農村小學語文古詩詞教學策略分析

【摘要】中華文化博大精深源遠流長，滋養(yǎng)著千百年來的中華兒女。在實現中華民族偉大復興的新時代，理應重視優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重塑文化的自信。古詩詞作為中華傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，需要在小學語文教學中予以特別的重視。本文中筆者結合自己多年來在農村小學的語文教學實踐及相關學者對古詩詞教學的研究，立足于本地區(qū)農村小學古詩詞教學情況，就如何更有效在小學語文教學中進行古詩詞教學進行了具體的策略性分析和建議。

【關鍵詞】小學語文;古詩詞教學;策略分析;農村小學

【中圖分類號】G623? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2021）12-0077-02

【本文著錄格式】劉得龍.農村小學語文古詩詞教學策略分析[J].課外語文，2021，20（12）：77-78.

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個民族延續(xù)、生存和發(fā)展的根與靈魂，博大精深源遠流長的中華文化滋養(yǎng)著千百年來的炎黃子孫，鑄造了獨特的中華民族性格。在實現中華民族偉大復興的征程中，我們同樣需要重視文化的自信和復興。小學語文作為啟蒙階段的母語教育，承擔著基礎性的教育使命和責任，在小學語文教學中，選取適合小學生身心認知特點的古詩詞進行教學，有助于增強對古詩詞的了解和認知，培養(yǎng)孩子們對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習興趣和文化認同。正是由此出發(fā)，本文中筆者結合自身在農村小學多年的教學實踐及部分學者對這一問題的思考，分別從提高教師素養(yǎng)、關注學生學情、優(yōu)化教學方式、豐富教學活動等方面就提升小學語文古詩詞教學進行了具體的策略性分析。

一、提高教師素養(yǎng)，改善古詩詞教學理念

較之于城市地區(qū)的小學師資，農村因經濟地理等因素的影響，師資情況普遍弱于城市小學，表現如專業(yè)的小學語文教師較為缺乏、承擔多學科教學任務且跨年級教學現象普遍存在、學習培訓渠道及機會相對較少等，上述因素都在一定層面上影響著本地區(qū)小學語文教師素養(yǎng)的提升，而教師素養(yǎng)很大程度上影響著教學質量。為提升古詩詞教學質量，筆者建議語文教師可從如下方面提升個人的綜合素養(yǎng)：一是厚植古詩詞教學功底。作為小學語文教師，應注意在平時教學過程中經常性地品讀古詩詞，以反思筆記或論文等形式增強對古詩詞的認知和理解，努力在古詩詞教學中實現“口吐蓮花”效果。二是從思想上重視古詩詞教學。古詩詞中體現的意境及飽含的內涵需要教師潛心鉆研才能真正地得以領會，但現實教學中更多時候教師對古詩詞的教學往往是為了應付考試，對學生的要求也以背誦為主，古詩詞教學創(chuàng)新的動力不足、實踐不夠。三是以學生為主體，注重在古詩詞教學中滲透人文精神。古詩詞教學對于提升學生的道德情操、審美能力及語文綜合素養(yǎng)等方面都有重要的意義，若古詩詞教學只偏重于字詞句的記憶，忽視學生情感的體驗，不注重激發(fā)學生的學習興趣，就很難實現上述育人目標。

二、關注學生學情，創(chuàng)設富有情趣情境

古詩詞教學的魅力主要在于詩詞中蘊含的意境及內涵，結合農村小學生的具體情況來看，由于生活視野有限、社會閱歷不足，很難對詩詞中所描述的景象和韻味有真切的體驗，即使如駱賓王的《詠鵝》中所描繪的較為簡單的生活場景，對于筆者所處的干旱缺水的黃土高原山區(qū)小學的孩子們來說，也從未曾見過，又如何能想象和體會“曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”的意境之美呢？但這并不是說教師面對此類描繪學生所不熟悉的古詩詞時就置之不理，相反，筆者建議教師可嘗試如下方式創(chuàng)設相應的情境，增強學生的感知：

一是借助于現代信息網絡技術，我們可以給孩子們展示相關的圖片或音視頻素材，盡可能給學生創(chuàng)設富有情趣的情境，讓學生有身臨其境的感覺，增強其對古詩詞意境的體驗，如在講述《詠鵝》時筆者就給孩子們播放了江南水鄉(xiāng)池塘中鵝群嬉戲游水的視頻素材，孩子們在欣賞了相關的視頻后，都爭先恐后地舉手示意要談自己的想法。

二是尋找挖掘生活中相似的場景。如筆者在講述詩人賀知章的詩篇《詠柳》時，雖然筆者所在區(qū)域垂柳很少，但普通的柳樹卻比較常見，恰好講述本課時又是春暖花開的美好時節(jié)，于是筆者便帶著孩子們去觀察附近柳樹搖曳的狀態(tài)，讓孩子們在觀察、觸摸中真切地感受詩句“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的意境之美，也升華了孩子們對春天的感受和熱愛之情，之后又讓孩子們用畫筆描繪了看到的場景。在此過程中，看著孩子們臉上洋溢的快樂，筆者也感到深深的幸福和喜悅。

三是嘗試角色扮演，以主人公的視角感受詩詞意境和情感。如在講述李白《贈汪倫》時，就讓學生根據他們對詩詞的理解，以小組為單位進行角色扮演表演，孩子們不僅繪聲繪色地表演了詩詞所描繪的友人分別時難舍難離情景，而且還運用身邊的各種材料制作了相應的道具進行場景的渲染。由此既真切地加深了學生對詩詞的理解，也極大地調動了他們對古詩詞學習的積極性，其原因就在于在此過程中學生不再是學習的被動參與者，而真正地成為了學習的主人。也是由此，孩子們跨越了時空的距離，在一定程度上實現了與詩人情感的交流和共鳴，在筆者看來，這也正是優(yōu)秀的古詩詞之所以能夠跨越時代的長河延續(xù)至今的魅力所在。

三、優(yōu)化教學方式，注重學生體驗感悟

一是重視古詩詞教學的人文性。在古詩詞教學中，很多教師往往沿用如下的程序式授課，即認知陌生字詞，介紹詩題、作者及其生活背景，分析字詞句，了解詩詞大意，概括或總結詩人所要表達的感情或主題思想等。此種肢解式的古詩詞教學雖然有助于增強學生對其中知識性內容的認知，但卻使古詩詞本該具有的審美價值幾近喪失，換言之，喪失了美感的古詩詞教學是殘缺的。為此，筆者建議古詩詞的教學不能只偏重其工具性，還應重視古詩詞的人文性。

二是重視誦讀。結合小學生較為輕松的學習節(jié)奏，大量的誦讀是筆者比較推薦的一種方式，正所謂書讀百遍其義自見，通過對古詩詞的誦讀有助于孩子們在詩詞及韻律的熏陶中更真切地體會詩中的意境和情感，在一定程度實現與詩人的情感共鳴;另外，在條件允許的情況下，教師可播放與詩詞意境相關的音樂，讓學生的誦讀更具有感染性，筆者在學生誦讀時一般選用一些古箏名曲作為背景音樂。

三是鼓勵學生表達對古詩詞的不同理解。對于古詩詞的理解，教師需要尊重和聆聽學生的體驗，鼓勵學生結合個人的實踐認知大膽地傾吐自己的心聲和看法，讓學生自由地展開聯(lián)想，構造出屬于孩子的詩意課堂，而不是以自己的理解或者教材中的介紹來界定對詩詞的理解，抹殺孩子的想象力和創(chuàng)新意識。

四是嘗試采用唱詩的方式。即采用央視節(jié)目《經典詠流傳》的方式，運用“和詩以歌”的形式，結合詩詞的意境，選用一定的音樂風格，將經典的傳統(tǒng)古詩詞轉化為優(yōu)美的歌曲，用現代的唱法和曲調來演繹經典詩詞，在一定意義上實現南宋嚴羽《滄浪詩話》中所云，即：“詩者，吟詠性情也！”

四、豐富教學活動，營造良好學習氛圍

一是積極利用農村小學的天然優(yōu)勢，積極開展第二課堂，在田園之中感受古詩詞意境。較之于城市小學而言，雖然農村小學在經濟條件等方面較弱，但卻擁有天然生態(tài)的自然環(huán)境氣息，而人教版小學語文教材中選用的很多古詩詞都與此有關，語文教師可帶領孩子們在大自然中感受詩詞描述的美好意境，既真實地理解古詩詞，也有助于培養(yǎng)孩子們熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的情感。如結合筆者所在地區(qū)自然和人文景觀，在講述北朝民歌《敕勒歌》，唐代王維的《畫》、孟浩然的《春曉》、杜牧的《山行》、白居易的《草》，北宋邵康節(jié)的《一去二三里》，南宋楊萬里的《宿新市徐公店》，清代高鼎的《村居》、袁枚的《所見》等古詩詞時都可以嘗試此種方式。

二是舉辦各種古詩詞活動，給學生創(chuàng)造展示的機會和平臺，激發(fā)古詩詞學習的興趣。如古詩詞朗誦比賽、古詩詞知識競答、古詩詞書法比賽等。

總之，農村小學的古詩詞教學需要語文教師在提高自身綜合素養(yǎng)尤其是古詩詞素養(yǎng)的同時，立足具體學情，積極創(chuàng)設各種課堂教學情境，并結合地方實際情況，利用區(qū)域內豐富的自然和人文資源，拓展古詩詞教學第二課堂，與此同時，積極地嘗試開展各種活動，營造良好的古詩詞學習氛圍。由此，通過多層面多途徑的探索實踐，逐步提高古詩詞教學效果，也讓孩子們在詩意的世界里逐步提升語文綜合素養(yǎng)，幫助他們更加健康快樂地學習和成長。

參考文獻

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作者簡介：劉得龍，1984年生，甘肅蘭州人，本科，小學一級教師，多年從事小學語文教學及班主任工作。