把見聞轉化為閱歷：蔣百里的家庭教育經驗

李云 丁道勇

關鍵詞：蔣百里 家庭教育 見聞 閱歷

蔣百里（1882—1938），名方震，字百里，浙江海寧硤石鎮人。他17 歲時（光緒二十四年，1898 年）考中秀才，24 歲時在日本士官學校以步兵科第一名的成績畢業，獲得日本天皇賜刀，25 歲時任德軍第七軍實習連長，之后在德國研究軍事、文學并遍游歐洲名勝。蔣百里是民國時期著名軍事學家和軍事教育家，先后擔任保定陸軍軍官學校校長及陸軍大學代理校長等職。[ 1] 他的《國防論》（1937）是中國近代國防理論的奠基之作，他的《日本人：一個外國人的研究》一文預言日本必敗，一經發表即轟動全國。蔣百里也是在抗日戰爭時期第一個提出持久戰思想的人，并依靠報刊信息準確推算出日軍侵華日期和日軍侵華路線。

據說蔣百里的名字取自《易經·震卦》中的“震驚百里”。有關這一點，今人已經無法考據其真偽了。但是，蔣百里的一生的確充滿傳奇色彩。除軍事學以外，他在外交、文學、書法、美術等方面也卓有建樹。比如，蔣百里青少年時期主編的《浙江潮》思想尖銳深邃，時人認為不亞于《新青年》和《湘江評論》。他是民國外交界的一位斗士，曾致力于拆散德意日的聯盟。他還是著名的文史學家，其所撰寫的《歐洲文藝復興史》是我國在這個主題上的第一部系統著作。但很多人沒有注意到的是，蔣百里的成長經歷和教育子女的藝術在當時就被傳為佳話，他在家庭教育方面有一套寶貴的經驗。

一、蔣百里本人的成長經歷

蔣百里幼年生活清苦，但是在蔣母的悉心教導下，養成了好學不倦同時又關心社會的好習慣。在科舉仍盛的時代，蔣母教他讀書識字，但是并不讓他死記硬背。蔣母在課余常給他講《封神榜》《西游記》《三國演義》《水滸傳》里的故事，書中的故事常常令年幼的蔣百里心馳神往。蔣百里雖然酷愛這些故事，但是并未止步于“聽”，他自己很快就扮演起了“說書人”和“點兵大將”的角色。在蔣百里曾經居住過的硤石、海鹽等地，曾經流傳過“神童百里”進茶館說書的故事：老茶客們每每見到小百里，便招呼他過去。蔣百里爬上茶桌，繪聲繪色地講武松打虎、哪吒鬧海、孫悟空大鬧天宮等故事，“說到精彩處，小辮子一抖，眼神流轉，又是手勢，又是身段，博得滿堂喝彩”。此外，蔣百里兒時最愛的游戲之一就是召集附近的小孩子編列為兩隊人馬，演習行軍打仗，他自己便是那個發號施令的大將軍。這個時期的成長經歷，已經給蔣百里的家庭教育思想播下了種子：在說書過程中，蔣百里對故事有了更深入的理解;在排兵布陣的游戲過程中，蔣百里對戰略和戰爭有了稚嫩的體驗。他把從母親那里聽來的故事說出來、演出來，這些故事就成了豐富經驗的源頭。在科舉時代，一般人以為讀書、做官才是教育的根本。蔣母不強求兒子埋首苦讀，反而支持他在課余多聽故事、多做游戲。這種教養方法對蔣百里產生了持久的影響。

蔣百里17 歲考中秀才，因為得到縣令方雨亭的激賞和資助，在1900 年進入杭州求是書院讀書。這是一個喪權辱國的苦悶時代，“新政”處處受難，革命在所難免。蔣百里入學以后，兩次考試均位列第一，而后又在杭州的四所書院（崇文、敷文、紫陽、東城四座書院）中五試皆列第一?！俺埵抛印彼烀暣笤?。此時，蔣百里如果兩耳不聞窗外事，那么功名利祿是唾手可得的?？墒?，這顯然不是蔣百里的作風，他在這個時期偷偷閱讀了禁書《東華錄》以及維新派刊物《新民叢報》，并暗中參與了“勵志社”，秘密集會演說。當時求是學院的總理陸勉齋要求學生學楷書，每月至少交卷一次，由他評定等級。蔣百里書法極好，但是反對強迫學生做“寫字匠”的做法。于是，蔣百里抄了一份求是章程，故意將所有的“是”都寫作“字”，以此來諷刺學校當局不關心時事，不求“是”而求“字”。全校同學一片嘩然，以至于陸總理最終不得不停了習字課。[2] 此事表明，年輕時代的蔣百里在刻苦求知的同時，也高度關注時局。

迫于與陸總理的宿嫌，蔣百里無法繼續求是書院的學習，并最終遠渡日本。這個選擇暗合了時代主題：中國長期存在重文輕武的觀念，直到甲午戰敗以后，軍人的社會地位才悄然改變。蔣百里正是在這個時期投筆從戎的。1901 年東渡時，他腦子里思考的不是私人恩怨或個人前途，而是民族振興以及怎樣讓國家轉弱為強。蔣百里希望母親能夠同意留學一事，可是中國社會有“父母在，不遠游”的傳統，更何況蔣百里是家中獨子，蔣父也早已過世。蔣百里東渡求學，在周圍人看來不僅是離開了生養自己的土地，而且是置寡母于不顧，是不忠不孝之舉。所以，蔣百里要出國留學的消息一出，整個硤石鎮一片嘩然。出人意料的是，蔣母非但沒有阻止兒子的選擇，反而力排眾議，支持獨子遠涉重洋開闊眼界。[3] 蔣母在家信中寫道：“行矣，吾不以流俗人望汝，亦不以流俗人自待。汝夙孤露，能奮自樹立，乃所以為孝也?！盵4] 這在風氣未開的硤石鎮是一件奇事。蔣母在兒子的教育問題上，再次表現出了不落俗套的一面。她支持兒子追求遠大理想，不斷拓展見聞、豐富知識。

在日本留學期間，蔣百里風光依舊。在23 歲時（1904 年），蔣百里入日本士官學校步兵科，之后以步兵科第一名的成績畢業。[5] 按照學校傳統，第一名可以得到日本天皇賜刀，蔣百里就是得到這一殊榮的那個人。蔣百里25 歲時（1906 年）赴當時世界陸軍頭等強國的德國任實習連長，受到德國最高統帥興登堡的賞識和召見，[6] 輿論界稱蔣百里為“東方人杰”。世人都喜歡把蔣百里的成就歸結于天賦，卻忽略了他背后的熱情和汗水。事實上，兩段留學生活是蔣百里重要的積累期，既包含從書本得來的學問，也包含親自游歷得來的見聞。

在日本士官學校期間，蔣百里一方面努力學習近代軍事知識，刻苦完成軍事訓練;另一方面，堅持研究世界大事，掌握重要國家（如俄國）動態，總結他國的成功經驗，謀求中國的強國、強兵之路。幾十年以后，在面對《大公報》記者時，蔣百里提道：“當年我們出洋求學……到了日本以后，整天在刻苦鉆研學術，真和現在一般跑外洋的留學生有些不同?！盵7]這種“不同”的關鍵之處，就是蔣百里沒有把留學僅僅當作增長見聞的手段，也沒有把留學僅僅當作求取學識的良機，而是把二者很好地統一在了一起。

在德國游學期間，蔣百里同樣秉承這一信念。留日時期，蔣百里就曾大量閱讀德國軍事著作，并利用空余時間大量涉獵歐洲文學、史學和哲學名著。比如，德國人自詡德文版《莎士比亞全集》比英文版還要好。為此，蔣百里就把書借過來，在一周內讀完了全書。[8] 他對歌德詩歌、康德哲學都很感興趣，甚至在1930 年入獄以后也仍在研究康德思想。紙上得來終覺淺，大量閱讀激發了蔣百里親眼一見的愿望。于是，他利用假期游歷意大利，追尋達芬奇、米開朗基羅等巨匠的足跡，到梵蒂岡的圣彼得大教堂見證天主教的彌撒大典，游歷佛羅倫薩，欣賞世界頂級的雕塑和繪畫等。[9]

豐富的知識和廣博的見聞，在蔣百里身上融為一體，最終成就了這位博古通今、學貫中西的一代大家。如果說蔣百里本人的成長經歷有什么經驗，那么首屈一指的就在于見聞與知識的相得益彰。這是蔣母早年給蔣百里的影響，也是蔣百里始終秉承的一條教育子女的原則。

二、蔣百里教育子女的經驗

蔣百里有五個女兒，分別取名蔣昭、蔣雍、蔣英、蔣華、蔣和。除大女兒早夭以外，其余四女后來都各有建樹。蔣百里用“有知識的人才配談經驗，肯研究的人才配談閱歷”[10] 這句話來教育女兒們，要求她們積極關注社會變化，在社會當中增長見聞，鍛造自己的品行;同時，在學業上也要刻苦用功，注重知識積累。經驗和知識的雙重積累，才能成就一個閱歷豐富的人。

蔣百里是優秀的騎手，他教女兒馬術有一套自己的辦法。1935 年夏天，蔣百里和全家到青島避暑，在這期間他每天教女兒練習馬術。他教女兒要“膽子大，不怕跌”，說經驗是從馬背上得來的，而后便要女兒們直接上馬騎行。比如，有一次蔣百里和女兒們立馬在高崖上，他大喝一聲“當心”，接著便用馬鞭猛抽女兒騎的馬。馬兒沖下山去，女兒們嚇得哇哇大叫，蔣百里卻認為這是馬術的第一課。[11] 他認為，經驗不是說出來的，要親自體驗才能有所感悟，要學會在馬背上“救自己”。這段教子故事表明了蔣百里對于經驗的獨特認識：僅僅是聽來的知識還不夠，還需要自己親自體察。有了體察，知識才能轉化為經驗，成為自己的人生財富。

同年，蔣百里以軍委會高等顧問的名義，奉命出國考察歐洲總動員法。他攜夫人左梅以及蔣英、蔣和兩個女兒從上海出發，途經蘇伊士運河、孟買、蘇伊士港、紅海、地中海，到達意大利南部?！按拷恳淮a頭，百里必帶妻女上岸盤桓一陣，向她們解說當地風俗和人情。”[12] 比如，船過孟買時，蔣百里便向女兒解說印度敬神的香很有名，然后帶她們去印度廟里親自聞一聞;在亞丁灣參觀防御工事，蔣百里就憤怒地對女兒們講述帝國主義者對待殖民地人民的殘忍;在穿越紅海的航程中，蔣百里向女兒講述埃及和埃塞俄比亞的國情;到了蔚藍的地中海，他又遙指北岸講述希臘故事;到了羅馬，蔣百里帶領家人參觀雕刻、油畫?？傊康揭惶帲Y百里都會盡力讓女兒們獲得深刻的印象，而不許她們有一點點走馬觀花的心思。蔣百里本來就十分了解歐洲嗎？也不盡然?！捌鋵嵥彩菑臅局锌磥淼?，他無論研究哪一種美術和古跡，都得盡量搜集它的材料，徹底了解其內容，所以說起來頭頭是道，沒有捍格不通之處?！盵13] 可以說，蔣百里在教育女兒時，不僅注重見聞的重要性，還以身作則，為孩子們示范了用心刻苦的重要性。

蔣百里游歷西方，深知音樂與工業、文學一樣，在歐洲有崇高的地位，不像在當時的中國那樣被大儒們所輕視。三女蔣英不愛說話，蔣百里在歐洲之行時發現她有音樂天分和興趣，于是勉勵她走音樂道路。蔣百里對蔣英說：“你將來學音樂到了相當成就的一天，會感到內心的空虛和孤立。那時候你不能灰心放棄，必須一面回想歷史的進程，一面向大自然中求解答你的難題。那是天人交戰的關頭，也就是一生學業成敗的關頭?！盵14] 蔣英當時正值青春年華，又生得聰明漂亮。蔣百里預料她今后在生活上可能遇到的羈絆，就叮囑她：“送你到歐洲就是要求你認真地學習，如果你要談戀愛，就回國不要學音樂了?！?蔣英果然遵從父親的教誨，用功學習。寒冷的冬天，她練琴的手指練得像火燒一樣，她就將雙手浸在涼水中降溫，過一會兒再接著練。憑借堅強的意志和勤學苦練的精神，蔣英果然如蔣百里期望的那樣，在音樂上取得了高深的造詣。蔣英的成長歷程再次證明，蔣百里豐富的閱歷對于子女的巨大影響。

總之，蔣百里在教育女兒的過程中高度重視見聞的重要性。他利用一切機會，擴展女兒們的視野，不愿意把她們培養成那種眼界局促、氣量狹小的人物。同時，他也要女兒們在自己的事業上刻苦努力，要依靠自己的努力來取得學識。蔣百里在這兩個方向上為女兒們做出了表率，讓她們找到了各自的人生方向。蔣百里家庭教育的成功，不僅在于孩子們取得的成績，更在于孩子們對于他這個父親的信服。比如，蔣英在歐洲留學期間，曾經見過各路大人物。“震于這些人的大名，未見時以一見顏色為幸，但是見到了只覺其平庸、傖俗，沒一個及得她父親之真、之美、之善的?！盵15] 蔣百里的成長經歷，在女兒的教育上得到了檢驗。

三、從見聞和知識到經驗與閱歷

拋開讓蔣百里“震驚百里”的軍事和外交成就不談，這位博學慈祥的父親也的確給后人留下了有價值的家庭教育經驗。其中，最核心的莫過于他說的“有知識的人才配談經驗，肯研究的人才配談閱歷”這句話。

在蔣百里眼中，見聞與知識相結合才能轉化為人的經驗、閱歷，見聞與知識二者缺一不可。一方面，蔣母的教養方式和當時動蕩的社會形勢，都讓蔣百里對“兩耳不聞窗外事”的學習方式不屑一顧。他一直關注社會變化，對于當日中國積貧積弱的社會現實感到憤慨，并且因此走上了強國強兵的兵略家之路。在為人父以后，蔣百里也以此來教育自己的女兒們。雖然蔣百里溫柔細膩，從來不對孩子們發怒，可是他卻舍得把蔣英、蔣和留在歐洲。因為，蔣百里知道哪些東西對女兒的成長有益，他不能總是把女兒們保護在自己的羽翼之下。盧溝橋事變以后，蔣百里鼓勵蔣雍去內地（她原本在香港讀書）。蔣百里在家信中寫道：“中國抗戰后整個兒都改變了，在這千百年難逢的大變動時代，親身經歷一下，前線和后方，緊張和靜穆，都是廣大無邊的大課堂，比讀死書好多了。”[16] 蔣百里不希望女兒“讀死書”，鼓勵她們關注社會大事，睜眼看廣大的世界。

另一方面，蔣百里也認為只有通過大量知識的積累，在增長見聞的同時獲得豐富的知識，才可以相互印證、攻錯，見聞才更有可能轉化為一個人的經驗和閱歷。在游歷羅馬時，蔣百里告訴女兒，“看羅馬”的“看”字并不容易做到。花費高昂的旅費，如果只是雇上一部汽車，到處東張西望，那還只能見到一些姹紫嫣紅但也莫名其妙的東西。“這不是看羅馬，是看羅馬電影?！盵17] 他叮囑女兒們，不僅要看，還要研究，然后細細體會。結果，她們看到的羅馬就不只是此時此地的景致，而是感到自己置身于歐洲文明曾經的中心，身處于一個古代先哲曾經駐足的地方。羅馬的每一片磚瓦都因為豐富的歷史變得神圣起來。蔣百里希望女兒們不要做“蝴蝶”，只在美景中稍做流連就匆匆而過，他希望女兒們做蜜蜂，能夠吸收他人的精神，振奮自己的志氣，消化他人的材料，變為自己的素質。由此可見，豐富的學識在轉化和提升見聞方面十分重要。蔣百里帶女兒游歐洲，不是為了消遣，而是一次充實的學習之旅。

蔣百里存世的四個女兒成年后都有建樹：二女蔣雍畢業于上海中西女校，赴香港皇后大學攻讀英文專業，后投入到內地抗戰一線，與廣西籍工程師黃力富結婚，后定居美國;三女蔣英在德國學習音樂有成，1946 年與錢學森結婚，1949 年以后隨夫回國，曾任中央音樂學院教授、副院長;四女蔣華在上海中西女校畢業后攻讀財經專業，而后隨夫（民國著名外交家魏宸組的兒子魏需卜）在比利時定居;五女蔣和從德國留學回國后，長期從事德語翻譯和教學工作。[18] 民國時期著名記者、《蔣百里傳》的作者陶菊隱，在分別多年后再次見到蔣百里的幾個女兒。他感嘆道：“她們一個個在海內外最高學府畢業，各人有著她父親留給她一部豐富的遺產——不是財物而是天才，我真有無限的欣悅。”[19] 這里的“天才”與蔣百里的那句“有知識的人才配談經驗，肯研究的人才配談閱歷”是分不開的。蔣百里秉承自己的信念，把孩子們培養成了有“經驗”、有“閱歷”的人。

四、結論與建議

今天的家庭教育有兩個常見的誤區：第一，父母沒有認清增廣見聞的重要性，認為孩子當前最好一門心思讀書，不希望他關心外面的大社會。第二，即使孩子有機會走出家門甚至走出國門，父母也不知道怎么把這些見聞轉化為孩子本人的“經驗”與“閱歷”，結果始終停留在淺嘗輒止的“游玩”的水平上。學海浩瀚，我們不可能完全做好知識準備再去增長見聞;同時，僅僅有豐富的見聞，空蕩蕩的頭腦也很難真正去消化、吸收。相比較來說，后一種情況尤其顯得可惜。父母在孩子的教育問題上，已經有能力投入并且也愿意投入，但是因為沒有理解什么是經驗、什么是閱歷，結果這些投入并不是很有成效。對于這部分父母來說，蔣百里有關經驗和閱歷的家庭教育經驗，尤其顯得珍貴。具體來說，對照蔣百里的家庭教育經驗，我們至少可以得到兩項行動建議：

第一，要創設條件，幫助孩子增廣見聞。人從出生之日起，就在用自己的眼睛打量世界，目力所及在很大程度上決定了他眼界的廣度、思想的深度。在自己觀察世界、聆聽世界時，孩子們會產生獨有的疑惑，形成求知的欲望，進而在無數人生選擇中找到自己終生奮斗的事業。這是埋頭苦讀、不諳世事的孩子們很難體驗到的東西。教育包括家庭教育的最終目的就是讓孩子們學會用自己的眼睛看世界，用自己的力量在世界上生活。因此，在家庭教育當中，萬萬不可忽略增廣見聞的重要性。

第二，要相信知識，幫助孩子努力向學。知識是人類文明的積淀，正是知識可以讓人走出狹隘的地方主義和蒙昧主義。當然，這里的知識不只是學科知識，甚至不主要是學校課本可以帶給我們的知識。要知道，基礎教育尤其是義務教育主要是確保孩子們成為一個有學習能力的學習者。畢業并不等于不再學習，而恰恰意味著有資格開始學習。因此，家庭教育切忌因為眼前的急切任務，就去犧牲孩子們對于知識的好奇心。同時，家長們也要及早在孩子們身上培植一種努力向學的品質。

今日中國的家庭教育樣態極其豐富，其中有相當一部分家庭已經選擇了富裕社會的家庭教育方式。對于這部分家長來說，謹記“行萬里路，讀萬卷書”這句古訓尤其重要。蔣百里的家庭教育經驗告訴我們，這兩句話不是“或”的關系，而是“與”的關系。在有條件的家庭，我們不但要給孩子們“讀萬卷書”的機會，而且要給他們“行萬里路”的機會。二者相結合，讓孩子們獲得豐富的閱歷，這樣的孩子才是我們可以安心放手的下一代。