依托文體特點　教出小古文的“語文味”

劉光明

摘要：作為我國優秀傳統文化的載體，小古文的教學在語文要素落實的過程中具有獨特的策略和重要價值。從文體特點出發，小古文的教學需要教師強化讀、講和悟的基本教學策略，引導學生理解內容、練習復述、體悟文化，推動小古文語文要素真實落地，促進學生的語文核心素養和關鍵能力不斷發展。

關鍵詞：小古文;文體特質;誦讀語言;提升能力

統編版教材以“人文主題”和“語文要素”雙線并進的方式編排課文，將新課標倡導的“工具性和人文性和諧統一”真正落到了實處。語文要素是統編版教材的一個創舉，有效地扭轉了語文教學訓練目標模糊且不成體系的狀態，為統編版教材的使用指明了方向。作為我國優秀傳統文化的載體，小古文的教學在語文要素落實的過程中具有獨特的策略和重要價值。從文體特點出發，筆者認為小古文的教學需要強化讀、講和悟的基本策略，引導學生理解內容、練習復述、體悟文化，教出小古文應有的語文“味”，從而促進學生的語文核心素養和關鍵能力不斷發展。筆者以統編版教材四年級上冊《精衛填海》一文的教學為例，談談如何依托小古文文體的特質，教出小古文應有的語文“味”。

一、誦讀文本語言，促進語感形成

《義務教育語文課程標準（2018版）》提出：“誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。”可見，小古文教學應重視文本語言的誦讀。小古文的語言表達習慣和基本的語法規則，與當下現代白話文有著較大的區別，只有通過反復誦讀，才能提升語感，從而獲得初步的感性知識。教師可以把朗讀作為小古文教學的重要內容，通過三個層面的朗讀，了解故事的起因、經過和結果，讓學生在朗讀中把握文本傳遞的信息，懂得課文的價值，在梳理文本脈絡的同時，對文本形成更為通透的把握。

（一）要讀準字音，讀通課文

著名特級教師于永正曾經不止一次地強調：“書不讀熟不開講。”學生在走進課堂之前，要對學習的內容擁有最基本的了解，否則師生之間、生本之間的對話就很難真正形成。小古文中有很多生僻的漢字，只有讀準字音，才能更好地為后續學習奠定基礎。四年級學生已經具備了一定的自主學習能力，教師可以鼓勵學生自主閱讀，將自己不會讀的生字、新詞圈畫出來，通過下面的注釋、課后生字表或者工具書解決小古文中“溺”“少”“湮”“銜”等字的讀音，并在反復練習的過程中達到流暢、熟練的程度。

（二）要讀出節奏，形成語感

有人曾錯誤地認為：課文只要朗讀正確了就行，而忽略了對于文本的節奏和韻律感的關注，甚至認為這種能力是可以通過學生自主學習自動形成的。誠然，學生的自主學習的確會有助于語感的形成，但由于小古文的語言規則非常獨特，語句劃分和停頓需要以充分、準確的理解為基礎，是學生朗讀的最大障礙。這就意味著教師要從學生的學習實際出發，關注學生朗讀小古文時的節奏和韻律，更好地促進學生語感的形成。

因此，教師要將讀好小古文的節奏視為指導學生朗讀的重要板塊，積極利用教材中提供的注釋，激活學生的認知思維，對文本語言所要表達的意思進行猜測，師生一起討論猜測是否正確，最終達成共識。在此基礎上，指導學生劃分語句的停頓。比如“溺/而不返”“常銜/西山之木”，劃分停頓時就具有一定的難度，必要時教師可以進行示范，讓學生模仿練習，然后通過多種形式的反復訓練，最終熟讀成誦，內化文本語言，用誦讀展示小古文鮮明的節奏感和韻律美，進一步感受文本內在的意蘊。

（三）要讀出理解，提升語感

對小古文有著怎樣的理解，就會有怎樣的朗讀狀態;同時，有怎樣的朗讀狀態，就會形成怎樣的理解。小古文的學習、朗讀和理解兩者之間相輔相成，既相互獨立，又彼此關聯。小古文的學習有著其獨特的學習方法，教師在適當激活學生學習方法和認知經驗之后，可以將這種方法遷移到所要新學的課文中來，鼓勵學生結合自己的學習經驗，疏通文章大意。如果遇到不懂的地方，可以通過小組合作、請教教師、查閱資料等方式，在共同探討和交流中解決問題，充分了解每一句話的意思。最后，教師可以搭建平臺，鼓勵學生用自己的語言來描述，說說小古文的意思，讓學生在整體了解課文內容的基礎上，了解故事的來龍去脈，初步形成對小古文的語言感知。

如此三讀，學生不僅讀準了文本，讀通了語言，讀準了節奏，讀出了韻味，更洞察了文本的意思，理清脈絡，促進了學生語感的提升。

二、講述文本故事，提升表達能力

神話類的小古文，僅僅關注其情節發展還是遠遠不夠的，無法真正幫助學生感受故事的神奇和人物的特點。教師在設置故事講述的環節時，依照循序漸進的規律，設置三個層次，將文本中的人和事融入到學生的認知之中。

（一）在講述中感受故事的神奇

語文教學一直倡導“文體在左，學情在右”。不關注文體的教學，必然會走向一個死胡同。作為一個普通的故事，梳理完文本的情節，就可以完成講述，但神話類文本有自己獨有的氣質，教師需要點撥學生梳理故事中覺得最神奇的地方并講述其神奇的原因。比如有的學生認為一般人死后就不存在了，而女娃死了之后卻能變成精衛鳥。如此一來，學生在一問、一答、一思、一講的過程中，不僅理解了文本，還感受到故事的神奇，起到了較好的教學效果。

（二）在講述中聚焦人物的特點

在學生理解文本大意、感受神話之奇以后，教師可組織學生再次講述這個故事，并將學生的關注點聚焦在人物形象上，緊扣“常銜”等關鍵性詞語，感受精衛不畏艱難、堅忍不拔的精神品質。借助這一人物定位，教師引導學生在復述的過程中調整語氣語調和語言重音，突出人物特點，對學生復述的條理性和流暢度重新提出了更高的要求。

（三）在講述中深化學生的認知

為了達成語言訓練和學生認知提升的雙重目標，教師可以設置相應的問題，讓學生在復述過程中激活思維、強化體驗。比如精衛在填海的過程中，會遇到怎樣的困難？可以從材料、天氣等不同的方面入手，鼓勵學生運用下面的句型結構：大海（），但我（），依然（）;材料（），但我（），依然（）……看似簡單的一個環節，卻融入了自主設問、角色體驗和句式運用等多個學習思維，在原本講述故事的基礎上添磚加瓦，形成屬于自己理解和感知下的補充。如此進行第三次講述，學生講述出來的已經不再是一個普通的故事，也不僅僅是還原文本中的故事，而是融入了自身的獨特理解的屬于自己的故事，更好地推動了學生對文本中故事的認知與理解。

三、感悟優質文化，傳承民族精神

語文學習是對母語運用方法的實踐和交流，同時也是對民族文化的繼承和發揚。因此，小古文在統編版教材中所承載的價值，不僅僅是作為夯實學生語文能力的范例，更是感悟傳統文化、傳承民族精神的載體。

（一）領悟小古文，了解傳統文化

教師可以展開拓展，《精衛填海》選自我國傳統名著《山海經》，可以將我國當時的發展與海外進行對比：當時，歐洲還沒有開墾，是一片荒蠻之地;而我國的春秋時期，就已經形成了百家爭鳴的盛況。正所謂“窺一斑而知全貌”，我們有責任借助于編入教材的小古文，將其視為一扇窗戶，幫助學生打開走進傳統文化的大門，對我國古代的優質文化進行初步的感知與了解。

（二）傳承小古文，樹立文化自信

要從了解走向文化自信，學生就不能將自己視為一個局外人，要調整好感知的視角，浸潤其中。比如教學《精衛填海》時，教師可以設問：如果你是精衛，你會怎么做？遇到種種困難時，你會不會覺得累？你當時又是怎么思考的？教師層層設問，創設情境，讓學生不斷深入地洞察人物形象以及人物的高貴品質，感受精衛不屈不撓、無懼困難的精神，借助于角色的轉變來與小古文中的人物進行對話，并請學生將其遷移到自己的生活中來：比如你覺得在現代社會和自己的現實生活中，還需要精衛的這種精神嗎？這就不再是簡單而機械地吸收，而是激活了學生的思維，讓學生開始采用辯證的方式進行統整，對傳統經典進行審視和考量，從而認識到精衛身上展現出的精神氣質不僅代表個人，而且是整個民族文化的集中體現。學生如此閱讀、吸收和辨析，正是建構民族文化自信的良好契機。

（三）發揚小古文，落實文化自覺

為了讓學生更加全面而透徹地了解勞動人民身上的精神氣質，語文教學就不能完全局限在這一篇文本上，還要為學生拓展古今相類似的資源。比如《愚公移山》《大禹治水》等古代經典故事;抗洪救災、汶川地震、建造港珠澳大橋、抗擊新冠病毒等現代重要事件，讓學生切身感受到中華民族正是運用自身所傳習的這種精神，才能頑強地屹立于世界民族之林。教師要鼓勵學生看到中華民族這種博大文化背后所蘊藏的力量，努力將這種精神鐫刻在自己的意識之中，鐫刻在自己的骨子里。

三次體悟從三個不同的側面、三個不同的層次入手，讓學生更深入、更通透地理解文本，看到了我們民族身上所展現出來的龐大精神力量，樹立了學生內在的文化自信。

雖然小古文所描述的生活、人物與事件離學生已經非常遙遠，但只要教師充分運用朗讀、講述和體悟的方法，幫助學生在小古文和現代社會之間搭建認知的通道，給予學生適當的方法滲透，不斷拉近小學生與小古文之間的距離，就一定可以引領小學生深入地理解文本、把握小古文語言的特點和獨特的言語現象，同時也能讓小學生通過小古文這扇窗走進更為廣闊、豐富的文化世界，為提升語文素養奠基。

參考文獻：

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（責任編輯：李晶）