馬克思在《資本論》時期的意識形態理論

劉嘉

摘 要：馬克思在《資本論》中繼續捍衛和發展了馬克思主義意識形態理論的哲學基礎——唯物史觀，開辟了意識形態批判的另一個領域——資產階級政治經濟學，并著重分析意識形態“替身”——拜物教，指明無產階級爭取解放的斗爭是意識形態批判走向現實的基本途徑。

關鍵詞：《資本論》;意識形態;唯物史觀;政治經濟學;拜物教觀念

中圖分類號：A811.2 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）03-0004-03

馬克思的意識形態理論在馬克思主義中占有相當大的地位并具有深遠的影響力。深入剖析馬克思的意識形態理論，大體將其分為如下三個基本的發展階段：首先是早期階段，時間截點為1845年之前，代表性作品為《黑格爾法哲學批判》;其次為中期階段，時間截點為1845年至1857年，代表性作品為《德意志意識形態》;最后為晚期階段，時間截點為1858年之后，代表性作品為《資本論》。馬克思的意識形態理論，集精華之大作為《資本論》。這本著作是以經濟學相關理論為支撐的，辯證性的看待并驗證了唯物史觀，夯實了馬克思主義意識形態理論的哲學基礎。從另一個角度來看，該作品也是對資本主義意識形態的強烈批判，深入剖析了資本主義的剝削制度，有力地抨擊了以拜物教為代表的相關理念。

一、唯物史觀：馬克思主義意識形態理論的哲學基礎

學者俞吾金認為，唯一科學的意識形態學說，即馬克思主義的意識形態理論，具體來看，即歷史唯物主義為馬克思主義的意識形態學說奠定了基礎，謂之出發點與核心點，創造性的、科學性的闡釋了人類社會的發展歷史，是闡釋各色意識形態的重要基礎與必要前提。……