西南地區門當造型藝術及其文化內涵探析

摘要：門當在古代原是放置在傳統建筑大門兩側的一對石鼓，用來加固門檻。但隨著社會制度的變化逐漸演變成主人身份等級的一種象征，且出現“門當戶對”這種民俗性觀念。因此本文以西南地區建筑中的門當為研究對象，通過對重慶市大圓祥博物館現存門當的實地考察，將現有的門當圖案紋樣及造型進行分類整理，分析其紋樣結構造型特征，并結合該地域的地理環境和民間信仰，進而剖析出該地區門當造型藝術的思想文化內涵。

關鍵詞：西南地區;門當;造型藝術;文化內涵

一、門當的的由來與發展

門當又稱門墩、抱鼓石，本意指門頂部騎跨在左右兩根木柱上的橫木，是加固門檻的一個重要構件。在古代，是主人等級和身份地位的象征，與門簪、門檻、門扇、門框一起形成整體的藝術裝飾美感，有吉祥、祈福、辟邪的象征意義。

門當作為一個功能構件，其由來目前研究界還沒有統一的結論，在相關資料中主要分為三種說法：第一種觀點是門當源于《后漢演義》中的描述：“臣聞堯舜之世，諫鼓謗木，立于朝堂”，作為門第顯赫的象征。第二種觀點是門當從戰鼓演變而來，以區分文官、武官府邸之用，是門第等級的象征。第三種觀點認為門當起源于法事樂器中的鼓，有造福吉祥之意。雖然其來源沒有統一的定論，但在三種觀點中門當都表達了我國古代先民對生活的美好向往及精神寄托。而關于門當最早出現的時間，目前也沒有準確的答案。在漢代四合院形成初期，門當就已出現在史料中。

二、門當造型藝術特征

（一）結構造型特征

門當最常見的造型是以方型和圓鼓型為主，另外還有獅子型、多角柱型等。最常見的形式下部為須彌座，中間為鼓型，上部為獅子，。有的則上部不雕刻獅子，在方形門當上雕刻花草人物圖案。但在封建等級時期，沒有功名的人門前是不可以立鼓的，因此人們為了顯示家族富有，則把門當立的像抱鼓石一樣高，只是在裝飾部分取方形，以此來區別于鼓。在重慶市大圓祥博物館現存的西南地區的門當大部分就是以方型和獅子型為主的，只是隨著人們雕刻工藝的不斷成熟以及思想的變化，現存的門當與最初的門當結構還是有略微的不同，但都表達的是門第等級觀念和人們對美好生活的追求。

（二）圖案紋樣造型特征

傳統意義上的門當在鼓面紋樣雕刻題材上以瑞獸祥禽、靈木仙卉、器物什錦及擬日紋雕飾四類為主，也有少數選用民間傳說人物，象征吉祥之意。

重慶市大圓祥博物館現存的西南地區的門當大部分在裝飾部分以方形為主，且雕刻的圖案多為人物花草，由此可見其門當是用來顯示家族的富有。雕刻部分的圖案有的選自民間的傳說故事中的八仙，有的選自民間的寓言故事，取其寓意表達人們祈福納祥的思想。其次博物館中還有一部分門當以獅子型為主，“獅”與“世”諧音，來表示合家團聚、同堂和睦的愿望。通過調研，對博物館內現存的一對石獅子進行分析，其雄獅居左，右爪下踩一繡球，雌獅居右，左爪下一只幼獅子，這種方式與早年間的大戶人家門前擺放一對石獅子的方式相同，由此可見人們以此來表達子嗣昌盛，世代高官之意。

三、門當的傳承保護及思想文化內涵

門當作為維持大門轉動不可缺少的功能構件，在體現門第等級的同時也有著豐富的思想文化內涵。其思想文化內涵主要體現為祈福納祥，自然情趣的流露以及精神文化的追求。

祈福納祥。不管是西南地區還是其他地區，平安吉祥是整個中華民族普遍的追求，是我國傳統建筑文化的重要組成部分，門當作為傳統建筑的一部分也不例外。通過雕刻蝠（福）、鹿（祿）、桃（壽）、喜鵲（喜）、穗（歲）、瓶（平）羊（三羊開泰）等吉祥圖案，體現了當時人們對美滿生活的向往和對美好事物的追求;運用“獅”的諧音，“兩獅戲球”來表示“事事如意”;這些吉祥圖案在門當雕刻上的運用，不僅表明了人們對于未來的希冀， 更是以象征的方式表現人們對改變環境、努力征服困難的意志和熱愛生活的浪漫情懷。

自然情趣的流露。在傳統建筑中也有很多門當的紋樣雕飾會選取自然之景，這種雕刻形式不僅體現出古代人們崇尚自然、師法自然的工藝理念，而且也是想與自然融為一體的哲學思想的體現。比如在民間語言習俗中，東、西、南、北與天、地，合起來稱為“六合”泛指天下。人們就會在門當上雕刻鹿和鶴兩種動物以及花卉，表達“六合同春”之意。

精神文化追求。除以上紋樣雕飾外，還有一些文人墨客，為表達自身的品德，通常會選用“梅蘭竹菊”等象征品行高尚的植物雕刻在門當上，以此來借喻自己的德行與品行，這正是一種突破世俗觀念的束縛，成為精神文化追求的重要體現。

門當的傳承與保護。門當作為我國的物質文化遺產，它不僅僅是一種身份門第的象征，更是一種文化的傳承。但由于其本身是用石頭雕刻而成，隨著時間的變化讓其多少存在著被風化、破壞的情況，在重慶市大圓祥博物館中部分門當雖然整體樣式保存完整，但存在有部分鼓面雕刻紋樣風化的情況，也有的紋樣圖案，或者整體樣式出現部分殘缺，這些都是造成門當藝術逐漸消失的原因。雖然門當自身風化造成圖案殘缺是不可避免的情況，但盡可能的去保護其造型不被破壞還需要我們提高自身對傳統文化的保護意識。我們只有更好的對優秀傳統文化加以保護和傳承，才能讓優秀的傳統文化得以相傳。

結語

總體而言，大圓祥博物館中現存的西南地區門當在結構特征上主要以表現家族富裕的方形門當為主，在紋樣雕飾上選取的雕刻內容主要是民間傳說人物，寓言故事以及對諧音“獅”的運用。同時通過對博物館現存西南地區門當的分析，體現了本地區人們追求美好生活的生活態度。但隨著社會的不斷發展，房屋的結構也發生著變化，門當作為傳統建筑的一部分也面臨著逐漸消失的情況，因此，本文試圖通過對重慶大圓祥博物館現存西南地區門當圖案紋樣的造型及文化內涵的分析，呼吁人們加強對門當的傳承與保護，讓優秀的傳統文化得以發揚。

參考文獻

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作者簡介：董璽茹（1996-），女，漢族，山西臨汾人，碩士，重慶師范大學在讀，研究方向：油畫