文以載道，潛移默化

李娜

摘 要：從課程思政角度出發，小學各科課程均應承擔思政教育任務，語文作為小學教育主課之一，在課堂教學活動中融入思政教育是應有之義。又基于學科差異分析，小學語文的內容構成、教法運用、教育思想等自成體系，因此語文課程中融入思政時具備一定特殊性，尤其要關注現代語文與文學、文化之間的特殊關系，注重優質思政教育資源的發掘與利用。結合“文以載道”的古代文論觀念，倡導“潤物無聲”的養成育人機制，探索在小學語文課堂中融入思政教育的有效性策略，以供借鑒參考。

關鍵詞：小學語文;思政教育;文以載道

文以載道之“文”，宏觀上可理解為文學、文化，而“道”即道理、道德，朱熹認為“道為文之根本，文為道之枝葉”，兩者是相互依存的關系。立足現代語文教育語境，文以載道可以簡單地理解為“文學作品應該闡明一定道理”。但事實上，無論是“文”還是“道”，其內涵都是十分豐富的，以課程思政為出發點審視小學語文與思政教育的關系，小學語文之“文”包含文字、文章、文本，這些都可以作為思政教育資源的載體，也是小學語文課堂中實施思政教育融入的落腳點。

一、以文字為載體融入思政教育

《義務教育語文課程標準》（以下簡稱《標準》）中強調道，語文課程本質上就是一門學習語言文字運用的課程，“語言文字”既是重要的溝通工具、信息載體，也是文化的重要組成部分。在第一學段（1～2年級），小學語文課堂的主要任務就是“識字和寫字”，而漢字是一種典型的表意文字，即具有音形義一體化的特點。所以，文字本身就是很好的“載道媒介”，不僅要讓小學生認識、會寫，還要了解漢字所蘊含的含義，這為融入思政教育提供了有利條件。

以部編版小學語文一年級（上）《天地人》教學為例，天、地是具體的事物，從文字演變過程角度看，蘊含著豐富的人文價值，但一年級小學生理解能力有限，不便進行深度拓展。但這兩個字可以作為語文課堂情境創設條件，用來增強“人”字學習的思政教育融入效果。教師可引導學生思考，為什么“人”字要這樣寫？讓學生分腿站立、雙手抱攏，體態自然地呈現出“抬頭挺胸”，再提醒學生，這樣的姿態像不像一個“人”字（也可以采用數字化資源演示），進一步延伸思政教育內容，向小學生傳遞身為中國人要“頂天立地”，為自己的國家、民族、歷史感到自豪，可根據小學語文課堂組織條件（如課時、教學資源等），靈活地滲透愛國主義、文化自信等思政教育內容。

二、以文章為載體融入思政教育

根據《標準》要求，第二學段（3～4年級）的小學生應積累2500個漢字的識寫經驗，事實上，這一階段的學生已經具備了基本閱讀、理解、歸納等能力，文以載道的“文”可以從文字跨越到文章，即以小學語文課文為媒介，在小學語文課堂上融入思政教育。同為載體，文字與文章在融入思政教育時存在明顯差異，前者采取擴展關聯的形式，后者則需要采取主題凝練的方式，即將文章所承載的思想精神、政治理念、道德品質、法制觀念等內容提煉出來。

以部編版小學語文四年級（上）《盤古開天地》為例，文章（課文）屬于神話故事范疇，小學生的閱讀興趣會比較濃厚，在語文課堂上抓住學生這一特征，引導學生對文章主題思想進行升華——盤古為什么要分開天地？盤古的身體都變成了什么？為什么說盤古是偉大的？以一系列由易到難、螺旋上升的問題引發小學生思考，直到認識到美麗的世界是以盤古犧牲換來的——在此基礎上進行思政教育，關聯為中華民族偉大復興做出巨大犧牲的革命先烈、仁人志士，讓小學生認識到這些人像盤古一樣，在真實的歷史中完成了開天辟地的壯舉。

三、以文本為載體融入思政教育

所謂潛移默化，從小學語文課堂“教與學”的關系出發，就是“以教定學、少教多學”，盡量減少教師的直接灌輸、言說行為，讓小學生通過自主學習去體驗、感悟，由此實現的思政教育融入小學語文課堂效果更好。在進入第三學段（5～6年級）后，小學生的閱讀、寫作能力大幅度提高，為“讀寫結合”教學模式奠定了基礎，因此，以文本為載體融入思政教育具有充分可行性。同時，5、6年級小學語文教材中“語文園地”“習作”“快樂讀書吧”等欄目的設計，具備一定的開放性，適合課外文本介入，以彌補語文教材內容的不足。

綜上所述，在小學語文不同學段的課堂上融入思政教育，必須遵循以人為本的教學原則，所采用的“文以載道”方式，應該契合小學生自身的語文能力，本文中提出“文字、文章、文本”的進階式策略，可以在不同年級的小學語文課堂上對號入座，從而有效地發揮小學語文“課程思政”的價值。

參考文獻：

包新紅.淺析思政教育在小學語文教學中的運用策略[J].考試周刊，2021（55）：17-18.