新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的融合

戴夢(mèng)雅 李健

摘 要： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的重要組成部分，更是中華兒女不竭的精神來(lái)源與智慧力量。新媒體時(shí)代，文化融合程度進(jìn)一步提高，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承造成了一定的沖擊。在此背景下，本文探究借助新媒體技術(shù)促進(jìn)傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育縱深融合的路徑，旨在以文化的熏陶使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的歷史觀、文化觀及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生抵御錯(cuò)誤思潮，堅(jiān)持以馬克思主義理論、習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、引領(lǐng)行為選擇。

關(guān)鍵詞： 新媒體時(shí)代 傳統(tǒng)文化 高校 思想政治教育 融合策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史長(zhǎng)河中積淀的先人智慧、精神財(cái)富。自二十一世紀(jì)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)等技術(shù)的飛速發(fā)展催生了新的媒介形式——新媒體，以網(wǎng)絡(luò)為陣地、以移動(dòng)終端為渠道實(shí)現(xiàn)了信息的多樣化、多元化、多維度傳播。在此背景下，高校思想政治教育作為提升學(xué)生思想覺(jué)悟、政治素養(yǎng)的關(guān)鍵課程，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)、因勢(shì)而變，積極運(yùn)用新媒體技術(shù)搶先占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳教育引導(dǎo)高地，并在教育內(nèi)容中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信與包容性，塑造學(xué)生健全人格，培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀，規(guī)范學(xué)生行為。值得注意的是，新媒體時(shí)代為高校思想政治教育與傳統(tǒng)文化的融合帶來(lái)了挑戰(zhàn)。為此，如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人作用，如何通過(guò)思政教育切實(shí)提高學(xué)生文化素養(yǎng)，如何將新媒體時(shí)代的“危”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皺C(jī)”已經(jīng)成為高校思想政治教育領(lǐng)域重要的研究課題。

一、新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合面臨的現(xiàn)實(shí)困境

（一）全球化深入致使學(xué)生國(guó)家及民族情感有待加強(qiáng)

文化具有極強(qiáng)的“地域依賴性”，需要依靠深厚的民族情結(jié)與愛(ài)國(guó)主義情懷維系與自主化傳播。新媒體時(shí)代，全球文化融合程度進(jìn)一步提高，隨著世界格局的變化、國(guó)際利益沖突的加劇，部分西方國(guó)家社會(huì)問(wèn)題突出，加大了民眾與國(guó)家之間的矛盾。在新媒體技術(shù)的推動(dòng)下，由于大學(xué)生尚未真正步入社會(huì)、生活閱歷尚淺，此類思潮很容易影響學(xué)生的思想。這會(huì)削弱學(xué)生對(duì)國(guó)家及民族的情感，導(dǎo)致學(xué)生從情感層面對(duì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生“逆反心理”。基于此，如何培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神、堅(jiān)定學(xué)生社會(huì)主義理想信念是高校思政教育在新媒體時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)之一。

（二）網(wǎng)絡(luò)普及化導(dǎo)致學(xué)生文化認(rèn)同失去焦點(diǎn)

新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)終端的普及提升了學(xué)生對(duì)信息的接收度，其中不乏虛假、負(fù)面的信息對(duì)學(xué)生思想造成不良影響。同時(shí)，部分新媒體平臺(tái)運(yùn)用大數(shù)據(jù)等技術(shù)為學(xué)生“精準(zhǔn)”推送信息，例如當(dāng)學(xué)生在新媒體平臺(tái)上瀏覽美食類信息頻繁時(shí)，新媒體平臺(tái)會(huì)檢測(cè)出學(xué)生對(duì)美食信息感興趣，便會(huì)在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)向?qū)W生推送各類美食作品。一方面，集中且同質(zhì)的信息會(huì)導(dǎo)致學(xué)生文化輸入過(guò)于單一。另一方面，片面的文化信息，如所謂的“絕對(duì)自由”會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生盲目推崇西方的“自由文化”。基于此，如何培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同感與包容性，使學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校思政教育在新媒體時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)之二。

（三）教師及教材的權(quán)威性遭到結(jié)構(gòu)

新媒體時(shí)代，各類社會(huì)媒體應(yīng)運(yùn)而生，成為學(xué)生獲取知識(shí)信息的重要媒介，教師及教材不再是知識(shí)的唯一來(lái)源，其在思想政治教育中的權(quán)威性遭到解構(gòu)。新媒體時(shí)代加速了信息的傳播，學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)接收的文化信息并不全面甚至有失偏僻，部分學(xué)生依據(jù)此類文化信息認(rèn)知事物，很容易形成不準(zhǔn)確的思想觀念，這些觀念又會(huì)進(jìn)一步影響學(xué)生的言行舉止。在此背景下，如何維護(hù)思想政治教育工作者話語(yǔ)的權(quán)威性、快速整合處理并向?qū)W生傳遞文化信息以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值選擇是思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)之三。

（四）傳統(tǒng)文化視域下高校思政教育面臨全方位變革

從廣義層面來(lái)看，文化是指一定區(qū)域內(nèi)制度文化、物質(zhì)文化、精神文化等的集合體。從狹義層面來(lái)看，文化是指一定區(qū)域內(nèi)人們約定俗成的生活習(xí)俗、認(rèn)識(shí)觀念、生活方式等的統(tǒng)稱。新媒體時(shí)代，全球文化融合程度進(jìn)一步提高，世界范圍內(nèi)文化交流、貿(mào)易交往等日益頻繁，文化的融合不再是思想意識(shí)、生活觀念等層面的交互，更明顯的是在經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)層面、政策等制度層面的全面交融。傳統(tǒng)文化視域下高校思政教育面臨全方位變革：一是教育培養(yǎng)目標(biāo)的重塑。如果單純將傳統(tǒng)文化中的歷史典故、時(shí)代精神等融入高校思政教育中，僅需要適度調(diào)整教學(xué)內(nèi)容即可，但在新媒體時(shí)代下傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有所延伸，高校思政教育需要重新設(shè)置教育目標(biāo)，才能促進(jìn)制度文化、物質(zhì)文化等與思政教育內(nèi)容的有效銜接;二是教育內(nèi)容的拓展。文化對(duì)個(gè)體的影響體現(xiàn)在隱性層面，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果，傳統(tǒng)以知識(shí)為本位的思政教育內(nèi)容無(wú)法為文化的融入創(chuàng)造空間，要重新樹立思政教育內(nèi)容，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，尋找思政知識(shí)與傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn);三是教育實(shí)施方式的轉(zhuǎn)變。文化來(lái)源于社會(huì)、形成于生活，是反映社會(huì)發(fā)展面貌、記錄人們生活狀態(tài)的載體，新媒體時(shí)代，學(xué)生文化輸入渠道更加豐富，如何保證思政教育貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活，并向?qū)W生傳遞正確的文化觀念是思政教育與傳統(tǒng)文化融合面臨的深層次變革問(wèn)題。

二、新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化與高校思政政治教育融合的創(chuàng)新路徑

新媒體時(shí)代集中且同質(zhì)、負(fù)面及虛假信息對(duì)當(dāng)代高校學(xué)生民族及國(guó)家情感、文化認(rèn)同感造成了極為不良的影響，并削弱了高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)、思政教育工作者的知識(shí)權(quán)威性，加大了高校思想政治教育與傳統(tǒng)文化融合的難度。基于此，本文從情感教育、文化教育、價(jià)值引導(dǎo)三個(gè)層面闡釋新媒體時(shí)代下推動(dòng)傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育縱深融合的路徑。

（一）以校園媒介為基礎(chǔ)增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

家國(guó)責(zé)任文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，更是中華兒女亙古不變的精神追求。實(shí)際上，以家國(guó)責(zé)任文化為核心的愛(ài)國(guó)主義教育與思想政治教育具有一脈相承、相互促進(jìn)的密切聯(lián)系，正確的政治立場(chǎng)、先進(jìn)的思想覺(jué)悟是愛(ài)國(guó)的集中反映，愛(ài)國(guó)又是檢定社會(huì)主義理想信念的深刻精神力量，兩者在邏輯上具有自我一致性。當(dāng)代高校學(xué)生雖然具備一定的愛(ài)國(guó)主義精神，但愛(ài)國(guó)的實(shí)踐能力不強(qiáng)、意志力不堅(jiān)定，在新媒體時(shí)代容易受到錯(cuò)誤思潮的影響。校園媒介是最貼近學(xué)生的媒介形式，具有覆蓋面廣、影響力大的優(yōu)勢(shì)，以校園媒介為基礎(chǔ)向?qū)W生傳遞家國(guó)責(zé)任文化并實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育能夠提高學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化的認(rèn)同感，使學(xué)生以愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)涵要求自身、主動(dòng)規(guī)范自己的行為、自查自糾思想偏差。為此，高校思政教育需要構(gòu)建家國(guó)責(zé)任文化校園媒介宣傳矩陣。其一，通過(guò)校園廣播定期播報(bào)家國(guó)責(zé)任文化故事，如祖沖之不斷創(chuàng)新，計(jì)算出精準(zhǔn)的圓周率為中國(guó)數(shù)學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)，岳飛精忠報(bào)國(guó)，戚繼光血戰(zhàn)殲倭、勛垂閩浙等，這些歷史故事反映了中華兒女一貫的氣節(jié)與勇氣，蘊(yùn)含著深厚的哲思，是愛(ài)國(guó)主義教育寶貴的資源;其二，通過(guò)校園報(bào)刊廣泛征集學(xué)生自創(chuàng)的家國(guó)責(zé)任文化篇章，為學(xué)生彰顯愛(ài)國(guó)精神提供平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)之情。

（二）以“抖音”為重點(diǎn)開(kāi)展文化實(shí)踐活動(dòng)

文化產(chǎn)生于人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活中，具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，文化的傳播與傳承不能僅僅依靠課堂的講授，要將文化教育的意圖融入豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，使學(xué)生通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)文化更深層次的認(rèn)知、更豐富的情感體驗(yàn)。同時(shí)，“抖音”是當(dāng)代高校學(xué)生獲取信息、發(fā)表觀點(diǎn)、社會(huì)交往的主要新媒體平臺(tái)。為此，高校思想政治教育要入駐抖音、運(yùn)用抖音，搶先占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳引導(dǎo)教育高地，通過(guò)及時(shí)發(fā)布文化信息、組織學(xué)生參與文化實(shí)踐活動(dòng)、整合具有育人價(jià)值的文化資源為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極向上、健康文明的文化空間，繼而最大限度地消除錯(cuò)誤思潮、虛假負(fù)面信息對(duì)學(xué)生的不良影響。例如以“蓮文化”為主題開(kāi)展“短視頻”征集活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自身的興趣整合與蓮相關(guān)的詩(shī)詞、傳統(tǒng)工藝品、畫作等文化資料，并拍攝時(shí)長(zhǎng)在十分鐘以內(nèi)的“短視頻”，充分彰顯蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“清潔高雅”的品質(zhì)，高校思政教育可在學(xué)校的支持下給予獲獎(jiǎng)學(xué)生一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的動(dòng)因，正確認(rèn)知我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（三）以“微信”為渠道實(shí)施文化價(jià)值引導(dǎo)

新媒體時(shí)代，高校思想政治教育不再是一座“孤島”，不應(yīng)被局限在固定的學(xué)科及課堂空間內(nèi)，要深入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，時(shí)時(shí)刻刻警醒學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生，以此形成高校思政教育與傳統(tǒng)文化融合的長(zhǎng)效機(jī)制。為此，高校思政教育可以微信為渠道對(duì)學(xué)生實(shí)施文化價(jià)值引導(dǎo)。其一，向?qū)W生推動(dòng)傳統(tǒng)文化相關(guān)的書目，鼓勵(lì)學(xué)生在微信群內(nèi)發(fā)表自己的閱讀心得、交流閱讀中的困惑等;其二，設(shè)定文化交流主題，如“家鄉(xiāng)文化演進(jìn)史”“家鄉(xiāng)美食文化”“我身邊的文化習(xí)俗”等，以家鄉(xiāng)文化資源為依托使學(xué)生形成關(guān)注家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的價(jià)值觀;其三，思政教育工作者要通過(guò)學(xué)生的討論掌握其思想動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生的心理訴求，通過(guò)與專業(yè)心理教師的共同指導(dǎo)及干預(yù)保護(hù)學(xué)生心理健康，使學(xué)生能夠以積極向上的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)、生活、工作中的困難，繼而使學(xué)生形成堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念。

（四）以“云班課”為依托建立思政教育與傳統(tǒng)文化融合的長(zhǎng)效機(jī)制

為了應(yīng)對(duì)新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化融入帶來(lái)的教育培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育實(shí)施方式的全方位變革，建議高校依托“云班課”構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)。“云班課”實(shí)質(zhì)上是一種可供多方主體參與、交互的“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”，在網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性、包容性的支撐下，“云班課”可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的常態(tài)化與長(zhǎng)效化。

其一，借助“云班課”向?qū)W生推動(dòng)思政教育及文化教育文章、視頻等資源，引導(dǎo)學(xué)生利用碎片化時(shí)間主動(dòng)了解思政課程中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。例如可向?qū)W生推送“粵港澳大灣區(qū)”相關(guān)資料，請(qǐng)學(xué)生分析粵港澳三地的傳統(tǒng)文化特色，如嶺南文化特色、中西文化交匯點(diǎn)等，再結(jié)合粵港澳大灣區(qū)城市群建設(shè)、“一帶一路”倡議等使學(xué)生形成區(qū)域社會(huì)及經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展觀念。

其二，借助“云班課”構(gòu)建積極向上、健康文明的文化交流平臺(tái)。

“云班課”具有即時(shí)交互的功能，教師可以設(shè)置具有開(kāi)放性、挑戰(zhàn)性的議題引導(dǎo)學(xué)生積極思考傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響，例如給學(xué)生提供原始社會(huì)相關(guān)資料，請(qǐng)學(xué)生討論“原始社會(huì)有無(wú)法”，學(xué)生在合作交流中發(fā)現(xiàn)，雖然原始社會(huì)沒(méi)有明文規(guī)定的法律條文，但有在長(zhǎng)期集體生活下形成的社會(huì)行為習(xí)慣、由氏族首領(lǐng)權(quán)威性決定的社會(huì)行為規(guī)范，都是“法”的雛形，使學(xué)生形成正確的法治觀念。

新媒體時(shí)代，高校思政教育要以校園媒介為基礎(chǔ)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生在深刻愛(ài)國(guó)精神支撐下重拾民族自信與文化自信。同時(shí)，要以抖音為重點(diǎn)開(kāi)展文化實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生切身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，自覺(jué)承擔(dān)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。此外，還要以微信為渠道實(shí)施文化價(jià)值引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感并形成高校思政教育與傳統(tǒng)文化融合的長(zhǎng)效機(jī)制，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化塑造學(xué)生健全人格、培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)、堅(jiān)定學(xué)生社會(huì)主義理想信念的作用。

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