情境教學在小學古詩文教學中的策略研究

郭姍姍

【摘 要】針對目前小學古詩文教學中存在的問題，為了讓學生獲得基本的語文素養(yǎng)，筆者主要通過情境化教學，利用詩畫結(jié)合、詩中有聲、影視再現(xiàn)、真情品讀、激發(fā)想象、品詞析句、角色扮演、親近自然、想象畫詩文、以歌唱詩這十種教學方法逐漸培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)和詩學氣質(zhì)，提高學生對學習語文的興趣。

【關鍵詞】小學語文;古詩文;情境教學

一、情境教學的緣起

（一）存在的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的教學方式，方式單調(diào)，學生的吸引力無法集中，造成學習效率低下，是目前小學語文教學的最大障礙。通過利用情境化進行教學，引起學生的注意，提高學習效率，學生學到了知識，也收獲了快樂。在此過程中，逐漸培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)和詩學氣質(zhì)，提高學生對語文的興趣。可在具體操作上卻存在如下現(xiàn)狀：

1.學生參與感不強

韓愈《師說》有言：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”教學教學，有教有學，不能單單只有教沒有學。教是座燈塔，更多的是引路的作用，最終需要學生自己的學才是最關鍵的。教學千百遍，不如學生學一遍。學生自我主動的學習知識，感受詩歌的美妙。

2.學習方式單一

新課程要求下的古詩教學方式與現(xiàn)實教學操作上的出入差距極大。現(xiàn)實中主要以學生的背誦為主，學生是死記硬背，這樣無法理解詩文的意境，填鴨式的灌輸下，學生是無法更好的體會深層次的意境。只有讓學生體會到作者當時的處境，才能更好的理解作者寫出如此詩文的絕和妙。

3.評判過簡

如何評判學生的掌握情況，簡單的從對與錯，得了多少分，這樣完全為了應試的評判的標準過于簡單。無法提起學生的學習興趣，每一個學生都有他所擅長的方面，只有發(fā)現(xiàn)每一個學生的亮點，讓學生對學習產(chǎn)生濃厚興趣才是教學的目標。

（二）可行的理由

1.體會快樂

學習古詩文的過程中，可以體會到古人的意氣風發(fā)，感受遠古生活的簡單淳樸，借助情境化的演繹和體驗，讓學生真正體會到學習古詩文的快樂，讓孩子們在快樂中學習，在快樂中成長。在這樣的基調(diào)下，情境化教學是非常值得推崇的。

2.形式多變

根據(jù)詩歌的特點可以結(jié)合不同的學習形式進行展示，敘事的詩文可以用朗誦的方式進行展示，送別詩采用情景再現(xiàn)的方式展現(xiàn)，如聲律啟蒙類型就可以用吟唱的方式來進行教學。立體化的呈現(xiàn)給學生，讓學生充滿興趣。

3.評價體系

都說：“千里馬常有，而伯樂不常有。”評價體系就是如此，有的學生喜歡敘述詩、有的喜歡送別詩、有的喜歡寫景詩，發(fā)掘孩子的興趣和亮點，讓亮點指引他們前行。

二、實踐操作

（一）利用現(xiàn)代技術(shù)手段拓寬情境化教學之路

1.詩中有畫，用畫作感受古詩文的美

詩文是用文字勾畫出的一幅幅美麗畫卷，一首詩就是一幅畫卷，只有理解了詩文才可以把美麗的畫境描繪出來。由文字轉(zhuǎn)變成畫面是需要藝術(shù)加工的，所以在這個過程中，教師可以把古詩詞進行具體化和形象化，借助詩詞進行構(gòu)思，如白居易的《池上》是情境化描述最好的詩文之一，“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”作者用詼諧幽默的文筆描繪孩子去偷采白蓮，但是沒發(fā)現(xiàn)浮萍已經(jīng)悄悄地暴露了他的蹤跡。給學生創(chuàng)設一個這樣的環(huán)境學生更好的體會詩中孩童的心境，理解孩童的竊喜心境，也為浮萍悄悄暴露他的蹤跡埋下伏筆。

2.詩中有聲，用音樂感受古詩文的情感

詩文是修飾過的語言，講究平仄押韻的，讀起來自然朗朗上口，與音樂的押韻節(jié)奏不謀而合。在古詩文教學中可利用多媒體把古詩文配樂展示出來。比如在每日課前，可以全班先聽一首古詩歌，利用學生熟悉的現(xiàn)代流行音樂，讓他們更直觀感知古詩文的美，如此就不會覺得古詩枯燥乏味。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。”飲一杯濁酒，對酒當歌，人生幾何，讓學生體會古人的豪邁，感受“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿。用古詩詞直接成曲，這樣才能拉進與學生的距離，讓孩子們覺得古詩離我們真的不遠。

3.詩中有像，用影像再現(xiàn)古詩文的歷史

很多詩歌都有現(xiàn)成的視頻，講述作者的生平、古詩文背景以及詩文的發(fā)展過程。利用學生熟悉、喜歡的影視，將古板的古詩文以有趣，輕松的方式娓娓道來。《小學語文新課程標準》指出，大力推進多媒體在教學過程中的應用，促進現(xiàn)代信息與學科的整合，逐步實現(xiàn)教學呈現(xiàn)方式的多樣化、立體化。

（二）真情流露，是感知古詩文最重要的途徑

1.真情品讀吟誦，與詩人對話

話說：“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，每首詩有每首詩的意境，只有深入了解了才可以更好地理解。品讀詩是鑒賞詩歌的第一步，當你的真情與詩人的真情產(chǎn)生碰撞，這就達到了效果，說明你正與詩人在進行對話。都說讀一本好書就是與一位智者在進行交流，讀懂一首好詩也一樣，只有當你真情流露，品讀好詩歌后，你才會理解詩人的處地，才可以和詩人共鳴，詩人即你，你即詩人。

2.激發(fā)想象

適當引導學生遐想是情境化教學的一大法寶，學生透過詩文遐想更多情境，這不正是激發(fā)孩子們的想象力嗎？當吟唱“大漠孤煙直，長河落日圓。”這樣氣勢恢弘的詩句，孩子們的心境自然也就寬廣了，同時進行適當引導，讓孩子們自己想象，一望無際的大沙漠，圓圓的夕陽西下。當學生已想象這樣的場景，再渲染詩人的感情，即使夕陽西下，但是氣勢也依然很恢宏，有“廉頗老矣，尚能飯否”的雄心壯志。

3.品詞析句，入情入境

古詩的詞以精煉、韻美著稱，常常會有幾個詞語就能表現(xiàn)出很深遠的意境。在情境化教學中，不單單需要從大的方向來品讀詩文，我們可以從每一個字、每一個詞來品詞析句。比如馬致遠的《天凈沙·秋思》： “古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”古道、瘦馬、斷腸人這幾個詞無不體現(xiàn)蕭瑟。通過品讀這樣一個個詞語，讓學生更深入意境，有自身獨特的見解，這不就是讀書的最好效果嗎？

（三）活動拓展是情境化教學的壓艙石

1.角色扮演

在品讀詩文的過程中，單純從文字來進行品讀，思維方式還是比較局限的，因為你無法真正意義站在詩人的角度來感受，但是當學生作為主角深入體驗時，讓學生成為真正的詩人，這時候才能更好地體會古詩詞的意境。

筆者班級學生在一年一度的元旦文藝晚會上，用舞臺演繹了一場可歌可泣的岳家軍奮勇殺敵、岳飛英勇報國的戰(zhàn)爭場面，學生們手持“馬鞭”，策“馬”奔騰，塵土飛揚，氣壯山河，憑欄遙望，在這樣的角色扮演中，學生們真正感受到了當時岳家軍的英勇無畏，岳飛的義無反顧和英雄氣概，愛國之情油然而生。

2.走進大自然，身臨其境

大自然是我們的朋友，我們要親近它，走進它。正如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。”經(jīng)歷一場春雨，空氣清新自然。只有當學生真正體會了雨后空氣的清新感，學生才會有這樣的心境。

要求學生背誦積累此首古詩時，如遇下雨，必會邀請學生戶外走走，親身感受春雨的新鮮。

3.以想象化詩文，人人都是小詩人

讀萬卷書，不如行萬里路，在日常的教學過程中，可以讓學生嘗試著寫寫詩文，平常的散文可以進行斷句，增加韻味，何嘗不是一首詩美妙的詩文。

比如，筆者在跟學生們講授部編版三年級上冊的《秋天的雨》時，在學生理解文本的基礎上，將文章的第二自然段以詩歌的形式呈現(xiàn)，學生感受朗讀，讀出了秋雨獨有的韻味。詩歌呈現(xiàn)方式如下：

秋天的雨，

有一盒五彩繽紛的顏料。

你看，

它把黃色給了銀杏樹，

黃黃的葉子

像一把小扇子，

扇哪扇哪，

扇走了夏天的炎熱。

……

4.以歌唱詩，情境化更有趣味性

詩歌的韻味和音樂有天然的共性，師生一起將我們?nèi)粘W習的詩文譜上曲子，這樣可以以歌唱詩。讓我們和詩人一樣，把詩當歌，人生幾何。

筆者班級有一個“詩”“歌”會，成員是由班上音樂水平比較高的學生組成的，每周一負責將老師選擇的本周要求背誦積累的古詩譜上曲子，供班級學生吟唱傳誦，如此，不僅提高了學生背誦積累古詩詞的興趣，而且也提升了學生的音樂水平和造詣。

三、策略的分析

（一）興趣與習得共贏

興趣的養(yǎng)成是教學的終極目標，運用各種教學方式，進行情境化演繹，啟發(fā)想象，讓學生愛上古詩，創(chuàng)作詩文，每個人都是一個小小詩人。借助情境化活動，既可激發(fā)學生背誦積累古詩的興趣，又能提高學生臨場反應能力和心理承受能力，從而更堅定古詩詞積累的決心。

（二）培養(yǎng)學生學習主動性

情境化教學從傳統(tǒng)的教學活動，以教為主、學為輔的模式中擺脫出來。讓學生更主動地學習古詩文，從被動到主動的學習是量變到質(zhì)變的過程，是破繭成蝶的飛躍，也是學生學習由被動接受到主動思考的突破。以此形成學生和教師同時得到發(fā)展的良性循環(huán)，更主要的是以輕松、靈活、實效的活動載體和模式，情境中學習，交流中思辨，體驗中成長，優(yōu)化了古詩詞教學，真真正正地做到以學定教。

（三）成長與反思共存

小學語文情境化教學可以更形象地讓學生體會到學習的樂趣，從而對古詩文的學習從最開始的枯燥感到歡喜感，學習有了興趣，學習的主動性就自然上來了。

形式的多樣，會不會給個別學生學習造成一定的影響？在各種活動中，有的學生提高自身的學習主動性，但是仍然會有個別學生較少地參與進來，個別同學雖然有參與，有觀戰(zhàn)，有體驗，但是仍然會存在繁華過后的落寂，這是筆者仍需思考、關注、優(yōu)化的所在。

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