培育與形成智慧愛的家庭教育理念

蔣梅

摘要：對(duì)于家庭教育來說，智慧愛是學(xué)會(huì)去愛、懂得去愛。智慧愛包括三個(gè)層次的意義：第一層次的意義是家長能夠辨析判斷什么是愛，從感性走向理性;第二層次的意義是理解愛是相互的;第三層次的意義是要對(duì)給予孩子的愛進(jìn)行反思。

關(guān)鍵詞：智慧愛;家庭教育;策略

家庭教育與社會(huì)教育、部門教育有機(jī)結(jié)合，相互影響、相互作用、相互制約，三者不可替代。在整個(gè)教育系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。所以家庭教育對(duì)社會(huì)教人育人，培養(yǎng)人才有著十分重要的作用。而良好的家庭教育觀念又是決定家庭教育成敗的關(guān)鍵。在此，本人就如何培育良好的家庭教育觀念提出自己的粗淺見解，以供同行參考。

一、理解智慧愛

智慧愛這一概念提出的目標(biāo)應(yīng)在于在給孩子愛的過程中，要學(xué)會(huì)去愛、懂得去愛，在愛的過程中樹立孩子的“三觀”，把孩子培育成人，不是以愛的名義毀了孩子。因而，我們必須理解智慧愛。

（一）智慧愛與盲目愛相對(duì)立

“盲目愛”指家長在對(duì)孩子實(shí)施愛的行為、過程中，使用了錯(cuò)誤的方式，賦予了錯(cuò)誤的愛的內(nèi)容，卻希望獲得一個(gè)美好的結(jié)果，實(shí)質(zhì)上獲得了一個(gè)痛苦的后果。本文前述的溺愛、強(qiáng)加的愛、沖突的愛、物質(zhì)的愛實(shí)際上就是盲目的愛的幾種形式。智慧愛以愛為內(nèi)容，以智慧為手段，與盲目的愛相對(duì)立。

所謂“愛”，就要求我們用心去教育孩子。如何用心，在這里首先指出智慧愛的第一層次意義。即，智慧愛是去辨析判斷什么是愛，要求我們從感性走向理性。我們對(duì)孩子的愛，不是去套搬別人的行事方式，不是表面的，不是自我感覺良好，而是理性地給予孩子所需要的愛，不是無原則、無規(guī)則地愛孩子。

（二）智慧愛不是單向度的，是父母與孩子互愛。

一些家長經(jīng)常報(bào)怨，孩子難帶，整天都是吵個(gè)不停、不聽話。這是孩子心智與年齡不相符，或心智在發(fā)展過程中偏離了正常的軌跡。從心理學(xué)來看，嬰兒出生之后心智是空白的，需要在后天環(huán)境中通過教育使心智達(dá)到成熟。基于基因?qū)W來看，每一個(gè)人的基因是不一樣的，這種先天的基因因素將終生影響人的后天發(fā)展。正如，青蛙的基因決定了它能跳，大雁的基因決定了它能飛。本文無意探討“先天與后天”誰決定誰的問題，而是在這里指出孩子的先天因素對(duì)心智的成熟過程具有相當(dāng)重要的作用。即，在對(duì)孩子以愛的教育過程中必須重視孩子的個(gè)性。因而，在愛孩子的過程中，要理解、知曉孩子需要什么，不需要什么，他是一個(gè)什么樣的個(gè)體，而不是大量釋放愛，導(dǎo)致“為什么透支了愛，孩子還是覺得不夠”。從而，愛是相互的，這是智慧愛的第二層次意義。父母給孩子的愛的過程應(yīng)該也是孩子把愛理解、認(rèn)同、內(nèi)化的過程。當(dāng)孩子吸收、消化了父母給予地恰當(dāng)?shù)膼郏⒆拥男闹且矔?huì)形成反向機(jī)能，生成愛并與父母、他人分享。

（三）智慧愛是反思的愛

智慧愛具有反思性，這是智慧愛的第三層次意義。除了認(rèn)知愛、認(rèn)同愛，對(duì)愛進(jìn)行反思是更深層次的智慧愛的要義。這也源于智慧愛與哲學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)按其詞源有“愛智慧”之意。所謂“愛智慧”，就是去追求智慧，不讓自身盲目，對(duì)問題進(jìn)行追問、反思。蘇格拉底以“好問”著稱雅典城，《論語》也有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”之說。馮友蘭在《中國哲學(xué)簡史》中提出：“哲學(xué)，就是對(duì)于人生的有系統(tǒng)的反思的思想。”哲學(xué)家也被稱為愛智者或智者，智者則又被認(rèn)為是（最）快樂的人。智慧愛就是教育哲學(xué)上的終極追求。

二、培育以智慧愛為家庭教育內(nèi)核的策略

智慧愛要求我們走出那些家庭教育的誤區(qū)，讓愛成為“真”愛，而不僅僅是珍愛。這里的“真”是正確的、理性的意蘊(yùn)。這就要求家長學(xué)會(huì)愛、懂得愛、理性的愛。家庭教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，若方法得當(dāng)，事半功倍。

（一）家長要學(xué)會(huì)教育自己，讓自己成為受教育者

我國單個(gè)家庭教育的觀念大多來自本家庭上一代教育觀念的延續(xù)及某些電視廣告、道聽途說等，家長沒有經(jīng)過系統(tǒng)的、專業(yè)性的家庭教育培訓(xùn)，新的家庭教育理念經(jīng)常被忽視、被排斥。馬克思說過：“教育者本人一定是受教育的。”父母做為孩子的教育者必須要先讓自己成為受教育者，主動(dòng)學(xué)習(xí)，參加種類優(yōu)質(zhì)的家庭教育培訓(xùn)班、通過APP教育類軟件及時(shí)掌握教育新理念、與專家、其他家長溝通如何正確的、恰當(dāng)?shù)膼鄣慕逃绞健Ｍ瑫r(shí)，還要經(jīng)常教育自己，就是經(jīng)常自我反思：我這樣的教育方式正確么、對(duì)孩子未來的成長有益么、對(duì)孩子的愛是否影響了他人等。只有明事理，有正確教育理念的家長，才能最大程度地避開盲目的愛的行為，孩子才能獲得恰當(dāng)?shù)膼邸?/p>

（二）樹立正確的愛的教育的導(dǎo)向，創(chuàng)設(shè)生態(tài)家庭氛圍

近些年，許多家長學(xué)會(huì)了一個(gè)詞：“無條件的愛”。他們把這一詞與中國國情結(jié)合起來，反正家里就一個(gè)娃，本來還不太好意思放手施行那些盲目的愛，現(xiàn)在以“無條件的愛”的名義，讓孩子怎么高興怎么來，想怎么樣就怎么樣，說什么是什么。其實(shí)，這樣做曲解了“無條件的愛”的內(nèi)涵。“愛孩子現(xiàn)有的樣子，給孩子成長的自由，但前提是，要有規(guī)則。”如果只有無條件的愛，卻沒有為愛設(shè)限，這種愛的后果是對(duì)孩子的傷害，這種愛不要也罷。因而在愛的教育的導(dǎo)向方面，要有條件地管孩子的行為，學(xué)會(huì)管孩子的行為。在對(duì)孩子的教育過程中，不要單方面的付出愛，不求回報(bào)。其實(shí)，孩子是很愿意與人分享他的情感、興趣、所獲。從而，要教會(huì)孩子去分享，營造一種愛自己也愛別的家庭氛圍，讓孩子能夠釋放他們飽滿、熱情的愛的力量。

（三）形成手段與目的、形式與內(nèi)容相耦合的愛的教育理念

許多家長在教育孩子方面，容易出現(xiàn)愛的錯(cuò)位、愛的盲目，往往是在施愛的過程中重手段無目的、重形式少內(nèi)容。

智慧愛追求的是理性的愛，對(duì)愛的行為進(jìn)行反思，及時(shí)對(duì)非理性的愛進(jìn)行糾偏。智慧愛要求在家庭教育中以孩子個(gè)性發(fā)展的培育為主體，關(guān)注孩子成長所需要的內(nèi)在東西。施愛的過程中手段與形式不能掩蓋目的與內(nèi)容，要形成手段與目的、形式與內(nèi)容在施愛的過程中必須耦合的理念。從而，不能以給孩子買了多少東西作為衡量愛的標(biāo)準(zhǔn)，而是將愛的力量轉(zhuǎn)化為孩子的品格、品行、德性等的發(fā)展，讓孩子學(xué)會(huì)做人。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)迪.中國家庭教育的現(xiàn)實(shí)誤區(qū)和發(fā)展策略[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，（6）：199-202.