毛澤東教育思想的形成、意蘊及其當代啟示

闞姍姍 余建軍

摘 要：毛澤東教育思想既淵源于中國優秀傳統教育思想的熏染、西方近現代先進教育思想的洗禮和馬克思主義教育思想的滋養，同時也與毛澤東生活的社會背景緊密相關。毛澤東教育思想核心內容主要包括：教育要面向人民大眾;教育必須為無產階級政治服務;教育理論要與教育實踐相結合以及培養全面發展的人才等。新時代，毛澤東教育思想啟示我們：堅持黨對教育的領導，注重教育實踐以及堅持促進人的全面發展。

關鍵詞：毛澤東; 教育思想; 教育實踐; 人的全面發展

中圖分類號：K27;A84? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? 文章編號：1006-3315（2021）7-121-003

教育是國家百年根本大計，毛澤東教育思想的形成有其鮮明的理論淵源和現實背景。時代不斷向前，我國的教育事業也面臨新的形勢和任務。在中國特色社會主義新時代，毛澤東教育思想中蘊含的一系列重要理論，對于如何培養合格的建設者和接班人，仍然具有十分重要的啟示。

一、毛澤東教育思想的形成

毛澤東教育思想不是憑空產生的，而是有其特定的理論淵源和現實背景。它既受到古今中外各種教育思想的影響，也起源于毛澤東個人的學習經歷和教育工作經歷，同時又不可避免地受到了歷史環境和時代背景的制約。

（一）毛澤東教育思想產生的理論淵源

毛澤東曾在談話時說：“我讀了六年孔夫子的書，又讀了七年資本主義的書，到一九一八年才讀馬列主義。[1]”由此可見，他的教育思想的產生有多方面的理論淵源，這主要包括中國傳統教育思想、西方近現代先進教育思想和馬克思主義教育思想。

1.中國優秀傳統教育思想的熏染

毛澤東對中國傳統文化具有極為濃厚的興致，熟讀諸子百家經典著作，并自覺對中國傳統教育思想進行了有選擇的繼承與發展，中國傳統教育思想的精髓是毛澤東教育思想的關鍵理論泉源之一。

中國封建社會的圣人孔子，在毛澤東心目中占有很重要的地位。孔子主張“有教無類”[2]，即不分高低貴賤，對任何人都給予教育，這種質樸的大眾教育觀首開了平民教育的先河。在孔子“有教無類”觀點的基礎上，毛澤東主張教育要面向廣大人民群眾，強調教育機會均等;孔子強調知行統一、學以致用，要求用理論知識去解決實際問題。毛澤東在《反對本本主義》一文中，呼吁“到你的工作范圍的各部分各地方去走走。學個孔夫子的‘每事問，任憑什么才力小也能解決問題”[3]。此外，孔子說：“知、仁、勇三者，天下之達德也。[4]”毛澤東曾在信中提道：“今之教育學者以為可配德、智、體之三言。[5]59”可見，毛澤東“三育并重”的人才培養觀正是對孔子“智”“仁”“勇”主張的繼承和發展。盡管毛澤東教育思想比孔子教育思想內涵豐富許多，但也不難看出其中一部分是受到孔子的影響。

2.西方近現代先進教育思想的洗禮

毛澤東教育思想不僅受到中國傳統文化的熏染，也受到了西方近現代先進教育思想的洗禮，在對西方教育思想的選擇與吸收中，盧梭、杜威是兩位影響力較大的人物。

自青年時代起，毛澤東自覺地接觸西學，閱讀許多西方著作。在《愛彌兒》一書中，盧梭圍繞自然教育理論這一根本主線展開闡述。毛澤東十分崇尚盧梭的“自然教育”理論，認為“盧梭所發明的‘自教育，正用得著”[5]375。杜威曾來華宣講其理論，他在長沙演講時，毛澤東以特聘記錄員的身份聽了他的演講。杜威的平民主義教育觀倡導工人、農民等大眾普遍接受教育。毛澤東對之極為認同，他說：“美博士杜威東來，其新出之教育學說，頗有研究之價值[5]495-496。”在之后的實踐中，毛澤東提倡讓工農大眾享受同等的受教育權。

3.馬克思主義教育思想的滋養

1921年，毛澤東在反復比較中選定了馬克思列寧主義道路，終于確立了馬克思主義信仰。在對馬克思主義教育思想的學習與借鑒中，產生了毛澤東教育思想的另一重要理論由來。人的全面發展觀是馬克思、恩格斯教育觀的核心內容，人的全面發展靠教育，教育是實現人的全面發展的唯一途徑。毛澤東認可并接納了馬克思主義關于人的全面發展學說，這為德、智、體全面發展教育方針的提出找到了科學的理論依據。

在《社會主義從空想到科學的發展》一文中，恩格斯指出：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合。[6]”受馬克思主義教育與勞動關系論述的啟發，毛澤東非常重視教育與生產勞動的結合，他在《五四運動》一文中強調：“知識分子如果不和工農民眾相結合，則將一事無成。”[7]

（二）毛澤東教育思想產生的現實背景

鴉片戰爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。外國資本主義的入侵，加速瓦解了閉關鎖國狀態下自給自足的自然經濟。帝國主義通過逼迫中國簽訂一系列不公平條約，嚴重損害了中國的利益。此時，各階級的仁人志士挺身而出積極探求挽救中國危機局面的方法，這其中就包括以毛澤東為代表的青年知識分子。因而，挽救國家危機成為毛澤東教育思想的契機。

近代中國的教育也是畸形的教育。國外帝國主義通過對中國進行文化滲透，在中國大肆宣揚其殖民主義奴化思想，試圖麻痹中國人民的精神，最終奴化中國人。這種思想上的控制主要體現在“披著宗教的外衣”和“為侵略中國制造輿論”兩個方面。毛澤東認為造成這一落后情況的根本原因是“民智淤塞”，而改變這一現狀的辦法是以“學校教育為急，造就新國民及有開拓能力之人材”[5]96。正是在這種紛至沓來的反奴化教育斗爭角逐中，毛澤東教育思想逐漸萌芽。

二、毛澤東教育思想的意蘊

毛澤東教育思想意蘊豐富，其教育思想核心內容主要包括：教育要面向人民大眾、教育必須為無產階級政治服務、教育理論要與教育實踐相結合、培養全面發展的人才等。

（一）教育要面向人民大眾

毛澤東多次強調，一切教育必須面向工農民眾。在《新民主主義論》中，毛澤東明確指出：“這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。[8]”在毛澤東看來，教育的對象應該包括全民族各層次、各行業的人物，其中工農群眾是占絕大多數的人，要重視提高他們的科學文化水平，讓他們有機會接受良好的教育，從而更加有知識有能力承擔起社會主義革命和建設賦予的責任和任務，真正成為新中國各項建設事業的依靠力量。新中國成立后，毛澤東下令廢除一切排斥工農民眾的貴族學校，這為普通民眾提供了受教育的機會。

長期以來，女性由于封建三綱五常思想的捆綁，受教育水平多有不足，這致使她們失去思想自由。毛澤東說：“不論男子和女子，在社會、經濟、政治和教育上，完全享有同等的權利和義務。[9]”強調教育不應有性別之分，女子也享有同等受教育的權利。基于此，毛澤東創辦了女子大學，幫助女子提高科學知識水平，從而進一步提升女性的思想高度。毛澤東還強調指出教育不應有民族和地區之分，中華五十六個民族始終一家親。因此，要時刻關注少數民族地區的教育進展情況，根據各民族的不同情況有針對性地開展工作，以不斷促進民族地區教育事業的發展。

（二）教育必須為無產階級政治服務

教育必須為無產階級政治服務是毛澤東教育思想的重要內容。這正如毛澤東所說：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。[10]”教育的領導權掌握在誰的手中，是決定教育服務于哪個階級的根本問題。無產階級若不能取得教育的領導權，就談不上無產階級的自由解放。在階級社會中，教育所灌輸的一些意識形態，總是為一定階級的政治服務的。統治者要想確保教育為其統治服務，必須牢牢掌握教育的領導權。

1958年，在《關于教育工作的指示》中，毛澤東指出，“黨的教育工作方針，是教育為無產階級的政治服務。為了實現這個方針，教育工作必須由黨來領導”[11]140。只有黨領導了教育工作，無產階級才能取得了教育的領導權，教育才會為廣大人民群眾服務。意識形態領域的斗爭始終是復雜的，而教育界是其中至關重要的一個領域。因此，要尤其注重教育工作的實施，始終堅持“教育為無產階級政治服務”[12]。

（三）教育理論要與教育實踐相結合

理論教育與教育實踐相結合的首要內容是教育與生產勞動相結合，生產勞動是實踐的最基本形式。毛澤東提出“勞動人民要知識化，知識分子要勞動化”[13]。強調教育必須要“跳出”書本，回歸社會，學習更加生動豐富的勞動知識。理論知識只有與實踐相結合，并根據現實情況恰當地運用于實踐中才更有生命力。毛澤東的這一重要思想拓展了培養人才的路徑，使受教育者掌握眾多的實用技能。

毛澤東一貫注意理論與實際情況的結合，在實施教育工作中也同樣注重將教育理論與教育實踐相聯系。他曾頗有心得地說：“欲從天下國家萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已。[5]587”由此可見，在毛澤東看來，教育不能僅僅拘泥于空洞的理論教育，課本上的理論只能間接學到一些前人留下的經驗總結，社會實踐才是真正檢驗理論水平和鍛煉能力的根本方式。要真正做到學有所用，在實踐中實現自己的價值。

（四）培養全面發展的人才

毛澤東十分注重培養人的全面發展。建國初期，由于我國發展水平低下，學校各方面條件都十分艱苦，學生伙食條件不夠理想，良好的衛生習慣很難養成，體育項目方面也得不到有效開展，致使學生身體健康得不到有效保障。針對這些情況，毛澤東提出應當把學生的健康放在首位，主張學生應當不僅學習好，而且身體好、工作好，使之成為全面發展的人才[14]。

在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的講話中，毛澤東第一次明確提出了社會主義教育的目的：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展， 成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。[15]”毛澤東還分別對三者提出了明確的要求：德育方面，他認為政治方向應放首位，“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂”[16]。他要求受教育者除了學習專業課以外，還應該學習馬列主義和時事政治，樹立共產主義世界觀;智育方面，毛澤東認為：“只有科學是真學問，將來用處無窮。”[17]提倡受教育者要有扎實的理論知識，重視理論與實際的結合;體育方面，毛澤東認為身體是本錢，“要注意青年健康”[11]48。因此格外注重青年的營養健康，注重學生體質的增強。毛澤東強調，要將受教育者培養成全面發展的人才。

三、毛澤東教育思想的當代啟示

毛澤東教育思想內涵豐富，意義深遠。經過幾十年的實踐檢驗，毛澤東教育思想在當今社會仍然熠熠生輝，為我們發展新時代的教育事業留下了珍貴的啟示。

（一）堅持黨對教育的領導

堅持黨領導教育是毛澤東教育思想的重要內容。黨的十八大以來，教育事業繁榮發展并取得了一系列顯著成果，其中最根本的原因就在于黨領導的教育事業得到有力貫徹，黨領導的教育工作得到全面加強。

習近平總書記指出：“我國是中國共產黨領導的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。[18]”實踐也充分證明，堅持黨對教育的領導是我們最大的政治優勢。在現代社會，多元社會思潮爭相發聲，意識形態斗爭依舊復雜。我們要不斷培養具有堅定政治信念、政治立場的勞動者和接班人，要繼續堅持教育為無產階級政治服務，繼續堅持黨對教育工作的全面領導。

（二）注重教育實踐

理論學習是一個查缺補漏的過程，實踐操作才是檢驗理論的唯一標準。把教育理論與教育實踐相聯系是毛澤東終其一生在努力的事情，他對教育工作的探尋以及對教育事業的貢獻，為我國教育事業的蒸蒸日上指引了明確的方向。

習近平總書記也格外注重實踐，他強調：“解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法[19]”。要不斷地用實踐檢驗方法是否適合。在習總書記的倡導下，教育界也越來越注重理論與實踐的結合，各類學校緊跟號召，積極培養學生的實踐能力，促使學生在實踐過程中強調和升華理論。在之后的教育工作中，我們應更加注重實踐的作用，要在實踐中不斷的探尋符合本國的教育發展道路，將毛澤東這一極有價值的寶貴財富踵事增華。

（三）堅持促進人的全面發展

教育要培養全面發展的人，是我們必須堅持的教育原則之一。毛澤東提出的“人的全面發展”理論在當代仍然有其價值。新時代條件下，習近平總書記對于“培養什么人”作出了深度總結，提出要“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”[20]。習近平總書記對這一問題的精準闡述，鮮明呈現出毛澤東教育思想對于當代的啟示。

當下全國各大中小學都在全面推行素質教育。全面素質教育并不是簡單的向學生教授書本學問，而是在此基礎上，注重啟發式教學，尊重差異，因材施教，讓每一位受教育者都達到德、智、體、美、勞等各方面的發展。全面素質教育的實質在于提升人的綜合水平，提高人的適應能力，最終達到提高人的全面素質，促進人的全面發展。

四、結語

毛澤東教育思想在當今時代非但沒有落伍，反而融進了當今的主流教育思想中。對于現代教育來說，毛澤東教育思想的精華部分仍需我們承繼和發展，這一寶貴財富對當今中國的教育發展具有重要參考價值。此外，我們更應識清當代教育發展現狀，重新規劃教育改革方案，努力培養符合當代社會進步的新型復合型人才。

基金項目：安徽省社科規劃一般項目“哲學語境中的‘以人民為中心的發展思想研究”（AHSKY2017D12）

參考文獻：

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[10]毛澤東選集（第3卷）[M]北京：人民出版社，1991：867

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[13]毛澤東.毛主席論革命教育[M]北京：人民出版社，1967：11

[14]參見中共中央文獻研究室.毛澤東文集（第6卷） [M]北京：人民出版社，1999：278.

[15]毛澤東文集（第7卷）[M]北京：人民出版社，1999：226.

[16]中共中央文獻研究室.建國以來毛澤東文稿（第6冊）[M]北京：中央文獻出版社，1992：340

[17]毛澤東書信選集[M]北京：中央文獻出版社，2003：152

[18]習近平.堅持中國特色社會主義教育發展道路，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人[N]人民日報，2018-09-11（1）

[19]習近平主持中共中央政治局第十三次集體學習并講話[EB/OL]http//www.gov.cn/xinwen/2019-02/23/content_5367953.htm

[20]習近平在全國教育大會上強調堅持中國特色社會主義教育發展道路 培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人[N]人民日報，2018-09-11（12）