核心素養視域下初中道德與法治生活化教學優化

賴陸強

【關鍵詞】核心素養;道德與法治;生活化教學

道德與法制教學和生活的融合具有必要性，道德的踐行通常發生在生活當中，法治的實踐也大多發生在生活當中。道德和法治的教學一旦脫離生活就會使學科的存在變得虛無縹緲。生活化的道德與法治教學工作需要有實例來展開教學，而中國古代生活當中由于受到儒家，法家和外來宗教的影響，具有非常多的教育實例，現代生活緊密聯系實際也能為教學工作的優化提供靈感。在教學實踐當中我們可以溝通古今，用古人和現代人的生活實例完成道德與法治生活化教學的優化工作。

一、引經據典，運用古代生活中的道德與法治知識實現教育優化

中國古代特別重視道德在人民教化當中的作用，由于儒家思想長期占據文化領域的統治地位，道德對社會和諧發展的作用相比法治促進社會治理的作用更加受到人們的青睞。漢代以來儒家思想和法家思想發生融合，這時候道德不單單只是純粹的道德，而是融入了法治理念的道德觀念。在宋代以王安石為代表的中國知識分子完善了道德觀念當中法律的部分，使得理性在中國古代得到發展。生活化的教學的優化首先要明確道德和法治從何而來，其意義又何在，古代道德與法治教育經驗能夠很好的回答這個問題，還能夠給具體的優化策略提供靈感。

（一）以《閱微草堂筆記》為例，從道德角度出發考慮道德評判標準。

《閱微草堂筆記》當中有很多道德評判和獎懲制度的困難，例如孝和貞節的沖突，善惡能否相抵、陷入道德兩難時該如何采取行動等。面對這些問題的時候，小說中采用的做法都是“請鬼神”然而大多數時候的情況是“鬼神不能決”，并以此來表達問題的復雜。小說中所表達的問題是宗教苦難的表現，這種表現何嘗不是現實生活中苦難的體現呢？在初中八年級下冊第八課《維護公平正義》的教學上，我們可以把冥司的困難和課程的教學結合起來，冥司相對于人間衙門而言可以忽視受到社會壓力的束縛，在作者紀昀眼中更趨向于公平。那么為什么社會公平如此重要，古代衙門又為什么做不到真正的公平公正？教師們可以就此引導學生們進行對社會公平話題的思考，并展開探究。

（二）以先秦法家思想為例，從法治角度出發考慮法治思想對社會治理的意義。

法治一直以來都是人類追求的目標，西方世界有《十二銅表法》和陪審團制度，東方的法家思想深刻影響著國家建設。人難免有私心，“法治”概念最早是相對“人治”而言的，法律治理具有人類治理達不到的公平公正。法家認為：“釋法術而心治，堯不能正一國，去規矩而妄意度，奚仲不能成一輪。”在踐行過程當中要“使中主守法術，拙將執規矩尺寸，”方能“萬不失矣?！痹诮虒W過程當中要聯系課本，七年級下冊第四單元《走進法治天地》的教學過程可以和法家踐行實例結合起來。

二、家校合作，運用學生生活中的道德與法治知識踐行教育優化。

家庭教育是教育的開端，在家庭教育當中學生能夠接觸到相比學校教育更加貼合生活的道德與法治教育。家庭生活是學生們除了學校生活外最主要的生活環境，家庭道德與法治教育貼合學生生活實際。而且由于家庭教育的特殊性，家庭教育能夠帶給學生課堂上不存在，也難以通過課堂進行理解的內容。

教師在講授《法律在我們身邊》時，可以讓學生們聯想自己家庭生活當中的“家規家法”讓學生結合實例來談談身邊的規則制度。家庭生活通常是感情的寄托，教師們可以引導學生去思考生活當中的理性法治的一面，允許他們暢所欲言，拓展他們的理性思維。比如說，在家庭生活當中是否有干家務給勞務費的情況，家長或自己是否有承諾但做不到的事情。教師們還以引導學生用法治思維去解決生活中常見的生活實例，假如家長答應學生在完成某件事情后給予相關報酬，但事后并沒有給。那么我們可以讓學生上網找尋勞動法相關知識，選擇一個合適的時機開展家庭小法庭，和家長進行相關辯論。假如學生自己答應家長的某件事沒有完成，學生要結合相關家庭條例，主動完成懲罰。另外，教師要引起家長對學生道德法治教育的重視，通過班級家長微信群宣傳相關知識道德與法治，使得家長能夠將目光放置在學生的道德法治教育上。

結束語：生活化的初中道德與法治教育的重要意義在于它能夠浸潤人心，在心靈層面完成對學生的教化，這種教化的影響力是持久的，因為它在學生正在塑造自身觀念的時候，為學生指明了一個正確的發展方向，并切實參與到了這場塑造自我的歷程當中來，它存在著的意義在于它在合適的時間做了合適的事情。

參考文獻：

[1]穆科虹.初中道德與法治課培養學生核心素養的培育對策探究[J].中學課程輔導（教學研究）.2020，（7）.79.

[2]楊記花.社會主義核心價值觀融入初中道德與法治課教學探析[J].家長（上旬刊）.2020，（2）.85，87.