇無疑更符合初一學生的心理年齡特點，也是教學手段多樣化的需要。當然，課本劇的即興表演也不能淪為小品表演，更不能占用課堂的大塊時間，無論在內容選擇上還是在教學設計上都必須遵循一定的原則。

1.內容選擇的針對性和適合性

即興表演是具身認知的一種載體，是學生自主學習的一種方式，但并不適用于每一節課，在內容的選擇上必須遵循適合的原則。合適的才是最好的，就中國古代史（七年級上冊）而言，在教學實踐中可以進行即興表演的主題有很多。比如，七年上冊第一單元中，可以選擇“北京人的一天”“河姆渡人的一天”“大禹的一天”等內容進行即興表演;七年級第二單元中可以選擇的主題有：“商鞅與立木取信”“陳勝吳廣在大澤鄉”“百家辯論會”;七年級第三單元中可以選擇的主題有：“李斯與王綰的辯論”“招賢令現場”“漢武帝與張騫13年后的重逢”;七年級第四單元中可以選擇的主題有：“我的赤壁之戰”“北魏孝文帝遷都董事會”。

上述用于即興表演的課堂實例，有的是幫助學生還原歷史場景，體驗古人的生存狀態;有的是幫助學生理解歷史事件發生的背景，去感受歷史的選擇;有的則是讓學生直接化身古人，去指點江山，激揚文字。總之，即興表演的內容在選擇上必須符合課程目標，符合學生的心理特征，符合核心素養的要求。

2.教學設計的趣味性和歷史性

現在的初中生普遍學習任務重、壓力大。因此，他們最大的期望就是課堂能輕松一點、有趣一點、好玩一點。輕松、有趣、好玩的歷史課離不開好玩的即興表演，因此歷史課堂即興表演的設計一定要具有趣味性。在語言的運用上要盡量口語化，也不妨加入一些當下的流行語，實現歷史與現實的連接。另外，在臺詞的設計上要盡量簡短，當然也要保留一定的歷史味道，體現歷史的學科特色。當他們親自演繹歷史的時候，才能走進歷史，才能欣賞到歷史的原狀原貌，品嘗到歷史的原汁原味。比如，在講授“赤壁之戰”這一課時，教師可以為課堂即興表演設計如下腳本。

腳本1：《赤壁之戰》片段

孫權：曹操又來挑釁了！瞧瞧這戰書，公瑾啊，你怎么看？

周瑜：主公莫怕，曹操乃漢之奸賊，他這是來送死的（就算來碰瓷也沒門）！

孫權：難道你已經知道怎么對付曹操了嗎？

周瑜：哈哈，我與孔明賢弟早就想好怎樣對付他了。

孫權：愿聞其詳！

諸葛亮：曹操兵馬雖多，但都是烏合之眾，不堪一擊也，如若咱們兩家聯手必能打敗他。

周瑜：曹操士兵多來自北方，水土不服，疾病盛行，軍心不穩。

諸葛亮：據探子報，曹軍為保持船的平穩，將船首尾相連，假使黃蓋詐降，借助東風，必能克之。

周瑜：官渡之戰曹賊大勝，如今定然目中無人，主公兵精糧足，又占據長江天塹，我們占據了天時、地利、人和，必能取勝啊！

孫權：二位所言甚是，傳令下去，立即集結兵力，部署戰船，準備迎戰。

這一段即興表演的設計既具備了歷史的語言，又融入了現代思維，簡潔生動的語言再現了赤壁之戰前曹操、孫權和劉備三方的實力對比和策略使用，學生親身參與，通過口頭語言和身體語言完成了歷史的穿越，在具身中實現了對歷史的認知，在體驗中習得了歷史，比教師單一的講述，比視頻展示更容易得到初一學生的喜愛，也讓學生更加喜愛歷史這門學科，學習歷史的興趣也會更加濃厚和長久。

3.課堂教學的生成性和有效性

在初一階段，在學生剛學習歷史的過程中，學生的即興表演離不開教師的指導，只有在教師指導之下的即興表演，才能防止表演的隨意性和無效性。教師在設計腳本的時候也需要有一定的教學預設，即設置通過課本劇需要達到的教學目標。如在設計“北京人的一天”即興表演時，主要就是通過表演讓學生了解北京人的生產和生活狀態。教師可以事先在PPT上準備一些素材如山洞群居、大火燃燒的場景;木棒、打制石器等工具的圖片。教師還可以預先編寫一些簡單的腳本。

腳本2：《北京人的一天》

一群（5～6個學生）北京人站在山洞口，手里拿著木棒、粗糙的石頭

場景1：敲打石塊，撿樹枝

場景2：出外找獵物

場景3：電閃雷鳴、森林起火

場景4：帶回被燒死的獵物和火種

場景5：一起分享食物

學生通過3分鐘左右的表演可以體驗到北京人的生產和生活特點，如他們過著群居的生活，使用木棒和粗糙的打制石器，在大自然中學會了使用天然火并保存火種。當然，隨著學習的深入，后期在課堂即興表演時還可以增加“找茬”的環節，可以設置一些錯誤的情節去讓學生發現，激發學生的探知欲和成就感。隨著學生學習能力的提升，也可以讓學生自己設計腳本，提升學生的參與度，培養學生的創新能力。

具身認知理論重視情境性、體驗性和生成性，與歷史課堂的即興表演不謀而合，從“離身”到“具身”的轉變，是歷史教學的一次革新和進步。從教師的語言描述中去了解歷史，從圖片史料、視頻資料的呈現中去想象歷史，從具身參與即興表演中去感悟歷史，每一種教學模式都有它獨特的魅力，都有其不可替代的作用。正所謂百家爭鳴，百花齊放，相信歷史核心素養必將在多彩的初中歷史課堂中生根發芽，茁壯成長。

[參考文獻]

[1]張仲琴.歷史課本劇的嘗試——《戊戌變法》一課教學構思與實踐[J].歷史教學問題，2003（6）：79.

[2]黃思源.具身認知理論對課堂教學的啟示[J].教育評論，2019（9）：157-160.

作者簡介：湯紅琴（1977— ），中學高級教師，碩士，研究方向：中學歷史教學。