經(jīng)典誦讀與幼兒發(fā)展之間的關(guān)系

何霞

摘要：“國學文化”是中華民族獨有的民族傳統(tǒng)文化，在幼兒園階段誦讀國學經(jīng)典，學習前人的修身養(yǎng)性，尊老愛幼、誠實守信等方面的智慧和經(jīng)驗。幼兒教育是人生的起始階段，也是終身教育的起點。“少成若天性，習慣成自然”，說明在幼兒園的實踐工作中，必須注重孩子的養(yǎng)成教育。

關(guān)鍵詞：規(guī)范行為;形成習慣;指導思想;養(yǎng)成教育

幼兒教育即——養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育是幼兒學會做人最基礎(chǔ)、最重要的課程。幼兒良好的思想道德、行為習慣一旦養(yǎng)成， 將使他受益終生。中華文化不僅博大精深、源遠流長而且有強大的生命力和凝聚力。對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響。更是直接影響著幼兒的發(fā)展。經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為我園濃烈的文化氛圍，我園一直推崇并投入到小班《三字經(jīng)》、中班《弟子規(guī)》、大班《古詩》的學習活動中。在幼兒園開展誦讀中華文化經(jīng)典活動以來，我們發(fā)現(xiàn)，誦讀中華文化經(jīng)典不僅能夠促進幼兒禮儀習慣的形成 ，而且提高了幼兒語言、音樂、行為習慣等。經(jīng)典誦讀有很多值得繼承和發(fā)揚的東西，我們?nèi)绻麑⒔?jīng)典誦讀中的精華挖掘出來，并對幼兒的成長起到一定的指引作用？為進一步論證經(jīng)典誦讀與幼兒發(fā)展之間的有著密不可分的關(guān)系，結(jié)合我園實際對此進行深入地學習研究，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《古詩》對幼兒行為習慣、情感態(tài)度、知識經(jīng)驗、能力發(fā)展方面的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？談?wù)勎夷w淺的看法：

一、《三字經(jīng)》學行為、講禮儀。

“為人子 方少時 親師友 習禮儀”，要求我們從小就要尊師親友，學習禮儀。“融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知”，“首孝悌 次見聞 知某數(shù) 識某文”等教育幼兒尊敬老師，團結(jié)同學，向大哥哥大姐姐們學習，學習他們的優(yōu)點，愛護玩伴，在家孝敬父母，有了好吃的東西，先給爸爸、媽媽嘗后我在吃。通過學習，幼兒知道一個人從小要學習做人的道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄長、友愛弟妹，這是最基本的禮儀、道德。《三字經(jīng)》就像一個導師，引導著我們老師，教育著幼兒，為幼兒鋪設(shè)人生的道路，讓他們成為有用的人。在學習的過程中，我們雖然面對的幼兒只有三歲，但是他們卻學到老了最精華的部分，孝敬父母，尊敬兄長、友愛弟妹，和小朋友一起玩兒時，懂得謙讓，學習人類最基本的道德行為。當孩子們懂得分享玩具時;當幼兒把最歡吃的東西遞給老師時;當爺爺奶奶告訴我們孩讓他們感動時、、、、、、《三字經(jīng)》的學習豐富幼兒的知識，擴大幼兒的視野，同時在潛移默化中對幼兒進行了禮儀中道德上的教育。把榜樣作為模仿的對象，規(guī)范自己的行動。俗話說得好，“三歲看大，七歲看老”，耳濡目染、潛移默化地形成初步的行為、禮儀引導。

二、《弟子規(guī)》長智慧，撼心靈。

個人覺得《弟子規(guī)》與中班幼兒的碰撞，是思想的升華。禮貌待人，愛周圍的人，愛這個世界。升入中班幼兒的身心都得到了提升，中班需要遵守的一些常規(guī)，怎樣做，為什么要這樣做，我們利用《弟子規(guī)》學習進行引導，讓孩子知道什么樣的行為是正確的并形成習慣。如：《弟子規(guī)》中：“出必告 反必面，”出門時告訴父母去向，返家后，面告父母報平安;“事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧，”事情雖小，也不要擅自作主和行動;擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂。在用餐前告訴幼兒：“或飲食 或坐走 長者先 幼者后”飲食用餐，就坐行走;長者優(yōu)先，幼者在后;“對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則”對待飲食，不要挑食偏食;飲食適量，不要過少過量;習慣養(yǎng)成：“晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手”早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便后，馬上洗手;“冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切”穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊等等。幼兒日常即生活，無論是在教師眼里，還是在家長心里，總是從吃、穿、睡等日常生活中都蘊育著當代文明;生活即社會，生活中充滿著無數(shù)個滲透著品德因素的事件。《弟子規(guī)》告誡幼兒做人要懂感恩，懷恭敬之心，找自己的人生目標。什么是不對的，抓住契機及時引導：如我們現(xiàn)在在一個大集體中生活，要講秩序，玩玩具要和小朋友分享，喝水、添飯時 要排好隊，這樣才不會擁擠。并及時鼓勵幼兒，講秩序的寶寶才是乖寶寶。從“知道”到“做到”，使幼兒自覺遵守規(guī)則，形成一種習慣，影響幼兒的一生。

三、《古詩》同欣賞，聚思想。

《古詩》教學是我園大班的特色課程之一。幼兒期學習古詩、誦讀古詩，可以讓幼兒了解中華民族的燦爛文化，提高幼兒審美能力，豐富知識、啟迪智慧、發(fā)展?jié)撃堋⑻找鼻椴佟Ｐ蕾p古詩的畫面美如《江南春》、《詠柳》、《小池》、《靜夜思》、《山行》《江雪》等。思想情感表達并啟發(fā)語言表達能力，感受古詩意境如：《詠鵝》、《憫農(nóng)》、《望廬山瀑布》、《楓橋夜泊》、《登鸛雀樓》《相思》等。每一首古詩讓幼兒欣賞到一幅幅畫卷，提高他們的審美能力，激發(fā)情感，豐富知識，還讓幼兒了解了古代的詩人，如李白、杜甫、楊萬里、孟浩然、賀知章、王之渙等。《憫農(nóng)》這首詩是我們餐前一定朗誦的古詩。這首詩讓幼兒知道農(nóng)民的辛苦，教會幼兒不要挑食，不偏食，而且還要愛惜糧食，節(jié)約糧食。愛惜糧食從我做起。李白的《靜夜思》，讓幼兒了解到詩人獨處他鄉(xiāng)，白天奔波忙碌，夜深人靜時，心頭就難免思念故鄉(xiāng)，尤其在月明之夜。表達了詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情 。賀知章的《詠柳》，高高的柳樹像美女一樣，裊娜多姿，枝柳條像她那綠色的絲帶。讓小朋友們感受春天的美，再配樂朗誦，體會它的意境，這樣的學習過程幼兒輕松愉快，興味盎然。把古詩與幼兒的生活聯(lián)系起來，幼兒通過學習，受到教育。古詩的學習不僅有利于提高記憶能力;還提高幼兒的審美情趣;不僅擴大幼兒的知識面，也擴大孩子的知識視野，并為將來孩子的學習打好基礎(chǔ);不僅可以鍛煉口齒清楚伶俐、吐音準確流暢，又能大量積累詞匯，能豐富自身的文學語言。古人曰：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”古詩的學習猶如給幼兒播下了一棵好的種子，它也許會在幼兒的成長中早早的發(fā)芽，也許不會發(fā)芽，但它對幼兒情操的熏陶、語言的學習、記憶力、想象力的培養(yǎng)定會起積極的作用。

詹姆士說了這樣一句話：“播下一個行動，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。”經(jīng)典誦讀與幼兒發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，它在潛移默化中規(guī)范了幼兒的行為、形成了習慣、指導了思想。“滴水能穿石”、“積少能成多”，讓滴水匯集成江河，從孩童開始，讓幼兒在大的智慧思想之中，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，讓經(jīng)典澆灌幼兒，讓他們茁壯成長。

鎮(zhèn)安縣第二幼兒園