基于戶外教育方式探索核心素養(yǎng)實(shí)踐與策略

張善凡

【摘要】戶外教育是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過創(chuàng)造實(shí)際的情境，呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷活動的過程中理解并建構(gòu)知識、鍛煉能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教育形式。本文從“信任，堅(jiān)毅，寬容，尊重”四大核心素養(yǎng)出發(fā)，以真實(shí)的戶外教育案例，從“搭建學(xué)校戶外平臺，激發(fā)信任力量”“搭建家庭生活戶外平臺，觸發(fā)堅(jiān)毅的智慧”“搭建尊重與寬容平臺，內(nèi)化生命的意義”三個方面進(jìn)行了策略初探，旨在從戶外教育中找到切入口，用最真實(shí)的場景激發(fā)學(xué)生的潛能，喚發(fā)學(xué)生的情感，生成教育的意義。

【關(guān)鍵詞】戶外教育;核心素養(yǎng);信任;堅(jiān)毅;尊重;寬容

戶外教育以人的生命發(fā)展為依歸，尊重生命、關(guān)懷生命，拓展生命、提升生命，蘊(yùn)含著高度的生命價(jià)值與意義。戶外教育具有極高的教育高度，對于在一線奮斗的教師來說有著難以企及的高度，但卻有著極直觀的教育成效。到底如何找到切入口，用最真實(shí)的場景激發(fā)學(xué)生的潛能，喚發(fā)學(xué)生的情感，生成教育的意義呢？

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究課題組負(fù)責(zé)人介紹：“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究，主要遵循三個原則，分別是科學(xué)性、時代性和民族性。”當(dāng)今社會需要的人才應(yīng)該具有創(chuàng)新的能力、問題解決的能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等能促進(jìn)生命發(fā)展的素養(yǎng)。筆者認(rèn)為，這是核心素養(yǎng)在教育中存在的一種理念形式，如何在戶外教育中向?qū)W生滲透核心素養(yǎng)成了迫不及待要解決的教育課題。

一、搭建學(xué)校戶外平臺，激發(fā)信任力量

（一）引導(dǎo)班委或中隊(duì)委策劃戶外活動

根據(jù)兒童心理發(fā)展規(guī)律表示，小學(xué)六年級的學(xué)生正處于生理、心理和智力不成熟階段，并且易受社會不良因素的影響，信任問題自然而然地成為高年級學(xué)生常遇見的人際交往問題，也是他們在交往過程中最關(guān)注的問題。這個階段的學(xué)生敏感、脆弱、多疑。

根據(jù)核心素養(yǎng)，班主任以“信任”為切入口，號召學(xué)生們開展一個以“培育核心素養(yǎng)? 爭做三好少年”為主題的戶外教育活動課。核心素養(yǎng)離學(xué)生很近，卻也很遠(yuǎn)，班主任需要運(yùn)用一個又一個鮮活的例子跟學(xué)生深入淺出地解釋。如此，學(xué)生才能真切地了解到培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要遵循三個原則——科學(xué)性、時代性和民族性，并從核心素養(yǎng)的四個主題中選擇。基于他們是高年級的學(xué)生，信任危機(jī)時而又爆發(fā)。同時，考慮到班級是一支團(tuán)結(jié)友愛的隊(duì)伍，有著一種“初生牛犢不怕虎”的勁頭，更有著一份“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的創(chuàng)新豪情 ，于是便選擇了“信任”這個主題來開展活動。他們深感責(zé)任之大，能力有限，便向班主任提出需要學(xué)校少年軍校的增援，班主任爽快地答應(yīng)了。活動也因此進(jìn)入了如火如荼的準(zhǔn)備階段。班長把班級分成四組。每一組負(fù)責(zé)一個活動板塊活動。如，第一組負(fù)責(zé)“在粵劇中初觸信任”，第二組負(fù)責(zé)“在故事中體會信任”，第三組負(fù)責(zé)“在辯論中明知信任”，第四組負(fù)責(zé)“在游戲中體驗(yàn)信任”。其中，第五板塊“在歌舞中擁抱信任”是四小組共同努力的成果。在這過程中，班委會或者中隊(duì)委起著引領(lǐng)統(tǒng)籌的作用，全體都參與到活動中去。有的是臺前的表演，有的是幕后的導(dǎo)演，有的是道具組的主編。

自接受活動任務(wù)后，班委會借助學(xué)校少年軍校的力量，一起商討后得出以下四個活動教育目標(biāo)：在活動中使大家體驗(yàn)信任他人和被他人信任的感受;體驗(yàn)奉獻(xiàn)和助人的感受，在活動中使大家感悟到如何增強(qiáng)對他人的信任，取信于人;鍛煉班隊(duì)委或中隊(duì)委組織活動的籌劃能力、展示大家的表演才能;營造“我口說我心”的自主表達(dá)氛圍。

活動設(shè)計(jì)融合了多種時代感濃郁的活動形式，如，粵劇、情景劇、辯論賽、游戲、歌舞等。活動目標(biāo)清晰直觀，直奔培養(yǎng)信任感的主題。環(huán)節(jié)層層遞進(jìn)，一步一步地讓信任植根于學(xué)生們的心中，并將價(jià)值觀要求內(nèi)化于心，外化于行。在策劃活動的過程中，學(xué)生們其實(shí)也在致力于在親歷活動的過程中理解并建構(gòu)知識、鍛煉策劃能力。這是戶外教育活動具有成效的前提。

（二）創(chuàng)設(shè)活動情境平臺，引導(dǎo)信任建構(gòu)

教師要學(xué)會創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行道德建構(gòu)。

歷史的教訓(xùn)是深刻的。淵源流長的中國歷史給了學(xué)生們啟示和反思。因此，教師設(shè)計(jì)了第一板塊的活動 “在粵劇中初觸信任”。粵劇的形式對于學(xué)生們來說是陌生的，第一組的熊惠玲和邱子軒卻用粵劇《平湖秋月》調(diào)子唱出了廉頗、竇娥、曹操等由于不信任別人或者得不到別人的信任而后沒落的生活，引來了學(xué)生們陣陣的掌聲與反思。

接著是第二組設(shè)計(jì)的活動“在故事中體會信任”。這一板塊活動旨在讓學(xué)生們體會到不被信任以及不信任別人的感受與解決的對策，激發(fā)學(xué)生們在集體活動中積極尋求實(shí)踐措施的欲望。《水果的故事》敘述了公鳥不信任母鳥，還誤認(rèn)為母鳥偷吃水果的故事。學(xué)生們用故事情景劇的形式進(jìn)行展現(xiàn)，并讓大家思考：造成這種悲慘結(jié)局的原因是什么？他們怎樣對話，才不會釀成這種結(jié)局呢？（引導(dǎo)學(xué)生們總結(jié)良好的策略）通過故事演繹，無論是在臺上演出的還是在臺下思考討論的，都深深地明白了一個道理：“信任”，是待人處事不可或缺的因素。凡事要冷靜思考，要懂得包容、體貼他人;莫讓“疑念”占據(jù)自己的心而言行失當(dāng)，造成遺憾。

《水果的故事》的結(jié)尾，有隊(duì)員認(rèn)為，公鳥知錯能改，值得信任。有隊(duì)員認(rèn)為，公鳥不信任母鳥，信任關(guān)系斷裂，不值得再信任。因勢利導(dǎo)，第三組的學(xué)生對產(chǎn)生的分歧開展了第三個板塊的活動——“在辯論中明知信任”。墨子曾說：“夫辯者，將以明是非之分。”辯論可以讓學(xué)生們格物致知，探究真理，明辨是非，捍衛(wèi)真理，鍛煉思維，培養(yǎng)口才等。辯論會上，唇槍舌劍。正方認(rèn)為公鳥知錯能改，善莫大焉。反方認(rèn)為公鳥與母鳥的友誼因?yàn)樾湃味屏蚜恕＾q論進(jìn)入高潮時，旁觀的學(xué)生都躍躍欲試投入到了辯論的洪波里，一發(fā)不可收拾。短短的八分鐘辯論賽，成為了一片爭論不休的語言大戰(zhàn)。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”第四小組在言語的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了一個體驗(yàn)性的活動——“在游戲中體驗(yàn)信任”。“盲人與拐棍”的活動讓隊(duì)員們體驗(yàn)盲人的世界，在生活中對人多一份理解和尊重。梁燁的感受分享《挽著你的手，我們一起走過》令人動容，全場沉默深表同感。“信任背摔”的活動旨在讓學(xué)生們體會到人際交往中信任他人的重要性，戰(zhàn)勝自身的恐懼感，培養(yǎng)大家在團(tuán)隊(duì)中的信任感，通過詢問選擇被托人的過程，把課堂的寬度拓展到家庭以及社會中去。陳麗瑩分享的《信任的意境》溫情四溢，妙不可言情到深處必然流露。四小隊(duì)共同設(shè)計(jì)了第五個活動——“在歌舞中擁抱信任”。歌曲《最美的太陽》很好地概括了此情此景，先是由班里的10人進(jìn)行邊唱邊跳。第二節(jié)歌詞剛上時，其他所有的學(xué)生便擁上舞臺，一起在歌聲中擁抱彼此。在有你有我的信任青春關(guān)愛中，激發(fā)大家向發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜硕^進(jìn)。