我國(guó)“學(xué)校文化”研究熱點(diǎn)與趨勢(shì)

孫夢(mèng)姍

【摘要】以我國(guó)高等院校文化科學(xué)研究課程所在領(lǐng)域的各類期刊文獻(xiàn)為主要研究對(duì)象，運(yùn)用citespace 可視化系統(tǒng)軟件，對(duì)中國(guó)知網(wǎng)（ CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)2000-2021年間所有資料收錄的高等院校文化科學(xué)研究領(lǐng)域的各類期刊文獻(xiàn)資料進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和分析，分析各類學(xué)校當(dāng)前針對(duì)學(xué)校建設(shè)存在問(wèn)題和漏洞，并對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合和探究。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校文化;研究趨勢(shì);可視化分析

本文以citespace分析軟件對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行探究和分析，通過(guò)可視化系統(tǒng)軟件的應(yīng)用，了解和研究各個(gè)學(xué)校文化研究的重點(diǎn)和關(guān)鍵內(nèi)容，以此對(duì)目前展露出來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行了解和整合。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源和研究方法

以中國(guó)（CNKI）的數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)做檢索資料來(lái)源，在高級(jí)的檢索中"關(guān)鍵詞"被命名為"學(xué)校文化"進(jìn)行匹配，最終檢索得到的文獻(xiàn)2418篇，選取2010—2021年中的文獻(xiàn)作為數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化分析。

二、學(xué)校文化研究熱點(diǎn)分析

借助 citespace 軟件，通過(guò)對(duì)關(guān)鍵字詞頻分析法和相應(yīng)的關(guān)鍵字詞聚類分析法，閱讀相關(guān)文獻(xiàn)綜合分析可以得出目前我國(guó)高等院校對(duì)于學(xué)生文化的研究主要內(nèi)容有以下幾個(gè)熱點(diǎn)。

（一）學(xué)校文化概念

首先我們對(duì)于學(xué)校園文化這個(gè)概念進(jìn)行了界定，最初就是將學(xué)校園文化直接等同在大學(xué)校園里。高占祥、史華楠等人將我國(guó)大學(xué)校園文化確立了定義觀點(diǎn)，即它是以廣大學(xué)生作為活動(dòng)的主體，以校園作為主要活動(dòng)空間，以弘揚(yáng)校園民族精神作為主要內(nèi)涵和特征的一種集體性文化，是由我國(guó)教師共同發(fā)展和創(chuàng)造產(chǎn)生出來(lái)的一切社會(huì)物質(zhì)和精神的綜合成果。學(xué)者逐步把"學(xué)校文化"與"校園文化"進(jìn)行了分析。

張連生曾經(jīng)指出，校園文化僅僅只是對(duì)學(xué)校文化的組成部分或者其具體體現(xiàn)，不能把自己的校園文化簡(jiǎn)單地等同于其他學(xué)校的文化。

張釋元等（2019）指出，校園文化的理念更多地側(cè)重于外顯性的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境，注重外顯性的物質(zhì)表現(xiàn)層面，以生命為載體;而且學(xué)校的文化與其他校園文化并非相同，學(xué)校的文化是一種關(guān)注在精神、價(jià)值等各個(gè)方面的追求，從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)考慮，以現(xiàn)代人為主要的載體。

顧明遠(yuǎn)（2018）指出，學(xué)校的文化建設(shè)是一個(gè)由學(xué)校所有全體師生在長(zhǎng)時(shí)間的歷史積累過(guò)程中逐漸形成的，其中包括人們的物質(zhì)層次、精神層次、制度層次和行動(dòng)等方面的教育結(jié)果總和。

國(guó)內(nèi)專家和學(xué)者對(duì)于學(xué)校傳統(tǒng)文化的概念雖然還尚未完全形成統(tǒng)一的定義和界定，但都明確地指出了學(xué)校傳統(tǒng)文化所要?jiǎng)?chuàng)造的社會(huì)利益主體就是全校師生和員工，著重強(qiáng)調(diào)了價(jià)值觀的實(shí)踐性是整個(gè)學(xué)校傳統(tǒng)文化發(fā)展的根本和核心。基于以上的觀點(diǎn)本文認(rèn)為，高等教育學(xué)校的文化建設(shè)就是要求我們學(xué)校的全體黨員在培育"人"這個(gè)核心思想的指引下，共同努力所能夠創(chuàng)造出來(lái)的。

（二）學(xué)校文化價(jià)值觀

學(xué)校傳統(tǒng)文化的建設(shè)主要是為了促進(jìn)我國(guó)的學(xué)校制度改革，促進(jìn)社會(huì)主義教育的發(fā)展，其最終目標(biāo)就是必須回歸到社會(huì)主義教育的實(shí)踐中，即能夠促進(jìn)個(gè)體和群眾的身心健康成長(zhǎng)。因此，學(xué)校的文化更加必須樹(shù)立"以人為本"的核心價(jià)值觀，體現(xiàn)出高等教育的本質(zhì)。國(guó)內(nèi)研究人員也逐步意識(shí)到基于"人"的價(jià)值觀是我們高等院校文化發(fā)展的核心。

三、學(xué)校文化研究趨勢(shì)分析

在對(duì)學(xué)校文化的熱點(diǎn)問(wèn)題研究和分析基礎(chǔ)上，進(jìn)一步針對(duì)這些關(guān)鍵字作品做了時(shí)間曲線。分析研究時(shí)間路徑曲線圖表明，在2010-2012年期間，學(xué)校文化的研究主要聚焦于學(xué)校文化的內(nèi)涵、學(xué)校文化的價(jià)值獲得、學(xué)校文化的建設(shè)、校園公共藝術(shù)的價(jià)值、以及學(xué)校文化建設(shè)等方面的研究課題。在2013-2017年之間，出現(xiàn)了新的文化研究熱點(diǎn)，在這個(gè)時(shí)間線地理圖中我們可以清楚地看到特色傳統(tǒng)文化的建設(shè)、特色傳統(tǒng)文化的對(duì)接、特色農(nóng)村小學(xué)、反傳統(tǒng)文化等作為學(xué)校文化研究各個(gè)領(lǐng)域中所出現(xiàn)的一個(gè)突顯性和研究課題，是未來(lái)我國(guó)學(xué)校文化研究的主導(dǎo)方向和趨勢(shì)。

（一）農(nóng)村學(xué)校文化建設(shè)

紀(jì)德奎提醒我們從農(nóng)村學(xué)校教育一體化角度思考農(nóng)村學(xué)校的教育改革，學(xué)校文化的建設(shè)始終是農(nóng)村學(xué)校教育改革的一個(gè)重要目標(biāo)和方向，農(nóng)村學(xué)校在實(shí)踐中應(yīng)該努力構(gòu)建一個(gè)文化共同體，堅(jiān)持農(nóng)村學(xué)校的文化特色與現(xiàn)代學(xué)校的改進(jìn)相融合的發(fā)展思路，以培育和發(fā)展農(nóng)村學(xué)校的文化為基礎(chǔ)，促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展，從而推動(dòng)城鄉(xiāng)教育一體化的進(jìn)程。

（二）反學(xué)校文化

我國(guó)對(duì)于現(xiàn)代學(xué)校教育文化的科學(xué)研究主要方向是比較側(cè)重于對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育文化的正面引導(dǎo)作用和社會(huì)功能性的具體解釋，對(duì)"反學(xué)校文化"這一現(xiàn)象的深入探討和分析研究相對(duì)較少，伴隨著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化的加速進(jìn)程和全球移動(dòng)信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)等各種文化休閑、娛樂(lè)活動(dòng)和新方式的不斷發(fā)展興起和日益涌現(xiàn)，現(xiàn)代我國(guó)中小學(xué)生的"反學(xué)校文化現(xiàn)象越來(lái)越突出，學(xué)者們普遍認(rèn)為反學(xué)校文化現(xiàn)象的形成和產(chǎn)生是必然的社會(huì)、學(xué)校、家庭和其他學(xué)生自身等幾個(gè)基本方面存在的問(wèn)題，主要是由"中國(guó)城市化"的逐步加速和多元化的文化發(fā)展引起的社會(huì)價(jià)值觀混亂、學(xué)校培養(yǎng)教育的剛性缺失、家庭和學(xué)校教養(yǎng)教育模式不合理、學(xué)生自身群體的雙重影響以及其他在校學(xué)生自身的各種脆性性質(zhì)和弱勢(shì)。

四、結(jié)論與展望

（一）加強(qiáng)學(xué)校文化內(nèi)涵與實(shí)際相統(tǒng)一

學(xué)校特色最終的宗旨就是為了促進(jìn)我們學(xué)校、老師、同學(xué)們的健康成長(zhǎng)，但是我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的建設(shè)上一味追求精神高度、脫離實(shí)際的問(wèn)題，沒(méi)有意識(shí)到當(dāng)前我們的學(xué)校現(xiàn)實(shí)中所存在的問(wèn)題為何應(yīng)該如此，簡(jiǎn)單的效仿并不能很好地解決這些現(xiàn)實(shí)中所存在的問(wèn)題。

（二）拓寬學(xué)校文化理論研究與深度

在實(shí)踐中的研究中，學(xué)校對(duì)于傳統(tǒng)文化的研究在2011年左右已經(jīng)達(dá)到了研究的高潮，2016年后我們有關(guān)于學(xué)校傳統(tǒng)文化的研究以及核心資料呈現(xiàn)出了一種逐年遞增的現(xiàn)象，所以我認(rèn)為這項(xiàng)研究的深度還有待進(jìn)一步提高。在理論研究領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)對(duì)于學(xué)校文化的研究還缺乏一個(gè)更深入多層次的探索，更多地是從傳統(tǒng)文化和教育相互結(jié)合的視野來(lái)闡述我國(guó)學(xué)校文化，理論比較單薄，這就需要我們更多的研究者從傳統(tǒng)文化、心理等角度對(duì)于學(xué)校的文化進(jìn)行深入地分析，是研究學(xué)者一個(gè)需要不斷探索的過(guò)程。

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