河南淮陽泥泥狗的文化發(fā)展與設(shè)計傳承

盧若嶸 周杰 燕昱

摘 要：淮陽泥泥狗作為中國傳統(tǒng)民俗文化之一，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。到目前為止，它的發(fā)展不斷迭新，不僅有來自民間工匠世代的繼承，而且也證實(shí)了文化內(nèi)涵在社會進(jìn)化過程中的深刻積累。是藝術(shù)研究的重要資料和活化石之一。

如何維系兩者之間的平衡，更好的促進(jìn)淮陽泥泥狗這一優(yōu)秀民間傳統(tǒng)工藝更加長久的發(fā)展下去。是我們需要一直研究的課題。適者生存。泥泥狗的成功轉(zhuǎn)型對于中華優(yōu)秀民間文化的傳承有著深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：淮陽泥泥狗;造型語言;文化內(nèi)涵;設(shè)計傳承

有熟識中華文化歷史發(fā)展的長者說到，中華文明進(jìn)程，2000年看北京，3000年看西安，4000年看殷墟，5000年來看淮陽。淮陽作為中國古代文化的搖籃，也是中國文化的發(fā)祥地之一。因其適宜的氣候，肥沃的土地和豐富的資源，從古代到現(xiàn)在，培養(yǎng)了中原無數(shù)的孩子。他們用勤勞的雙手和充滿智慧的大腦創(chuàng)造了中華民族的古老文明。作為中原傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶之一，河南周口淮陽泥泥狗，以其獨(dú)特的視覺魅力與藝術(shù)造型特征聞名于世。

相傳伏羲與女媧捏土造人，用剩下的泥為眾生捏成牲畜，由此滋生人間煙火。所以，泥泥狗也被賦予了更多“神”的意味。成為廟會香火傳遞、避災(zāi)祈福的靈物。它所代表的民間文化核心，其實(shí)就是對天地的敬畏和對繁衍生息，子孫連綿不斷的美好祝禱

淮陽泥泥狗的呈現(xiàn)形式，還包含著豐富的文化內(nèi)涵。從造型、色彩、紋飾上多方面考察，無一不在結(jié)合原始自然特色與民俗文化、神話傳說背景。造型上提取于原始動物生態(tài)形狀，色彩上則引征于五行說及尚黑學(xué)，紋飾上可以用圖騰及生殖崇拜來解釋。作為伏羲文化、人祖?zhèn)髡f的靈物象征，在河南民間傳統(tǒng)廟會上，泥泥狗作為一件必備工藝品被爭相購買。人們喜歡在過年時節(jié)從廟會上為孩子買上一個泥泥狗，既是新年的禮物，也代表著對于來年五谷豐登，人丁興旺的祈盼。

泥泥狗紋樣中包含的生殖崇拜思想、圖騰種族崇拜、對鄉(xiāng)村生活愿景的祈盼，既是民間藝術(shù)的主要主題。也代表著泥泥狗世世代代發(fā)展至今，所一直蘊(yùn)含其中的中華傳統(tǒng)文化思想。時至今日仍然被傳統(tǒng)民間藝人記錄，并通過這一魅力無窮的民間工藝品表現(xiàn)出來。

隨著物質(zhì)生活的極大豐富，人們對于精神層面的需求不斷提升。淮陽泥泥狗的生存空間在被新型文化產(chǎn)品不斷擠壓。它缺少了一些商業(yè)意味，只是成為了許多懷念舊時玩具與民間特色的追憶品。發(fā)展一度十分緩慢。更多關(guān)注傳統(tǒng)民間工藝的民間藝人、學(xué)者及設(shè)計師開始思考淮陽泥泥狗在現(xiàn)代設(shè)計市場的發(fā)展方向。從設(shè)立品牌出發(fā)，在造型上進(jìn)行創(chuàng)新，并形成產(chǎn)業(yè)鏈，結(jié)合現(xiàn)代工藝生產(chǎn)線及新媒體宣傳方式等，對其進(jìn)行大規(guī)模產(chǎn)業(yè)推廣。解決了早些年淮陽泥泥狗因為無人關(guān)注、缺乏傳承人、缺少市場份額而出現(xiàn)的瀕臨滅絕的情況。極大促進(jìn)了淮陽泥泥狗文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

從注冊商標(biāo)開始，對淮陽泥泥狗版權(quán)進(jìn)行保護(hù)。使其更具符號化。建立相應(yīng)生產(chǎn)基地，重視企業(yè)化管理。使其更具規(guī)模與生產(chǎn)協(xié)調(diào)性。保證產(chǎn)品的質(zhì)量和供應(yīng)的穩(wěn)定性。為后來的市場份額提供基本保證。

黃膠泥作為早期泥泥狗的重要原料，在有些地方也會出現(xiàn)原料短缺的情況。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計思路，探索新型的產(chǎn)品造型原料，引入制作新工藝，努力攻克淮陽泥泥狗在早期易碎，脫色，易受潮變形等問題。尋找與現(xiàn)代市場競爭更為緊密的競爭機(jī)會。可以了解到的是，一些新生產(chǎn)基地已經(jīng)開始選用空心設(shè)計，陶土燒制工藝，在顏色上也選用更為穩(wěn)定的廣告漆顏料上色。制作后期涂上清漆保持光澤度。可以說，這是淮陽泥泥狗為迎合當(dāng)今藝術(shù)市場做出的一次產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新，符合市場需求，是非常成功的一次產(chǎn)品轉(zhuǎn)型。

想大量占據(jù)市場份額，就要重視品牌推廣與產(chǎn)業(yè)宣傳。淮陽泥泥狗從早期的沿街叫賣，在廟會香會上售賣，到如今的在周口當(dāng)?shù)赜凶约旱奈膭?chuàng)實(shí)體店，在商業(yè)景區(qū)有專門的售賣區(qū)域，及建立相應(yīng)的宣傳公眾號，對于泥泥狗的產(chǎn)業(yè)推廣發(fā)展，其推廣效力是矚目的。更多的人知道并了解了淮陽泥泥狗。全國各地的人們都能在景區(qū)或者民俗文化節(jié)上看到淮陽泥泥狗的身影。與此同時，淮陽泥泥狗甚至走上國際舞臺，開始出現(xiàn)在國外文化產(chǎn)品展銷會的展廳里，被外國友人廣泛熟知。在新媒體時代飛速發(fā)展的今天，做好對淮陽泥泥狗的產(chǎn)品宣傳，有利于增強(qiáng)人民文化自信，從而達(dá)到文化自強(qiáng)。

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