《六然訓(xùn)》里道道多

☉陳魯民

明代官員、學(xué)者崔銑，一生清正廉潔，操守高雅。《明史?崔銑傳》說他“言動皆有則”，他有一條關(guān)于修身養(yǎng)性的“六然訓(xùn)”：自處超然，處人藹然，有事斬然，無事澄然，得意淡然，失意泰然。平心而論，無論為官為民，誰要能完全做到這“六然”，那就是圣賢級人物了，少如鳳毛麟角。雖然這“六然”我們不大可能條條具備，但卻可當(dāng)作一個努力方向，自覺要求自己，堅持下去，久久為功，也是大有好處的。

自處超然者，意謂自處之時超然物外，清凈自守，淡泊自重。人這一生，有轟轟烈烈眾星拱月之時，也有寂寞靜謐孑孓獨立之時，熱鬧繁華時容易度過，自處寂寞時較為難挨，就需要這種自處超然心態(tài)。嘉靖十四年，崔銑因得罪權(quán)臣劉瑾，賦閑家中，門可羅雀，他卻自甘寂寞，不為財利所動，不為物欲所誘，自食其力，清貧度日，足以體現(xiàn)其自處超然的品格。今天，由于工作需要，我們有很多崗位都是自處狀態(tài)，如地處偏遠(yuǎn)的哨所、兵站、倉庫、雷達站、扳道房、變電所等。雖然在這些崗位上工作的人也渴望熱鬧，害怕寂寞，卻往往很難遂心如意，那就要學(xué)會自處超然，充實自己，努力學(xué)習(xí)工作，履行好自己應(yīng)盡的職責(zé)。

處人藹然者，意謂與人相處和藹可親，善良溫厚。早在我軍建軍初期，著名的《三大紀(jì)律八項注意》就明確規(guī)定“說話和氣”，這不僅是一種處世態(tài)度，也是一種思想理念、一種工作作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)對部屬，官員對百姓，同事之間，工作人員對服務(wù)對象，都應(yīng)說話和氣、和藹可親，這也是保持上下團結(jié)、內(nèi)部團結(jié)、干群團結(jié)的重要保證。常以微笑示人，對人和善，自己喜悅，也讓人高興，是雙贏的好事。但也有個別領(lǐng)導(dǎo)干部，脾氣大、火氣沖，對誰都板著臉，威嚴(yán)有余、和善不足，讓人敬而遠(yuǎn)之，既影響團結(jié)，也影響工作。不妨多看看“六然訓(xùn)”，敗敗火、消消氣，心平氣和為好。

有事斬然者，意謂有事之際斬釘截鐵、果斷堅決，不能優(yōu)柔寡斷。許多工作的職業(yè)特點，都要求我們遇事要當(dāng)機立斷，切忌黏黏糊糊、猶豫不決。戰(zhàn)場形勢瞬息萬變，股市行情忽升忽降，商場博弈錯綜復(fù)雜，球場競賽激烈異常，都要求決策者與時俱進、斬然果斷，沒有太多反復(fù)來反復(fù)去的時間，也沒有多少犯了錯誤再改正的機會。當(dāng)然，有事斬然不是輕率決心、隨意定奪，也要有理有利有節(jié)。

無事澄然者，意謂無事之時澄清寧靜，心如止水。人生在世，要拿得起、看得開、放得下，無事不找事，有事不怕事。真遇上事了，要有水來土掩兵來將擋的淡定從容，不疾不徐，有條有理。平時無事時，則不妨澄明心宇，修身養(yǎng)性，靜若處子，穩(wěn)如泰山，少折騰、不糾纏，以無事之心，待有事之急。

得意淡然者，意謂得意之時恬淡沖和，不慕榮利，不沾沾自喜。立功受獎、晉級提拔，是一個人得意之事；發(fā)財走紅、名利雙收，也是難得的人生際遇。遇到這樣的高興事，自然值得慶祝，但也不必喜形于色、大呼小叫，顯得淺薄虛榮，還是淡然視之，低調(diào)以待為好。

失意泰然者，意謂失意之時泰然自若，處變不驚。古人說，人生失意十之八九失意是人生的尋常之事，無論是誰都難以幸免，或官場失意，或職場失敗，或情場失戀，或工作失利，或進步受挫，都要勇于正視、理性看待、處之泰然，不必怨天尤人、牢騷滿腹，更不能悲悲戚戚，作小兒女狀。因為那既于事無補，也有失尊嚴(yán)，自取其辱。

以古鑒今，常溫崔銑的“六然訓(xùn)”，對于一個黨員干部來說，有益于砥礪精神，理性處事，不忘初心、牢記使命，保持良好心態(tài)，維護身心健康。對于我們養(yǎng)成通透達觀心境，蘊積果敢厚重心性，不負(fù)韶華，走好人生之路，不無裨益。