通識教育理念下我國高校學(xué)生事務(wù)工作的發(fā)展方向

孫昕妍

摘 ? 要： 實施通識教育是高等教育發(fā)展的時代要求?！豆鹜ㄗR教育紅皮書》，蘊含著豐富的通識教育思想，可以為我國高校學(xué)生事務(wù)工作的開展提供一定參考。目前我國高校學(xué)生事務(wù)工作在理念、內(nèi)容、管理模式上，仍存在不足。在通識教育理念的指導(dǎo)下，彰顯以生為本、全面發(fā)展的目標(biāo)理念，構(gòu)建多元覆蓋、育人導(dǎo)向、促進學(xué)習(xí)的服務(wù)內(nèi)容，形成專業(yè)管理、靈活自治的工作模式，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生事務(wù)工作的新追求。

關(guān)鍵詞： 通識教育 ? 學(xué)生事務(wù) ? 現(xiàn)狀 ? 發(fā)展方向

自國家十三五規(guī)劃綱要（2016—2020年）提出要將“通識教育和專業(yè)教育相結(jié)合的培養(yǎng)制度”作為提高大學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)能力的重要途徑，實施通識教育越發(fā)成為中國高等教育發(fā)展的內(nèi)在要求。美國全國學(xué)者協(xié)會（NAS）指出，“通識教育的目標(biāo)和學(xué)生事務(wù)實踐的目標(biāo)之間有很多相似之處”[1]（2）?！巴ㄗR教育是解放性的，視野開闊、知識廣度、思想力量及在問題解決中產(chǎn)生的智力信心是最終的成果”，這與大學(xué)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是一致的。學(xué)生事務(wù)工作起源于美國，從最初的替代父母制，到以服務(wù)學(xué)生需求、促進學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展為核心，在高等教育人才培養(yǎng)中發(fā)揮著愈發(fā)關(guān)鍵的作用?！豆鹜ㄗR教育紅皮書》是國際高等教育領(lǐng)域的重要著作，歸納蘊含的通識教育思想，能夠為我國高校學(xué)生事務(wù)工作的開展提供一定的借鑒與參考。

一、《哈佛通識教育紅皮書》中的通識教育思想

二戰(zhàn)后，面對不斷增強的社會復(fù)雜性、教育系統(tǒng)的擴張與專業(yè)化引發(fā)的“知識爆炸”，美國教育界對教育問題與改革方向展開了激烈辯論。1943年，時任哈佛大學(xué)校長科南特組織該校12名專家教授，以通識教育的目的為主題，針對美國社會變革與多元化背景，高校、中學(xué)與社會的通識教育，以及哈佛大學(xué)通識教育計劃進行了深刻而理性的思考，形成了《哈佛通識教育紅皮書》（以下簡稱《紅皮書》）。該書關(guān)于通識教育理念的論述，受到國際高等教育界的廣泛認(rèn)同。

（一）通識教育的性質(zhì)與目的

明確通識教育的內(nèi)涵，就要對通識教育、專業(yè)教育及自由教育三者的關(guān)系進行辨析?！都t皮書》指出，廣義的教育可以被分成通識教育（general education）和專業(yè)教育（special education）兩個部分。通識教育與專業(yè)教育相對應(yīng)，是培養(yǎng)學(xué)生成為負(fù)責(zé)任的人和公民的教育，專業(yè)教育則指培養(yǎng)學(xué)生將來從事某種職業(yè)所需的能力的教育[2]（33），二者共同構(gòu)成學(xué)生整個教育，不能完全分離。而自由教育（liberal education）可以看做通識教育的早期階段，目標(biāo)具有一致性，即“適于或有助于造就自由人”，但程度有所差別。通識教育可同時實施于高中和學(xué)院，是為更大數(shù)量的學(xué)生設(shè)計的;自由教育，如《耶魯報告》所言，是面向高校精英的教育。

《紅皮書》指出，教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)“成人”（manhood），不僅要使學(xué)生學(xué)會“做事”（to do），更重要的是使學(xué)生學(xué)會“做人”（to be）[2]（2）。通識教育是從廣義上“人”的“完整性”探討教育如何為人生做準(zhǔn)備，目的在于培養(yǎng)“全人”（Whole Man），即培養(yǎng)出“好”人（Good Man）、善良正直的公民（Good Citizen）和有用的人（Useful Man）[2]（3）。既包含追求個體的內(nèi)在完整性，又包含價值觀與社會生活之間的不斷調(diào)適。

（二）通識教育的內(nèi)容

通識教育是關(guān)于世界、人類社會生活、想象王國與理想王國的教育，既追求知識的本質(zhì)，更重視培養(yǎng)人的心智的特質(zhì)和品性。從知識領(lǐng)域來看，《紅皮書》將學(xué)問領(lǐng)域劃分為自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科，但三者之間并非分離，“更像一個由各種各樣的思維方式以不同的程度組合而成的‘光譜”[2]（36）。通識教育不僅僅是傳播信息，而是有選擇性地傳授給學(xué)生科學(xué)的方法、具有代表性的科學(xué)成果及科學(xué)的局限性。所謂“授人以魚不如授人以漁”，對于教學(xué)來講，問題不在于教多少內(nèi)容，如果學(xué)生對正在使用的方法有所了解，對他的假設(shè)有批判性的認(rèn)識，就能超越自己的專業(yè)領(lǐng)域并自由地審視自我。

從心智品質(zhì)來看，培養(yǎng)“人在社會中美好的品性”正是通識教育的目標(biāo)，《紅皮書》將這些品性概括為：有效的思考能力，交流思想的能力，做出恰當(dāng)判斷的能力，辨別價值的能力，在實踐中，它們是不可分的。一，有效思考能力包括三個階段，即在實際生活中處處用到的邏輯思考能力、可以跨越各領(lǐng)域的“情境思維”（thinking in a context），以及對于理解與人有關(guān)的問題最有價值的想象力，大體與上述三個學(xué)問領(lǐng)域分別對應(yīng)。二，交流能力是表達(dá)自己并被他人理解的能力，可分為聽、說、讀、寫等四種相互關(guān)聯(lián)的技能。三，做出恰當(dāng)判斷的能力涉及的是學(xué)生將全部思想運用于實際事務(wù)中的能力，不是從理論教學(xué)中發(fā)展出來的，而是來自實例、實踐和習(xí)慣。在通識教育過程中，學(xué)生們能認(rèn)識到理論與事實之間的差距，從而學(xué)會把思想轉(zhuǎn)化為行動。四，通識教育的目的不只是傳授有關(guān)價值的知識，還要致力于價值本身，將價值真正內(nèi)化于學(xué)生的行為、感情和思想，包括學(xué)術(shù)誠信、道德價值和品格等[2]（38-42）。

（三）通識教育的實踐

通識教育不應(yīng)該被認(rèn)為是一套具體的必讀書目，或者規(guī)定好的一系列課程[2]（45），既能采取許多不同的形式，又能在所有形式中反映出自由社會賴以存在的共同的知識與價值觀[2]（35）。《紅皮書》總結(jié)了五種解決通識教育問題的主要辦法，即分布必修課、綜合導(dǎo)論課程、功能性課程、名著課程和個別指導(dǎo)。2007年，哈佛大學(xué)又發(fā)布了《哈佛大學(xué)通識教育改革方案》（Report of the Task Force on General Education 2007，簡稱“2007方案”），提出“學(xué)生在通識教育課程上有更多的選擇自由”“人文專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)更多的科學(xué)”[3]（105）等建議。而“如果僅僅學(xué)習(xí)一些課程，其功效是令人懷疑的”，整個學(xué)校生活都要融入通識教育的目標(biāo)。除了正式教學(xué)外，學(xué)校還通過其他媒介對學(xué)生施加影響。一，課外活動提供了一種手段，能將課堂上傳授的抽象技巧與具體的選擇和行動結(jié)合起來。二，學(xué)生自治在某種程度上對公民素質(zhì)的培養(yǎng)很有價值。管理一個學(xué)生組織（社團）和在團隊活動中處理遇到的問題，無疑會激發(fā)學(xué)生的決斷力、主動性和合作精神[2]（53）。

二、通識教育理念下我國高校學(xué)生事務(wù)工作現(xiàn)狀

據(jù)國家統(tǒng)計，全國各類高等教育在學(xué)總規(guī)模突破4000萬人，高等教育毛入學(xué)率高達(dá)51.6%，我國已進入高等教育普及化階段。一方面，學(xué)生背景的多元化和內(nèi)在差異性越發(fā)突出。另一方面，社會變革使得我國高等教育改革與轉(zhuǎn)型成為必然趨勢，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的要求對我國高校學(xué)生事務(wù)工作提出了新的要求。在新形勢下，我國高校學(xué)生事務(wù)工作在理念、內(nèi)容、模式等方面仍存在一些問題。

（一）學(xué)生事務(wù)工作理念

我國始終堅持社會主義辦學(xué)方向，高校人才培養(yǎng)是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，是一項“重大的政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程”[4]，因此學(xué)生事務(wù)工作的目標(biāo)、理念都是以服務(wù)社會發(fā)展為本的。同時，“在我們具有流動性的社會結(jié)構(gòu)中，專業(yè)主義仍是實現(xiàn)階層提升的重要手段”[2]（33）。社會對專業(yè)、職業(yè)訓(xùn)練需求的強勁勢頭，導(dǎo)致學(xué)生事務(wù)工作存在實用性與發(fā)展性目標(biāo)的失衡。這種追求“狹隘的自我”的理念導(dǎo)向不僅有礙于實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，反而容易培養(yǎng)出“世俗，老到”的“精致利己主義者”[5]。

（二）學(xué)生事務(wù)工作內(nèi)容

從我國高校學(xué)生事務(wù)工作的演變可以看出，學(xué)生事務(wù)作為高校意識形態(tài)教育的陣地，思想政治教育一直是工作內(nèi)容的主導(dǎo)。2017年《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》（以下簡稱《意見》）更是強調(diào)“強化思想理論教育”“加強對課堂教學(xué)和各類思想文化陣地的建設(shè)”。學(xué)生事務(wù)工作作為直接面向?qū)W生、服務(wù)學(xué)生的領(lǐng)域，思想價值引導(dǎo)應(yīng)處在重要位置。學(xué)生的健康，尤其是心理健康的維護，以及社會參與能力、自治能力培養(yǎng)等多樣化成長內(nèi)容，亦不可或缺。此外，伴隨大學(xué)開放性的增加，國際學(xué)生與特殊需要學(xué)生成為高校內(nèi)部不可忽視的群體。與同為亞洲國家的新加坡、日本等國相比，目前我國高校學(xué)生事務(wù)工作內(nèi)容缺乏對特殊需要學(xué)生的側(cè)重，在無障礙環(huán)境營造、配套設(shè)置與輔助技術(shù)資源支持等方面存在不足。

（三）學(xué)生事務(wù)工作模式

我國高校學(xué)生事務(wù)工作模式從最初的行政管理工作，發(fā)展到現(xiàn)在的“教育、管理、服務(wù)相結(jié)合”階段，是“與當(dāng)前高等教育大眾化、多樣化、國際化的發(fā)展趨勢及創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求相適應(yīng)的”[6]（11-13）。但在實際操作中仍存在一些問題：一是管理主體向多以教師為主，學(xué)生自治體現(xiàn)不足;二是管理人員的專業(yè)化程度有待提升。在服務(wù)方面，重“管理”、輕“服務(wù)”的現(xiàn)狀比較明顯。

三、通識教育理念下高校學(xué)生事務(wù)工作的內(nèi)涵與發(fā)展方向

如《紅皮書》所言，高校是一個復(fù)雜的組織，單純依靠正規(guī)教學(xué)部分無法實現(xiàn)培養(yǎng)“全人”的教育目標(biāo)。在課程之外，包含寄宿方式和第二課堂活動在內(nèi)的學(xué)生事務(wù)管理成為大學(xué)通識教育的另一支柱[7]（13）。面對上述學(xué)生事務(wù)工作中的問題與不足，在通識教育理念下開展學(xué)生服務(wù)、促進學(xué)生發(fā)展成為高校學(xué)生事務(wù)工作發(fā)展與轉(zhuǎn)型新方向。

（一）通識教育理念下高校學(xué)生事務(wù)工作的內(nèi)涵

概括《紅皮書》中的通識教育理念可知，通識教育是所有學(xué)生應(yīng)該接受的非專業(yè)教育，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的、適應(yīng)社會生活的、具有美好品性的人和國家公民，包括知識與方法、心智特質(zhì)等方面的教育。通識教育理念下高校學(xué)生事務(wù)工作的主要內(nèi)涵可以概括為以下幾方面：在性質(zhì)上，學(xué)生事務(wù)與學(xué)術(shù)事務(wù)相對應(yīng)，關(guān)注所有高校學(xué)生課外發(fā)展的各個領(lǐng)域;在目的上，學(xué)生事務(wù)以“服務(wù)”和“發(fā)展”為重點，旨在“為提供增強大學(xué)生教育體驗的服務(wù)”[8]（192-206）“培養(yǎng)學(xué)生智力、社會心理和情感的全面發(fā)展”[9]（86）;在內(nèi)容上，學(xué)生事務(wù)的實施以“第二、三課堂”為主要平臺，涵蓋學(xué)生行為管理，學(xué)生思想動態(tài)與價值觀引導(dǎo)，住宿、經(jīng)濟資助、國際學(xué)生與特殊需要學(xué)生支持等生活服務(wù)，心理健康與學(xué)業(yè)咨詢、就業(yè)指導(dǎo)等咨詢指導(dǎo)，以及學(xué)生社團組織、社會實踐、各類文體活動等發(fā)展活動，呈現(xiàn)多樣化、全面性特點。

（二）通識教育理念下高校學(xué)生事務(wù)工作的發(fā)展方向

1.學(xué)生事務(wù)工作理念方面

（1）以生為本

從整個高等教育體系來看，無論是以學(xué)生思想政治教育為重點，還是著眼于學(xué)生事務(wù)的管理，學(xué)生都是教育和管理的直接對象。學(xué)生事務(wù)工作的參與者和組織者同樣肩負(fù)著人才培養(yǎng)的責(zé)任和使命，應(yīng)充分認(rèn)識“以生為本”的重要性，改變傳統(tǒng)學(xué)生工作以社會和學(xué)校為本、以教師為主的思想，尊重學(xué)生的主體性，更多地站在學(xué)生角度思考問題，用貼近學(xué)生生活的話語體系服務(wù)每位學(xué)生發(fā)展[10]（163）。

（2）全面發(fā)展

通識教育的目的是培養(yǎng)“好”人，歸根到底源于某種完滿的人生哲學(xué)。學(xué)生事務(wù)工作不僅是高校內(nèi)部的行政事務(wù)，更是高校實現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人的重要途徑，必須回歸到對學(xué)生個體的影響上?！皩W(xué)生的全面發(fā)展”，就是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、全面的學(xué)識、理性的智慧，追求的是精神的自由、心靈的滿足、生命的尊嚴(yán)、生活的價值[11]（98）?；谕ㄗR教育理念的高校學(xué)生工作應(yīng)從完成事務(wù)性工作，上升到關(guān)注學(xué)生事務(wù)對學(xué)生本身智慧、情感、品性等全面發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)，變“問題式”管理為“發(fā)展式”管理。

2.學(xué)生事務(wù)工作內(nèi)容方面

（1）多元覆蓋

通識教育理念下高校學(xué)生事務(wù)工作的內(nèi)涵要求必須覆蓋所有學(xué)生的校內(nèi)學(xué)習(xí)、生活服務(wù)，乃至于助力未來發(fā)展的各個方面。從學(xué)生對象來看，除普通學(xué)生外，針對特殊需要學(xué)生的學(xué)習(xí)生活服務(wù)應(yīng)受到重視;在高等教育國際化趨勢下，國際學(xué)生的比例持續(xù)上升，幫助他們適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕蕴嵘逃w驗和成效是學(xué)生事務(wù)工作的重要內(nèi)容。從服務(wù)內(nèi)容來看，要改變“重管理，輕服務(wù)”的理念，從傳統(tǒng)的思想管理和簡單的事務(wù)管理擴展為心理咨詢、職業(yè)規(guī)劃、學(xué)業(yè)指導(dǎo)[12]（88）、體育與藝術(shù)情操的陶冶等多層次內(nèi)容。

（2）育人導(dǎo)向

如上文所言，學(xué)生事務(wù)工作作為高校育人的重要環(huán)節(jié)，以“育人”為導(dǎo)向應(yīng)貫穿始末，基于通識教育理念的學(xué)生事務(wù)“育人”導(dǎo)向可包括：公民教育、能力教育及素養(yǎng)教育。

第一，公民教育。通識教育關(guān)注學(xué)生成為一個有責(zé)任感的人和國家公民。作為一個多元文化、民族的國家，我國面臨著實現(xiàn)文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的現(xiàn)實問題。學(xué)生事務(wù)工作應(yīng)充分利用豐富的而課外資源，成為連接課堂、學(xué)校與社會的橋梁。一是通過思政教育、通識課程激發(fā)學(xué)生的愛國意識、公民意識，尋求一種超越專業(yè)知識之外的用以傳遞普遍價值的共同經(jīng)驗和知識[13];二是通過支持和鼓勵各類社會實踐項目、志愿者服務(wù)項目等，為學(xué)生提供了解社會、接觸社會、走向社會的機會，引導(dǎo)其自覺承擔(dān)社會責(zé)任，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。

第二，能力教育。通識教育十分強調(diào)對學(xué)生心智與能力的鍛煉，同樣，聯(lián)合國教科文組織通過對世界教育的考察，提出教育的“四大支柱”，即學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活及學(xué)會生存。對于學(xué)生事務(wù)工作而言，要在內(nèi)容領(lǐng)域融入能力培養(yǎng)，通過多樣的課堂教育、社團組織與實踐活動為學(xué)生提供發(fā)揮天賦特長，提升理性思考、批判思維、團隊協(xié)作、有效交往、分析表達(dá)等能力的平臺。

第三，素養(yǎng)教育。通識教育的本質(zhì)在于啟迪學(xué)生的心智，提升學(xué)生道德福祉[14]（5-10）。從古希臘時期亞里士多德的“自由教育”思想對人理智、德性和審美修養(yǎng)[15]（110）的重視，到《紅皮書》提出的現(xiàn)代意義上的“通識教育”理念，它們在培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)、道德與精神境界這一方面保持了高度一致。學(xué)生事務(wù)工作中的素質(zhì)教育導(dǎo)向，一是要在“第二、第三課堂”中融入通識教育的文化理念，注重養(yǎng)成學(xué)生積極的精神風(fēng)貌和正確的價值觀;二是通過校園物質(zhì)環(huán)境與精神文化建設(shè)的“隱性課堂”，在學(xué)生公寓園區(qū)、食堂、圖書館、教室營造文明育人的風(fēng)氣與氛圍。

（3）促進學(xué)習(xí)

回歸高校的教育屬性，促進學(xué)生學(xué)習(xí)必然是學(xué)生工作理念的主要內(nèi)容[16]（80）。美國大學(xué)協(xié)會（AACU）指出，通識教育的基本學(xué)習(xí)成果是對人類文化及自然世界的了解[17]（92-95）。學(xué)生事務(wù)的“學(xué)習(xí)”內(nèi)容應(yīng)涉及多學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)理論與方法，并加以道德觀念、價值理念、審美能力等養(yǎng)成。對此，學(xué)生事務(wù)工作應(yīng)該整合校內(nèi)外資源，加強與從事學(xué)術(shù)事務(wù)的教師合作，把非學(xué)術(shù)性的活動、項目適當(dāng)融入學(xué)術(shù)因素，以增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，服務(wù)學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃與咨詢，并支持開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

3.學(xué)生事務(wù)工作模式方面

（1）專業(yè)管理

在學(xué)生事務(wù)領(lǐng)域，推動學(xué)生作為發(fā)展者的發(fā)展，首先必須加強管理者作為建設(shè)者的建設(shè)[18]（66）。在通識教育背景下，學(xué)生事務(wù)工作主張為學(xué)生提供全方面的服務(wù)和引導(dǎo)，做到德、智、體、美、勞的“五育并舉”，對相關(guān)工作者的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)提出較高的要求。首先，學(xué)生事務(wù)工作者要具備完備的專業(yè)知識和能力素養(yǎng)，既包括諸如教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等各知識結(jié)構(gòu)，又包括危機處理與靈活應(yīng)變能力，以及良好的職業(yè)與道德素質(zhì)等。其次，研究型學(xué)生工作是一種新型的學(xué)生工作業(yè)態(tài)[19]（112），學(xué)生事務(wù)工作不能僅限于“日?，嵤隆惫芾?，而要深入研究學(xué)生工作存在的客觀規(guī)律，建立專業(yè)而科學(xué)的學(xué)生工作體系。同時，《紅皮書》倡議建立專業(yè)的組織“通識教育常務(wù)委員會”以負(fù)責(zé)通識教育的實施與管理，學(xué)生事務(wù)作為高校學(xué)生管理的重要領(lǐng)域之一，應(yīng)設(shè)立專門專業(yè)的機構(gòu)組織統(tǒng)籌各類學(xué)生服務(wù)與發(fā)展活動。

（2）靈活自治

《紅皮書》指出，教育要幫助學(xué)生“擁有獨特的、個性化的生活”。在“通識教育”理念指導(dǎo)下，學(xué)生事務(wù)工作方式的轉(zhuǎn)換，一是符合學(xué)生成長不同時期的變化和特點[20]（149），在尊重群體規(guī)律和管理框架的基礎(chǔ)上，構(gòu)建因生而異、因階段而異的工作模式。二是“以生為本”的學(xué)生事務(wù)管理強調(diào)實現(xiàn)學(xué)生的自我管理和自我服務(wù)，在學(xué)生服務(wù)與管理過程中，注意為學(xué)生提供自主發(fā)展的平臺，通過各類學(xué)生社團組織，讓學(xué)生獨立自主策劃、獨立開展活動;在心理咨詢、就業(yè)與學(xué)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心，幫助學(xué)生增強自律與自控意識。

四、結(jié)語

通識教育關(guān)于“個體成長和發(fā)展的整體方法”，注重對學(xué)生進行心智訓(xùn)練、思維啟發(fā)、能力培養(yǎng)[21]（46）。學(xué)生事務(wù)工作廣泛涉及學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的各方面，是高校實踐“立德樹人”的主要任務(wù)，保障人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要途徑。在學(xué)生事務(wù)工作中融入通識教育元素，改變傳統(tǒng)的事務(wù)性、管理性工作方式，彰顯以生為本、全面發(fā)展的目標(biāo)理念，構(gòu)建多元覆蓋、育人導(dǎo)向、促進學(xué)習(xí)的服務(wù)內(nèi)容，形成專業(yè)管理、靈活自治的工作模式，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生事務(wù)工作的更高追求。

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