《美術鑒賞》課程思政元素的教學設計

程士元 滕躍民

摘要：藝術課程思政教育是高等院校藝術教育的一個重要組成部分，對大學生核心價值觀的形成和審美水平的提升起到舉足輕重的作用。本文以上海出版印刷高等專科學校的一門專業理論基礎課程《美術鑒賞》為例，以“三寓三式”為指導進行課程思政教學設計，挖掘課程實施過程中的思政元素，將知識技能傳授與價值引領有機結合，形成課程思政與美術教育的立體式形態和滲透式發展，推動該藝術課程的思政建設。

關鍵詞：美術鑒賞 ?課程思政 ?三寓三式 ?教學設計

中圖分類號：J20-05文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2020）22-0133-03

習近平總書記指出：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣”。藝術課程思政教育是高等院校藝術教育的一個重要組成部分，對大學生核心價值觀的形成和審美水平的提升起到舉足輕重的作用。

上海出版印刷高等專科學校通過多年來的理論探索和教學實踐，創造性地形成了關于“寓道于教、寓德于教、寓教于樂”（三寓），具有“畫龍點睛式、專題嵌入式、元素化合式”（三式）實施標準的“同向同行”范例，一躍成為全國高校“課程思政”改革成功的先行者。該范例獲得了2018年上海市教學成果特等獎、全國二等獎，是國內職業教育領域唯一的課程思政成果獎。在課程思政這一全新教育教學領域實現了歷史性的突破，構建了各類課程開展課程思政改革的模式和標準。

本文以學校影視藝術系的一門專業理論基礎課程《美術鑒賞》的“課程思政”為例，以“三寓三式”為指導進行教學設計，挖掘課程實施過程中的思政元素，將知識技能傳授與價值引領有機結合，推動該藝術課程的思政建設。

一、《美術鑒賞》課程思政的導入特點

在影視藝術系專業課程教學體系中，《美術鑒賞》屬于視覺文化審美的專業基礎理論課程，這個課程對攝影、攝像以及相關藝術課程的深入學習提供了良好的藝術指導和審美取向。該課程一般安排在第一學年的上學期進行，宜早不宜晚，其教學大綱主要以課堂理論講解為主，以參觀展覽為佐，并輔以大量的作品圖片和影像剖析。在具體結合課程思政內容融合的過程中，要求特別關注對作者、作品、流派、思潮，直至觀念和手法的深度解讀和正確引導，了解其發展和繼承的源流和藝術特色，關注時下社會熱點和學生興趣，創新課堂，活躍氣氛，從而提升學生藝術文化素養和培養正確的藝術審美觀。

二、《美術鑒賞》課程思政的設計理念

眾所周知，藝術類大學生由于長期集中接受專業教育的影響，藝術修養和審美能力開始下滑，普遍缺乏政治熱情，政治理論素質十分欠缺。一直以來，“為藝術而藝術”的職業觀，“藝術超越政治”的超然論，對他們的人生觀、價值觀的形成都有很深的影響。他們中大多數雖然思想活躍，也重視專業技能訓練，但缺乏深度，社會公德意識也較淡薄，在認識上容易片面化和簡單化，在應用上往往將知識傳授、價值塑造和能力培養人為地割裂開來。

作為一門專業基礎理論課程，《美術鑒賞》課程思政旨在培養藝術專業大學生的美術鑒賞能力和視覺藝術修養，這要求首先要在課程設計理念上處理好美術鑒賞知識傳授與人文價值引領的關系。在內容上，以“三寓三式”為指導，打通該課程理論學習、實踐創作和作品品鑒等三大版塊，在教學實施過程中有針對性地挖掘相關思政元素融合其中;在結構上，以鑒賞的角度為切入點，以美術史為發展線，以藝術風格劃分主題版面，通過思政元素將作品鑒賞、美學觀念和美術批評等進行點、線、面交集關聯，探究和構建該課程思政的教學生態體系。

三、《美術鑒賞》課程思政的建設內容

藝術課程中的思政教育同藝術作品本身一樣具有觸及靈魂的力量，換言之，藝術課程中蘊藏著許許多多亟待挖掘的正能量。《美術鑒賞》課程思政亮點體現在既能注重在價值傳播中凝聚知識底蘊，又能注重在知識傳播中強調價值取向，可以達到潛移默化的“合力”教育效果。為此，筆者將“三式”分別對應藝術課程中的理論學習、實踐創作和作品鑒賞等三大層面，在每一個層面上又分別挖掘相關思政元素融入“三寓”教學，整體上呈縱橫立體的多維交互狀態。

（一）從藝術理論學習層面上“畫龍點睛式”地開展課程思政教學

藝術理論的學習呈現出一個橫向不斷拓寬的知識結構狀態。古今中外的藝術理論浩瀚如煙，在教學的過程中，對相關課程的知識點和技能點的簡明提示，有針對性地對學生開展道德理想、藝術審美、社會主義核心價值觀、唯物辯證法、職業素養等的“點睛”手段，提高學生對理論學習的濃厚興趣和文化修養。充分利用藝術課堂的靈活性，將藝術的活躍與思政教育的嚴肅相中和，圈點學生的興趣點和社會熱點開展課程思政教學，注重教學方式豐富化和教學手段多樣化。比如，從“詩中有畫，畫中有詩”作品拓展到“書畫同源”和“書畫一律”的理論形成，對學習中國傳統文化如何提升文化素養方面圈出思政要點，又影射到新時期復合人才培養的熱點話題。又如，從藝術理論的角度和視野上看，“眼界決定境界”的要點值得“點睛”，引出加強藝術理論學習和提升文化修養的必要性。

（二）從藝術實踐創作層面上“專題嵌入式”地開展課程思政教學

無論是直接創作藝術作品，還是間接觀賞主題展覽，藝術實踐都是每一位藝術生無法繞開的課題。不同于藝術理論學習，藝術實踐的學習呈現的是一個縱向漸修的結構狀態。在這個層面上，“專題嵌入式”地開展課程思政教學往往能起到事半功倍的的教學效果。一方面，藝術“專題”形成是教師研究和選擇的結果，也是開展不同藝術類型實踐教學常用的模版;另一方面，在不打破原來教學結構的基礎上，將思政的某個專題進行巧妙地嵌入，以加深學生對此類知識的理解，同時提高學生的思政道德認識，一舉多得。比如，在講授中國傳統書畫精神的專題時，嵌入主觀和客觀在實踐基礎上的辯證統一的專題，通過結合中國書畫“精氣神”具體作品佐證，分別從客觀物質的屬性和精神層面中去尋找美的根源，探討主觀和客觀的統一體——物質與精神的完美和諧，借此進一步弘揚人與環境和諧統一的中國新時代價值取向。另外，思政課堂可以借鑒美術鑒賞的實踐性，在課堂上嵌入“藝術+思政+主題”的特色模式進行教學探索，如主題讀后感、主題理論運用，在考核中增加實踐分數。這既“活化”思政教育，又拓展藝術創作，讓學生真正了解理論，運用理論，讓理論和實踐結合，提升課堂實踐教學的趣味性，讓思政元素悄無聲息地融入藝術教學中。

（三）從藝術作品鑒賞層面上“元素化合式”地開展課程思政教學

藝術作品鑒賞是指欣賞者在接受藝術作品的過程中，通過感知情感、想象和理解等各種心理因素的復雜作用進行藝術再創造，并獲得審美享受的精神活動。從這個意義上看，藝術作品鑒賞呈現出立體的動態頓悟的結構狀態。“元素化合式”教學方式，就是將專業知識、專業技能、思政要點三種不同的教學元素進行結合，巧妙地將社會主義核心價值觀的精髓要義恰如其分地融入到課堂教學之中，進而產生合而為一的育人效果，在引人入勝、潛移默化中實現教育目的。比如在講解中國傳統書畫哲學思辨的環節中，通過把中外不同時期的畫家作品進行比較研究，引出有別于西方審美的中國傳統美學“天人合一”的審美觀，從而樹立學生民族自豪感和文化自信心。利用思政元素結合社會熱點，通過學習民族藝術文化，領會“民族的就是世界的”文化涵義，推動中華文化走出去，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體。

（四）藝術課程思政元素的挖掘與融合

從藝術理論中挖掘思政元素。為了加深對“文人畫”主題的理解，采用“專題嵌入式”導入“詩書畫三絕”。通過案例式、探究式對“文人畫”展開深度剖析。一方面，畫作借書法、詩詞提升了畫面的文學意味和文人格調;另一方面，詩詞、書法和畫作的結合使畫面達到形象思維與空間思維相得益彰的效果。這種題畫詩的藝術形式不但集中體現了中國文化“詩書畫”相結合的美學特色，更使文人品味和文化格調的本色彰顯。在挖掘出“人品”“藝品”的思政元素基礎上，“寓德于教”衍生出“淡泊明志”“蒙以養正”等價值觀。

從創作實踐中挖掘思政元素。藝術創作是一項充滿艱辛的腦力勞動，在具體講解創作技能的環節中，采用“元素化合式”綜合相關高超的藝術技能學習心得，倡導像哲人一樣思考、像匠人一樣勞作的“哲匠精神”，借此思政元素“寓道于教”弘揚“心手合一”“知行合一”的價值觀，充分發揮實踐育人的作用，使“勞作上手、讀書養心”的傳統成為學生的一種學習生活方式。

從作品鑒賞中挖掘思政元素。藝術鑒賞本身就是一種審美的二度創造和知識整合的過程。“鑒定真偽”是藝術鑒賞中的核心命題，在講解技法的過程中很自然地引申出“去偽存真”“堅持真理”的思政元素。在學習和表現色彩的環節中，采用“畫龍點睛式”圈點色彩語言，運用案例式、啟發式等“寓教于樂”的方式進行課程思政教學，通過對比地、辯證地探究色彩作品的變化奧妙，揭示出藝術色彩運用和品鑒的規律，從而挖掘出對立統一的普遍規律，即無論是在自然、社會，還是在思維領域，抑或藝術領域，任何事物內部以及事物之間都包含著矛盾。正是事物矛盾雙方的統一與斗爭，推動著事物的運動、變化和發展。

四、結語

“文變染乎世情，興廢系乎時序”。課程思政的本質是立德，某種程度上課程思政本身就意味著教育結構的變化，即實現知識傳授、價值塑造和能力培養的多元統一。在高校思政課創新的新形勢下，《美術鑒賞》課程思政通過靈活應用“三寓三式”，將思政元素巧妙加入課堂教學，形成課程思政與美術教育的立體式形態和滲透式發展，探索藝術課程思政的教學規律，培養學生敏銳的洞察力、強烈的感染力，拓寬其思維與眼界，發展其內心對傳統文化藝術的正確認知，形成正確的價值判斷，在潛移默化中提升學生的思想理論水平與藝術審美能力，樹立其文化自信。

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