勞動幸福觀培養(yǎng)的三個維度

夏傳芹

摘要：處于青少年時期的中學生是人生觀塑造和形成的關鍵期，學校要站在勞動幸福觀的理論高度，深刻把握新時代勞動幸福觀的內(nèi)涵，積極探索勞動教育實踐，激起中學生勞動的幸福體驗，引導他們認識到勞動能創(chuàng)造財富、體現(xiàn)個人價值、磨煉人的意志，幫助他們樹立勞動幸福的價值取向。

關鍵詞：勞動幸福觀 培養(yǎng) 維度

勞動是滿足人類生存和發(fā)展的基本要求，它將人與動物相區(qū)別，是人類本質(zhì)的體現(xiàn)方式。馬克思指出了“勞動創(chuàng)造了人的本身”，并明確了勞動是獲得幸福的第一來源。習近平總書記也強調(diào)：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。”實現(xiàn)美好夢想、解決發(fā)展中各種難題和鑄就生命里的一切輝煌，都離不開勞動。勞動可以煥發(fā)熱情、釋放創(chuàng)新潛能和創(chuàng)造更加美好的生活。在培養(yǎng)中學生勞動幸福觀的實踐中，要深刻把握勞動教育的理論性、時代性和實踐性三個維度，激發(fā)學生勞動幸福的體驗，樹立勞動幸福的觀念。

一、勞動幸福觀培養(yǎng)的理論維度

勞動幸福觀主要是指人們對于勞動和勞動幸福的態(tài)度。勞動獲得幸福的價值判斷和情感認知，是青少年形成正確世界觀、價值觀、人生觀的核心因素。勞動幸福觀培養(yǎng)必須堅持以馬克思主義理論為指導，基于一定理論高度，深刻理解勞動教育內(nèi)在邏輯，使勞動教育實踐有著深層的理論根基。

馬克思說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩子都知道的。”可見勞動是人類基本活動和社會歷史的起點，成為唯物史觀的基本范疇。因此，馬克思的唯物史觀本質(zhì)上就是勞動史觀。從這一角度來看，勞動對于人和人類社會的作用是根本性的。在對青少年的勞動教育過程中，不僅能培養(yǎng)學生正確的勞動觀念，還能幫助他們在實踐中具體理解和認識馬克思主義，開闊理論視野，形成馬克思主義世界觀。

馬克思主義勞動幸福觀決定中學生勞動幸福觀培養(yǎng)的方向。馬克思主義勞動幸福觀是建立在人的本質(zhì)、人的發(fā)展和由人構成的社會需要基礎上的，深刻揭示出人之所以為人的內(nèi)在特征就是勞動，而要獲得個人發(fā)展的自由也離不開勞動，在社會生活中構建和諧的世界更需要勞動創(chuàng)造。這一勞動幸福觀深厚的理論立場則是在青少年勞動教育實踐中必須堅定的方向，只有基于這樣的理論基礎，才能避免馬克思主義勞動教育大方向的失據(jù)。針對現(xiàn)實社會中存在的勞動認識誤區(qū)，勞動教育實踐首先要摒棄關于勞動價值觀的錯誤傾向。在農(nóng)業(yè)試驗站基地，很多中學生在所見的農(nóng)業(yè)新品種中就感受到新技術在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動中的魅力，改變了過去農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動就是體力的、落后的刻板印象。在農(nóng)業(yè)試驗站的勞動體驗活動中所見所聞和親身的勞動體驗則幫助了學生深入理解問題、形成正確觀念。結合勞動教育實踐，實現(xiàn)從實踐到理論的潛移默化的遷移，促使學生形成馬克思主義勞動幸福觀內(nèi)化驅(qū)力。例如在農(nóng)業(yè)試驗站的實踐時，讓中學生把活動的感受寫出來，讓他們交流討論，教師適當?shù)囊龑В瑤椭麄冇行нM行實踐向理論的遷移，獲得幸福體驗的理論力量。

二、勞動幸福觀培養(yǎng)的時代維度

勞動教育必須深刻把握勞動幸福觀的時代性。幸福在很大程度上是由人們的感受體現(xiàn)出來的，不是抽象的存在，因而幸福一定是歷史的、具體的，有著明顯的時代特點。在對學生進行幸福觀的培養(yǎng)要突出時代性，結合社會主義新時代青少年所追求的幸福的鮮明特點，在勞動實踐中充分感受新時代勞動幸福觀的具體內(nèi)涵。

首先，勞動是幸福的時代內(nèi)涵。隨著社會的進步和國家的發(fā)展，勞動已經(jīng)從基于物質(zhì)性的、技術性的功利性追求向超驗性的人的自由、尊嚴、美的維度轉(zhuǎn)變。這是對于完整的人的精神世界和情感生活的尊重。對于青少年來說，他們的幸福已經(jīng)不是吃飽穿暖這些基本的物質(zhì)條件的滿足，而是追求個體內(nèi)在成長、現(xiàn)實價值和精神滿足等多方面的需要。而在這一過程中，因為自身所擁有的方面和亟待需要滿足的因素不同，激發(fā)青少年幸福感的現(xiàn)實取向又呈現(xiàn)出一定的差異，從而表現(xiàn)出勞動觀的不同。但在全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的背景下，社會個體對自身存在意義實現(xiàn)的豐富性和發(fā)展性要求越來越高，無論在物質(zhì)還是精神方面，全面的發(fā)展都成為青少年獲取幸福的要求。

其次，勞動是實現(xiàn)社會共同理想的時代需要。中國特色社會主義是黨的行動指南，也是人民的共同理想信念。在全社會為中國特色社會主義理想奮斗的征程中，青少年一代是決定理想信念的方向的重要力量，只有他們有理想、有本領、有擔當，國家才有前途，民族才有希望。只有他們具備了辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的素養(yǎng)，才能真正推進中國特色社會主義事業(yè)。社會發(fā)展要求更全面、更平衡，這些都離不了國人的共同勞動、協(xié)力勞動、創(chuàng)造性勞動，實現(xiàn)社會幸福，從而讓個人的幸福與社會的幸福實現(xiàn)統(tǒng)一，讓勞動在實現(xiàn)共同理想的實踐中成就輝煌，在中國特色社會主義道路中體現(xiàn)價值。

最后，勞動是貫穿民族復興的重要主題。建成富強、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化強國，要靠全國各族人民的勞動來實現(xiàn)。民族復興的中國夢需要依靠一代又一代中國人的辛勤勞動、持續(xù)奮斗來實現(xiàn)。“教育引導廣大青少年牢固樹立熱愛勞動的思想，牢固養(yǎng)成熱愛勞動的習慣，為祖國發(fā)展培養(yǎng)一代又一代勤于勞動、善于勞動的高素質(zhì)勞動者”，“要教育孩子們從小熱愛勞動、熱愛創(chuàng)造，通過勞動和創(chuàng)造播種希望、收獲果實，也通過勞動和創(chuàng)造磨煉意志、提高自己”。讓青少年充分認識到勞動是實現(xiàn)民族復興總任務的基礎，民族復興的歷程是奮斗的實踐，就會增強勞動的幸福感。

三、勞動幸福觀培養(yǎng)的實踐維度

對于青少年學生來說，勞動幸福觀形成的最重要途徑是勞動實踐。豐富的勞動實踐和創(chuàng)造性成果使青少年將其升華為審美的愉悅，從而衍生出作為人獲得自由全面發(fā)展的幸福感。

勞動實踐教育要回歸自然。學生的教育場常常被束縛在課堂，他們失去了親密接觸自然、感受自然、在自然中體驗勞動的美好機會。網(wǎng)絡、應試教育和城市化幾乎使學生成為與自然隔絕的新物種，教育失守了人與自然聯(lián)系的最后陣地。尤其是城市中，學生被物理性限制住了，使自然體驗成為他們主要的缺失。所以，對于學生來說，回歸自然的勞動實踐教育最有意義。

勞動實踐教育要聯(lián)系生活。由于中學生的學業(yè)負擔較重，家長往往更傾向于剝奪孩子們在生活中勞動、在勞動中生活的本真狀態(tài)，為了知識教育忽視了更多的體力勞動，人為地割裂了勞動和生活的關系，本質(zhì)上遠離了真正的教育。因此在這一背景下，學校的勞動實踐教育更需要通過一些生活實踐的安排來觸動他們熱愛勞動、熱愛生活的正面情感。例如在基于農(nóng)業(yè)試驗站平臺的勞動實踐中就通過對學生短期的夜宿安排，考慮做飯、洗衣、打掃等基本的生活安排，讓學生在離開父母的校外實踐中體會到生活勞動和勞動生活的快樂，讓他們感受幸福、深化認識，形成積極的勞動幸福觀。

勞動實踐教育要注重體驗。對于沒有經(jīng)歷過長時間、經(jīng)常性勞動實踐的青少年來說，勞動實踐教育應以積極的體驗為主，并非囿于生硬的勞動任務而喪失他們以精神為基點向現(xiàn)實世界展現(xiàn)自我的主導性，從而以其全部的“自我”去感受、體悟事物，發(fā)現(xiàn)勞動和自我實現(xiàn)的關聯(lián)，從而產(chǎn)生豐富的創(chuàng)造力和深刻的領悟力，在勞動實踐中產(chǎn)生積極的體驗。這種情感上的滿足，會讓青少年在內(nèi)心喚起愉悅感，也就會投入到忘我的勞動中去。

勞動實踐教育要體現(xiàn)內(nèi)容的全面性。勞動實踐應該扎根本土，汲取地方傳統(tǒng)文化、紅色文化等養(yǎng)料，創(chuàng)設豐富、多元的場域，在特定的情景和關系世界中，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化、地方產(chǎn)業(yè)、勞動人民和現(xiàn)代科技的親近感，使他們實現(xiàn)勞動知識的內(nèi)在化、勞動情感的升華和勞動能力的增強。在農(nóng)業(yè)試驗站的勞動實踐中，先進的農(nóng)業(yè)育種技術、現(xiàn)代化的規(guī)模種植、產(chǎn)業(yè)融合以及豐富的新品種，能讓青少年改變對勞動生產(chǎn)實踐的刻板印象，真切認識到真正的勞動是極具創(chuàng)造性的，讓人能在過程中體會到自我發(fā)展的幸福勞動。

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