郁郁乎文哉！吾從之

殷月峰

【摘?要】中華文化，源遠流長，五千年的歷史留給中華兒女一座巨大的文化寶庫，而古詩文就是這文化寶庫中一顆璀璨奪目的珍珠。在小學古詩文教學中，由于古詩文用詞精練、含蓄及受應試教育思想的影響，學生會對古詩文產生一些疏離感。基于此，筆者就古詩文的教學方法進行了一番探究，向大家推薦階梯式的指導法。這一方法主張用形式多樣的“讀”來激發學生學習古詩文的興趣，以仿寫創作指導來拉近學生和古詩文之間的距離，不揠苗助長，讓孩子在學習時有所得。

【關鍵詞】小學語文;古詩文教學;讀與仿寫

習近平總書記說：“古詩文經典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時候記下的。語文課應該學古詩文經典，把中華民族優秀傳統文化不斷傳承下去。”在最新的部編版語文教材中，古詩文的篇目有了明顯的增加：整個小學6個年級12冊共選用了132篇古詩文，平均每個年級段20篇左右，約占課文篇目的30%。比原來的人教版教材多了55篇。應該說，重視古詩文教學已經成為當今社會教育界的共識。只是在現階段的小學古詩文教學中，由于古詩文行文凝練，寓意深遠，加之年代較為久遠，語言習慣較之今日有所不同，故而對于小學生來說，存在著一定的學習難度。加之在教學過程中，受到一些應試教育思想的影響，更是加深了學生與古詩文之間的鴻溝。為改變現狀，筆者結合自身多年教學經驗，采用階梯式的教學模式，嘗試用多種形式的“讀”來激發學生學習古詩文的興趣，用簡單的仿寫創作指導來拉近學生和古詩文之間的距離。讓學生在學習古詩文的過程中，能體會到中華文化的文字美、意境美、音律美和思想美，能真正學有所得。

一、小學語文古詩文教學的現狀

古詩文主要指中國古代的詩歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內涵。它作為我國古代文化中的寶貴財富，在促進學生文化素養和修養的提升方面具有現實意義。但因為年代久遠，加之語言習慣較之今日已經有所不同，故而對于小學生來說，客觀存在著學習上的困難。

同時，因為受到一些應試教育思想的影響，部分教師在進行古詩文教學時，展現出比較明顯的應試化傾向。比如，教學重點的設計，對于字詞，旨在幫助學生理解音、形、義;對于文章內容，則要求學生在背誦上的基礎大體能理解，并能以講故事等形式說說自己的心得體會。這樣的教學訓練目的，是為了讓學生在考試過程中能盡量取得較高的分數。只是，這樣的教學模式很難真正激發學生學習的興趣，對于培養學生鑒賞美、運用美、創造美的情感態度與價值觀也無益，更難提高學生的語文學科素養。如此一來，學生和古詩文保持著一種看似熟悉實則疏遠的若即若離的狀態。

二、以讀促學，激發學生學習古詩文的興趣

如何激發孩子學習古詩文的興趣呢？首先要重視讀。部編版語文教材總主編溫儒敏先生在談及“如何用好部編本小學語文教材”時曾說過：“怎樣教好古詩文的課？最好的辦法就是反復誦讀。讀得滾瓜爛熟，不用有過多的闡釋，也不要太多活動，寧可多讀幾遍、多讀幾篇。”[1]古人亦云：“讀書百遍，而義自見。”這些都充分說明了“讀”在學習古詩文中的重要性。

讀，是有很多方式的，如自由朗讀、集體誦讀、唱讀等。適合低年級學生的讀，要注意文勝于質，可以采用多樣形式的讀，化古詩文行文簡練的學習難點為低年級學生學習的興奮。在打基礎的階段，要避免學生對古詩文的學習產生畏難心理。

對于語文學習，尤其是對古詩文的學習，必須增強學生的感性認識與語言實踐。感性認識是學習古詩文的基礎，感性認識越豐富，就相當于地基越穩固越堅實。而要獲得對古詩文的感性認識，就必須大量閱讀經典作品和音律啟蒙讀物。低年級段的學生，因其擁有更多的學習自主時間，是完全具備這個可能性的;又因其蓬勃的好奇心和興趣力，故又是完全具備這個可操作性的。

綜上所述，在低年級進行古詩文教學的過程中，應采用文勝于質的多樣化形式的讀，并且要應時而動，讓學生在這個階段盡可能多地去接觸一些經典作品，不要求過多的理解，只是當興趣一樣地去讀。如此，學生在進入中高年級時，再遇到古詩文就不會產生畏難情緒，而是會產生一種強烈的親切感、歸屬感。

三、仿寫創作，驗收學生學習古詩文的成效

學習好古詩文的關鍵，僅僅有感性認識是不夠的，必須把感性認識和理性認識結合起來[2]。到了中高年級，感性的認識就有待于發展到理性的認識了。這時候，對學生仿寫創作進行指導就被提上了日程。

如何進行仿寫創作的指導呢？筆者以唐代詩人張志和的《漁歌子》為例，拋磚引玉。第一步當然是“讀”，前文已述，這里不再贅言。第二步是“知人論詩”。比起耳熟能詳的“李杜蘇辛”，張志和留下來的詩歌不多，故而學生對其比較陌生。因此，必須就詩人的生平和寫詩背景做一番介紹，以加深學生印象。當學生了解到《漁歌子》寫于張志和和顏真卿的湖州之會之際，再結合詩句展開聯想，使那次湖州之會如畫卷一般在學生的眼前徐徐展開……到這里，就可以進行仿寫創作了。那接下來就只剩下“韻”了。所以第三步就是“押韻仿寫”。本首詩中描寫的水鄉春光，于筆者所教的學生而言，是近在眼前的。當筆者提醒注意韻腳后，不少學生已然胸有成竹：“洞庭山前紙鳶飛，楊柳拂面春風微，粉嫩手，收線走，白雨跳珠只得歸。”且不說這首詩的水平如何，由一個學生在課堂上信手寫來，實屬難能可貴。

當然，這樣的即興創作是離不開平時所做的努力的。

在平時的誦讀中，筆者常常提醒學生注意詩歌的韻腳，并鼓勵學生注意積累。在閑暇時，筆者還會帶著學生一起吟誦《笠翁對韻》等音律啟蒙讀本。只有讓學生在接觸中熟悉，那么在熟悉中進行押韻創作才會有可能。

再者，為了進行詩歌的仿寫創作，學生逐漸養成了細心觀察周圍事物的好習慣，因為他們深深地知道，“巧婦難為無米之炊”，若沒有素材的積累，臨到創作，就只能“老虎吃天——無從下口”。

最后，為了讓創作的詩歌顯得更有韻味，學生會有意地去搜索并留意一些事物的別名。而一個別稱的背后往往就是一個故事。如此，孩子不但豐富了詞匯量，更增長了自己的見識，可謂是一舉兩得。

四、結語

小學階段的古詩文教學可以分層遞進。在初始階段，用“讀”來激發學生學習古詩文的興趣。然后以此為基礎，指導學生進行仿寫創作。這樣不僅可以增加孩子的見識面，提高學生的語文學科素養，更能讓學生在潛移默化的學習中加深對優秀民族文化的認同感，增強自信，培養對國家和民族的感情。

古詩文是我國傳統文化中的寶貴遺產，是基礎教育階段語文教材中不可或缺的重要內容，其文約、其韻美，其義深，可以讓學生在讀與寫的過程中“立德、立言”。教師應注意教學方法，進行階梯式的指導，可以讓學生在學習古詩文的過程中，體會到中華文化的文字美、意境美、音律美和思想美，從而真正學有所得。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[M].北京：北京師范大學出版社，2012.

[2]王力.古代漢語[M].北京：中華書局，2016.

[3]陳宣龍.趣味教學法對小學語文古詩教學的作用探討[J].求知導刊，2015（24）.

[4]駱樹梅.探析小學語文古詩詞教學的新思路[J].考試周刊，2015（03）.

[5]史海平.統編小學語文教科書低年段古詩詞教學方法探析[J].小學語文，2019（12）.