融媒體時代高校提升大學生文化自信路徑探究

趙曉妮 楊嬌嬌 趙晉鶴

摘?要：融媒體時代高校部分大學生存在對中華優秀傳統文化自信、革命文化自信、社會主義先進文化自信弱化的現象。解決問題的思路，一是要從思想引擎方面筑牢馬克思主義的指導地位、凈化環境，二是營造積極向上的網絡文化空間、教育引導，三是發揮思想政治理論課的主渠道作用，三方合力增強大學生文化自信。

關鍵詞：文化自信?融媒體?高校大學生

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，中國特色社會主義文化，源于“中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”[1]。中華民族有著五千年的璀璨歷史，在這五千多年中中華民族自強不息，經歷了無數挫折，鍛造出無數英雄，也在這五千多年的歷史中形成了源遠流長、博大精深的優秀文化。然而，伴隨著網絡信息技術的快速發展，我國進入各種媒體融合發展的時代。媒體本身作為當代信息傳播的一種載體，其自身屬性沒有優劣之分，但因一些技術掌握在西方國家手中，他們借此傳播一些西方思潮，企圖“西化”當代大學生，破壞青年大學生對我國主流意識形態的遵循、對社會主義道路的認可和對社會主義文化的認同，產生了許多不良影響。在這種情況下，高校必須發揮思想引領作用，引導大學生做出正確的意識判斷和價值選擇。

一、融媒體時代高校提升大學生文化自信面臨的困境

（一）部分大學生中華優秀傳統文化自信弱化

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。”[1]回首中華民族發展的五千多年歷程，代代相傳的優秀傳統文化是中華民族區別于其他民族的根本顯著特征，是中華民族發展歷史的生動反映和如實記載，體現著一代又一代奮發向上的中華兒女的價值追求。然而，在新媒介環境的影響下，多種社會思潮泛濫。尤其是網絡文化環境中，大學生所接受的文化是多元的，一些學生缺乏對歷史事實的理性認知、判斷和思考，認為中華民族優秀的傳統文化不夠潮流，是落后封建糟粕的代表，否定祖先們對人類世界璀璨的文明所做出的貢獻，一心追求西方所謂的“自由、開放”的精神態度。更有甚者，一些大學生認為西方文明才是人類文明的代表，持有中華民族歧視論、西方國家優越論。在這些不良思潮的影響下，作為民族發展精神紐帶的中華民族優秀傳統文化面臨著傳承被切斷的風險。

（二）部分大學生中國革命文化自信弱化

“文化是土壤，它在歷史長河中生成了愛國主義精神。”[2]革命文化是中國社會發展中不可或缺的優秀基因。誕生于世紀危局下的中國共產黨，始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，秉持堅定的共產主義理想信念，在民族存亡之際，不顧自己生命安危，拋頭顱灑熱血，挽救了中華民族免于消亡。在近現代革命斗爭時期，中國共產黨秉承紅色基因，重視文化對社會發展的凝聚和指導力量，領導人民進行偉大革命斗爭實踐，形成了西柏坡精神、長征精神、井岡山精神等一系列優秀革命文化成果，作為一種文化上層建筑，激勵著中國共產黨不斷促進社會主義政治、經濟、社會、生態、文化的建設與發展。在融媒體時代，一些學生由于所接收的信息良莠不齊，對于中國共產黨用慘痛代價換取形成的革命文化價值體系采取否定的態度，抹黑革命斗爭中涌現出來的英雄歷史人物敢于犧牲、舍生忘我的偉大事跡，認為中國從封建社會過渡到社會主義社會是西方列強一次次戰爭侵略推動的成果，忽視了千萬中國共產黨人用生命換取戰爭勝利的事實。在這種錯誤政治認知的指導之下，這些大學生不免會動搖馬克思主義的政治信仰，在青年群體中產生政治生態不穩定因素，弱化中國共產黨政治統治和社會管理的合法性基礎。

（三）部分大學生社會主義先進文化自信弱化

中國特色社會主義革命和建設的實踐雄辯地證明了中國共產黨以馬克思主義為指導思想的正確性、科學性與先進性。社會主義先進文化是在繼承和發展中華民族優秀傳統文化、革命文化的基因基礎之上，在中國共產黨領導人民群眾進行中國特色社會主義的實踐中不斷豐富和完善，符合社會主義發展要求和文化發展規律的文化形態。中國特色社會主義先進文化是凝聚和激勵全國各族人民共同奮斗的重要精神動力，是社會主義現代化建設的科學支撐和智力支撐，是國家軟實力的重要標志之一。青年大學生作為社會主義社會的建設者和接班人，本應該對社會主義先進文化保持最根本的自信。但因受一些消極網絡產品的影響，部分大學生認為馬克思主義不符合我國發展實際，否定馬克思主義的指導地位，認為我國在社會主義建設中所出現的種種矛盾都是馬克思主義不符合我國國情的重要表現。這些學生忽略了“生產力標準”是生產力的現實水平和發展速度的統一，忽視了生產力發展的起點和未來發展趨勢，只從靜態上判斷現階段中國生產力水平低于西方國家，便持有“唯西方論”“馬克思主義過時論”，認為中國的現在及未來都不及西方。他們認為月亮是西方的圓，中國同西方國家社會發展過程中遇到的相同矛盾，在中國則認為是中國社會主義道路選擇的失敗、是中國政治體制的不合理導致的，而在西方國家，他們則認為是資本主義發展過程中的常態表現。

二、融媒體時代高校提升大學生文化自信面臨的困境歸因

其一，全球化背景下，青年對新媒介技術的利用跨越了文化邊界。當代大學生是伴隨互聯網發展成長起來的一代人，被稱為網絡新媒體的原住民，本身具有追求個性、不接受文化訓導的叛逆特點。與此同時，作為大學生日常活動的主要陣地的虛擬網絡空間，跨越時空，充斥著各種社會思潮，其中最具有滲透性的就是以美國為代表的西方所倡導的意識形態，其憑借著現有的經濟、軍事、科技優勢，打著“民主、自由、平等”的幌子，向大學生輸入“普世價值”，旨在西化大學生的價值觀與歷史觀，消解大學生對中華民族文化、歷史的根本認同感。

其二，我國進入新時代，社會主要矛盾發生了變化，人們對于美好生活的追求更加強烈。“發展不平衡和發展不充分是目前不能滿足人民對美好生活需要的發展狀態這個社會主要矛盾的兩個方面”，[3]這為不良思潮在高校內傳播提供了內在土壤。在社會主義建設的過程中，地區發展差異、城鄉發展差距、收入分配差距、效率發揮不充分、市場競爭不充分等問題仍然普遍存在，各個階層和群體之間利益矛盾深度交織。當代大學生具有自我獨立與自主意識，對于社會出現的問題，有著自己的想法與見解，對于社會問題的根本改善寄予厚冀，但社會總體運行由各個環節與子系統構成，問題的暴露、出現、解決、反饋都有一個漫長的過程，不少大學生會因考慮問題不全面，對社會現狀出現不滿情緒。此時，若一些主流媒體以及高校思想政治宣傳教育工作者沒有進行及時引導和規勸，青年大學生將在很大程度上受到各種不良思潮的影響，喪失文化自信。

三、融媒體時代高校提升大學生文化自信的路徑

（一）思想引擎：牢筑馬克思主義的指導地位

馬克思主義是在我黨將近100年的革命、建設和改革的實踐歷程中被證明了的科學理論，正是因為堅持馬克思主義的指導，不斷推進馬克思主義中國化，我國形成了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，指引中華民族從民族危亡之際站起來、到從積貧積弱中富起來、再到從落后軟弱中強起來。馬克思主義雖然在20世紀才傳入中國，但是它自身所蘊含的許多文化價值取向與中華優秀傳統文化元素十分契合，在中國共產黨領導人民群眾進行實踐的過程中又衍生出革命文化和社會主義先進文化。因此堅定文化自信，高校必須堅持馬克思主義的指導地位不動搖。其一，高校要針對學科差異增強馬克思主義的解釋力。高校各個專業方向的大學生在不良思潮的影響下都具有喪失文化自信和懷疑社會主義道路的可能性，高校應該關注學科話語體系差異，培養學科教師的馬克思主義理論話語素養，在專業教授中隱性傳播馬克思主義的觀點。其二，堅持馬克思主義的指導地位并不意味著完全排斥西方文化。馬克思主義的形成本身就凝聚和借鑒了一些人類文明成果，包容性和開放性也是其典型特征。因此，高校在對于文化管控方面應積極吸收借鑒外來文化的優秀成果，摒棄其消極成分，豐富高校文化體系，開拓大學生的眼界。

（二）凈化環境：營造健康向上的網絡文化空間

“校園網絡文化是核心價值體系的思想載體”。[4]校園文化對于大學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀具有潛移默化的作用。隨著改革開放的深入推進，各種西方思潮涌現在校園之內。例如，一些大學生每逢“洋節”，便充滿西方節日儀式感地過節，忽視中華民族的傳統節日儀式，淡化中華民族傳統節日承載的歷史內容和優秀價值意蘊。除此之外，不良思潮往往在大學校園里以隱性方式散播，其常常打著“學術交流研究”的幌子，腐蝕青年大學生的歷史觀、消解其文化認同，試圖“西化”和“分化”大學生的價值認知。除此之外，大學生利用對新媒介技術的親近感進行自我賦權，兼具文化產品的生產者和消費者的雙重身份，傳統主流媒體的“把關人”角色逐漸弱化，這也為不良思潮荼毒青年大學生的思想提供深厚的網絡土壤。針對以上現象，高校要緊抓校園網絡文化主動權。高校要正確了解和認識網絡新媒介在大學生日常生活和學習中的作用，積極探索融入中華民族優秀傳統文化、紅色革命文化、社會主義先進文化的元素，加強高校文化網絡平臺、網絡產品與思想政治教育的融合，從網絡端抵制不良思潮對大學生的侵蝕。

（三）教育引導：發揮思想政治理論課的主渠道作用

高校思想政治理論課作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程，是大學生正確認識理解馬克思主義理論、站穩中國特色社會主義立場、厚植愛國主義情懷、增強“四個自信”、提升自身政治與道德素養的主要途徑。發揮好思政課的育人作用，有利于在大學生心中形成一道堅實的文化壁壘，有效抵制各種不良思潮的傳播和侵蝕。其一，高校思政課教師要加強“四史”教育。2020年伊始，習近平總書記在“不忘初心，牢記使命”主題教育總結大會上明確指出：“要把學習貫徹黨的創新理論作為思想武裝的重中之重，同學習馬克思主義基本原理貫通起來，同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史結合起來。[5]”“四史”深刻地反映了我們黨的社會主義奮斗歷程。思政課教師要生動具體地闡釋中國共產黨領導人民群眾奮斗的客觀事實，教導學生學會用歷史分析法、階級分析法正確看待我們的歷史。其次，高校要加強大學生日常思想政治教育。日常思想政治教育作為第二課堂存在，主要指以高校輔導員、班主任為教育主體，組織、計劃、實施正向教育的活動，需要保證參與的大學生能全員覆蓋，在活動參與中深化大學生對于中華民族歷史、中國共產黨歷史的清晰認知，使黨史和黨識內化于心，推動大學生勇敢與不良思潮做斗爭。

參考文獻：

[1]習近平決勝全面建成小康社會?奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].2017-10-28（001）

[2]余金金，王太明論“四個自信”與愛國主義的一致性[J].佳木斯大學社會科學學報，2020（6）

[3]王太明論新時代我國社會主要矛盾轉化的生成邏輯與基本內涵[J].佳木斯大學社會科學學報，2019（03）

[4]黃龍斌，祖余洋社會主義核心價值體系下的校園網絡文化建設探析[J].湖北經濟學院學報（人文社會科學版），2020（11）

[5]習近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上的講話[N].人民日報，2020-01-09（002）

〔本文系2020年國家社會科學基金項目“降低輿論沖突的負面影響研究”（項目編號：20BXW099）階段性成果〕

（趙曉妮、楊嬌嬌、趙晉鶴，長安大學馬克思主義學院）