在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育

顧麗英

摘? 要：立德樹(shù)人是教師教學(xué)的根本任務(wù)，因此無(wú)論哪門(mén)學(xué)科都要將德育教育放在首位，將德育教育融入具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，要對(duì)學(xué)生的政治品質(zhì)、思想道德等方面產(chǎn)生影響，進(jìn)而使他們成長(zhǎng)為一個(gè)合格的全面發(fā)展的人。小學(xué)音樂(lè)教師要在教學(xué)中尋找德育教育元素，引發(fā)學(xué)生在思想上的共鳴，再通過(guò)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生的道德品質(zhì)得到應(yīng)有的生長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè);德育教育;道德素養(yǎng)

當(dāng)前的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)雖然注重德育教育，但是未能引發(fā)學(xué)生積極、主動(dòng)地參與，未能讓學(xué)生在體驗(yàn)中感知，也未能讓學(xué)生在精神上獲得持久的生長(zhǎng)。一言以蔽之，德育教育與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的結(jié)合應(yīng)該要讓學(xué)生的道德素養(yǎng)真正植根于他們的內(nèi)心深處。文章以蘇少版《義務(wù)教育教科書(shū)·音樂(lè)》五年級(jí)下冊(cè)《中國(guó)娃》這首歌的教學(xué)為例，談?wù)勅绾卧谛W(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育。

一、尋找德育教育元素，激發(fā)學(xué)生參與

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育教育不是說(shuō)教，實(shí)實(shí)在在地存在于教學(xué)文本中。因此，教師要善于從教材中挖掘德育教育元素，再融入音樂(lè)活動(dòng)中去。尋找的德育教育元素要接近學(xué)生的認(rèn)知水平，要能引發(fā)學(xué)生的思考，同時(shí)要能引起學(xué)生的關(guān)注。因此，教師需要有一定的教學(xué)機(jī)智，不能將德育教育元素強(qiáng)加給學(xué)生，引起他們的反感。

《中國(guó)娃》是一首朗朗上口、流傳廣泛的歌曲，也是可以用來(lái)進(jìn)行德育教育的好資源。歌曲一開(kāi)始就提及了百家姓，這時(shí)教師可以讓學(xué)生先聽(tīng)一聽(tīng)《百家姓》這首歌曲，讓學(xué)生在歡快的歌聲中找到自己的姓氏。在尋找自己姓氏的過(guò)程中，感受姓氏的悠久歷史，學(xué)生的心里會(huì)升騰出熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。同樣以“百家姓”為話題，教師可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己姓氏的來(lái)歷，其實(shí)就是讓學(xué)生了解自己家族的文化和家族史，以讓他們感知作為后代子孫的自豪。德育教育是在活動(dòng)中悟出來(lái)的，教師讓學(xué)生說(shuō)出自己的姓氏里有哪些名人，那些名人有哪些品質(zhì)值得他們?nèi)W(xué)習(xí)，讓學(xué)生感知自己就是一個(gè)中國(guó)娃，一個(gè)承接著祖先智慧，流淌著華夏血液的中國(guó)娃。這樣的教學(xué)活動(dòng)學(xué)生能積極參與，是因?yàn)榻處煂ふ业牡赖略丶て鹆藢W(xué)生內(nèi)心生長(zhǎng)的欲望。

二、引發(fā)情感共鳴，重建認(rèn)知體系

對(duì)于德育教育而言，一定要讓學(xué)生有所感覺(jué)，不能只顧教學(xué)大綱，生搬硬套地滲透，要讓學(xué)生在情感上引起共鳴。小學(xué)生正處于一個(gè)建構(gòu)自己道德體系的階段，他們對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)要多于理性認(rèn)識(shí)。因此，教師可以從學(xué)生的情感入手，將他們引入正確的認(rèn)知體系中。

就本節(jié)課而言，教師不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些基本的樂(lè)理知識(shí)，如波音、下滑音、前倚音等，還要在歌唱的過(guò)程中引發(fā)學(xué)生的情感參與，讓歌曲真正地打動(dòng)他們，以讓學(xué)生在歌唱的過(guò)程中進(jìn)行一次思想品德上的洗禮。當(dāng)學(xué)生歌唱“一清二白清清白白做人也不摻假”時(shí)，教師問(wèn)學(xué)生是不是真正能夠做到，在生活中自己有沒(méi)有“摻假”的行為，有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)“摻假”的行為，見(jiàn)了之后是怎么做的。學(xué)生就此展開(kāi)了討論，其實(shí)也是對(duì)自己的一次反思。在討論中，學(xué)生認(rèn)為要唱好這首歌，首先要做個(gè)真正的中國(guó)娃。這是他們自己的思考，也是他們對(duì)照歌詞和旋律的一次自我醒悟。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)谇楦猩弦呀?jīng)融入歌詞，融入歌曲《中國(guó)娃》建構(gòu)的道德體系中。當(dāng)然，他們也在自覺(jué)地修正自己的行為，德育教育變成一次真正的感同身受。

三、開(kāi)展德育教育實(shí)踐，體驗(yàn)道德情操

對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，就是要讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)上有所進(jìn)步，在行動(dòng)上有所作為。因此，在小學(xué)音樂(lè)課上可以讓學(xué)生參加相關(guān)的道德實(shí)踐，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感知道德情操，真正做到知行合一。當(dāng)前的德育教育存在這樣的現(xiàn)象，學(xué)生會(huì)說(shuō)，但是卻做不到。因此，在實(shí)施德育教育的過(guò)程中，教師要給學(xué)生體驗(yàn)的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟。

《中國(guó)娃》這首歌里有這樣一句歌詞：最?lèi)?ài)做的事呀是報(bào)答咱媽媽。教師組織了一次家校活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校，讓學(xué)生通過(guò)展示與《中國(guó)娃》相關(guān)的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)父母的養(yǎng)育之恩的感謝。有的學(xué)生走上講臺(tái)，向家長(zhǎng)講起了與這首歌相關(guān)的樂(lè)理知識(shí)，并與家長(zhǎng)互動(dòng)，讓家長(zhǎng)找一找這首歌的波音在哪兒，再教家長(zhǎng)一起唱;有的學(xué)生排練一個(gè)舞蹈，音樂(lè)響起時(shí)，有的學(xué)生唱歌，有的學(xué)生跳舞，還有的學(xué)生將事先準(zhǔn)備好的家長(zhǎng)為自己付出的視頻播放出來(lái)，如家長(zhǎng)送孩子到校的畫(huà)面、給孩子做飯的畫(huà)面，都被學(xué)生拍下來(lái)放到了大屏幕上。這也許就是他們感恩的方式，家長(zhǎng)真正感知孩子長(zhǎng)大了，也感知了他們?cè)诘赖律系纳L(zhǎng)。

將德育教育與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)相融合，一方面，能引發(fā)教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)德育教育體系理論知識(shí)，促進(jìn)學(xué)校核心素養(yǎng)教育方案的深入推行;另一方面，也能讓學(xué)生的認(rèn)知得到拓展，能力得到提升，道德認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中得到修正與完善。

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