文房四寶基于航空特色的文創意義淺析

摘要：本文以文房四寶為載體，將航空特色校園文化融入其中以不同的形式展現，探討其收藏價值。意義在于論述了文房四寶的文創價值與航空文化的關系。

關鍵詞：航空文化;文創產品;傳統文化

藝術設計最終的體現是優秀的產品。便以文房四寶為載體，將航空特色校園文化融入其中以不同的形式展現。具有航空校園文化的文房四寶有著意義不同的收藏價值，具有特殊地紀念意義，既方便大眾認識和熟悉校園，也隨著時間的遞增，加深了對航空文化中華文明的印象，潛移默化的使航空校園文化深入人心。

一、基于航空背景下的文創設計的價值

航空航天是工業技術的母親河。航空航天工業帶來的技術進步對整個工業發展都有極其強大的推動作用，每在航空航天領域投入一萬元，十年后的將產生50萬-80萬的收益。中文互聯網曾有一個很經典的問題：為什么那么多人吃不上飯，國家還要搞航天？1962年，肯尼迪總統在賴斯大學做了個演講，名字就叫《美國為什么要登月》：“我們決定登上月球，并非因為它輕而易舉，正是因為它困難重重。因為這個目標將促進我們實現最佳的組織，并測試我們頂尖的技術和力量?！?/p>

無獨有偶，在建國之初百廢待興、兩彈一星計劃卻如火如荼的年代，有人問中國火箭專家、梁啟超之子梁思禮：藍天空空如也，到底有什么值得探索和開發？梁思禮輕描淡寫地回了一句：高度，就是資源。無論是英、美、德，還是日本和中國，幾乎都是用漫長的時間、幾代人的篳路藍縷才走上工業化的征途。而如何能維持在全球先進制造中的競爭地位，乃至掌控戰略優勢，在航空航天領域實現突破，掌握制高點無疑是關鍵因素之一。 所以航空業的發展是國富民強的象征。

文房四寶作為中國傳統文化的象征，是中國書畫藝術的代表工具。隨著數字時代的到來，電腦、智能手機的問世促使當代的書畫形式發生了改變。電子書寫幾乎替代了傳統意義的書寫，人們對筆墨紙硯的需求大大降低，不再成為文化生活的必需品，那無疑對傳統文化的傳承是一種不利現象，其生存和發展面臨的困境是空前的。

要想實現“文房 四寶”行業在數字時代的地位，必須加強其藝術性，擴大主要接觸群體。高校作為教育，科技，文化的的陣地前沿，航空主題的文房四寶不僅很好的吸引力年輕的消費群體，更大大增加了文房四寶的創新吸引力，也提高了航空特色校園文化的影響力。

二、文房四寶文創設計的意義

中華民族傳統文化本身受到航空類文化的影響并不深，這與中國的航天成就是嚴重不匹配的。實際上，中國傳統文化產業本身的發展還處于初期，大眾對傳統文化的認知還尚淺，年輕的受眾對文房四寶的需求和了解更是孤陋寡聞。對航天元素的引入和演繹，深度和廣度都嚴重不足，僅僅停留在自媒體的有限傳播。這種局面的造成有多方面的影響因素，文化產業本身，航天單位和軍隊，政府主管部門都有影響。但是換一種思維來看，這也就意味著航天文化對于文化產業來說，還是一片處女地，有廣闊的可持續性發展空間。

自航天載人工程向社會公開，航天夢，中國夢，比比皆是。但是，實際上，大眾對航天文化的真正了解有多少？現在，航天制造業的市場格局基本穩定，重要企業擁有成熟的平臺和優秀的人才。那么發展航空文化，實際上是周邊經濟，或者是延展經濟，也就是我們所說的文化衍生品等，讓多年沉淀的航天技術，航天文化最大化的發揮效益。除了專業的技術性繼續研究，最佳的研究切入點就是航天文化產業和航天文化創意了。所以，以傳統文化為載體，可提升社會對于航天文化的認知和認可，還能提煉出航天產業本身所弘揚的精神文化，從而衍生出更大的價值。

在當今社會上，航天愛好者是個很大的群體，年輕人居多，如果通過文化衍生品給予他們一種自我認同感，就可以為傳統文化和航天文化建立起穩定的粉絲群，建立用戶基礎，并以此為切入點，蔓延至各個年齡階層，打造了傳統文化和航天文化的全產業鏈，以文房四寶為例，將航空元素加入設計中建立起一個全新的衍生品，不再是簡單的文化用具，而像一個藝術品去演變。但是現在有一個很重要的社會現象 ，是自媒體發達的必然產物，就是泡沫化。人們對這種新鮮事物一用而上，缺乏真正的熱愛精神。也就是說，需要建設文化自身的可持續生命力。作為行業特色行業精神鮮明的航天文化，最具有成為領頭羊的潛力。所以，先進科技文化和傳統文化相融合是及其必要的且可持續的。

一個優秀的文化衍生品是感性和理性的完美結合，也是科技和文化的融合。在物質不匱乏的今天，人們對文化的需求早已不再是簡單的消磨時光，而是再尋找價值感，美感，情感上的共鳴。而傳統文化產品和高精尖科技的結合，最大限度的滿足了人們對文化的認同感，給了受眾一種文化標簽，通過互聯網和社交媒體加快這個進程。

中國航天來說與傳統文化融合是一種全新的事物，它介于國內現在的公眾傳播和公眾影響力來說，就必須尊重一定程度上傳統文化固有的規律和理念，認識到在一個跨界比比皆是的時代，文化是唯一能夠體現行業獨特性的東西。所謂文化，最終是以一種生活方式而不是技術展示影響大眾，那么文化衍生品是一種看得見摸得著的實物存在，用傳統的方式去釋放“養在深閨”的航空文化。

大學生是個很好的受眾群體，介于教科書和社會之間的代表性人群。割裂開看，傳統文化的衍生品，例如文房四寶;航空文化的衍生品，例如航模。產品近乎千篇一律，大可形容為一個模子刻出來的，完全談不上特色。恰恰是代表著國內有特色的文化，卻淪為擺設。所以，文化和產業是共生的，傳統文化和航空文化的有機結合，所發展出的行業衍生品，讓其跨越漫長歷史而能夠持續發展下去的產業文化。目前，航天是具備一定深度和發展程度的行業，具有極強的擴張性及其發展空間，以傳統文化為容器載體，帶動我國的科技文化產業的可持續發展，弘揚優秀的傳統文化。

三、結語

藝術設計來源于生活，通過藝術設計作品將藝術的形式美感應用于日常生活。“文房四寶”是傳統文化的載體，更是傳統的傳播工具。隨著數字時代的到來，“文房四寶”已經開始逐步脫離它原始的含義，價值和功能悄然發生轉變。隨著互聯網技術的不斷發展，電子商務的興起與逐步成熟，“筆墨紙硯”離日常生活越來越遠，其生存和發展面臨困境，尋求“文房四寶”生存與突圍之路勢在必行。藝術設計的第一動機不是表達，是對生活方式的一種創造性的改造，是為了給人類提供一種新的生活的可能，不論是在商業活動中的信息傳達里的應用，還是日常生活的行為方式中的應用，這個設計就是讓大眾獲得各種更有價值，更有品質的生存形式。做為禮品贈與來訪嘉賓，一定程度提升文化修養，通過對現代的航空特色和傳統的有機結合，讓文化、舒適、自然、這是藝術設計的終極目的。

基金項目：南昌航空大學十五屆“三小”研究項目（2020YBYS48）成果

作者簡介：馬婕媛（1999-）女，漢族，內蒙古烏海人，2018級本科學生，研究方向視覺傳達設計