對外漢語唐詩教學中的情景教學法

陸金燕

內容摘要：唐詩以其出彩的字詞音韻，在中華文化的長河中熠熠生輝。從輔助漢語學習和弘揚中華文化的角度出發，唐詩教學，是對外漢語教學中不可忽略的一個部分。本文嘗試將情景教學法和對外漢語中的唐詩教學相結合，以期為唐詩進入對外漢語教學展開新的思考和實踐的可能。

關鍵詞：對外漢語 唐詩教學 情景教學法

自2004年第一所孔子學院（2020年更名為教育部中外語言交流合作中心）落戶韓國，到如今全球已有162個國家（地區）開設了漢語課程，中國在對外漢語教學的道路上越走越寬。對外漢語教學既有語言部分，又有文化內容，語言與文化相融早已是對外漢語教學界的共識。語言部分的語音、字詞、句子等作為基礎，重要性自不必說，然而文化教學部分大都圍繞中國的書法、茶藝、中國結等的教授或節日、飲食、風俗的介紹，作為中國文化精華的唐宋詩詞則關注較少。從情景教學法和對外漢語唐詩教學相融的角度，結合教學實踐，可以探索出漢語和漢文化教學的新思路、新途徑。

一.情景教學法與“唐詩教學”

根據霍恩貝（A.S.Hornby）的理論，情景教學法是指“在教學過程中教師有目的地引入或建立以形象為主體的、具有一定情感色彩、具體生動的場景，以引起學生一定的情感態度體驗，進而輔助學生理解掌握知識和技能，并幫助學生心里得到發展的方法。”

在對外漢語教學中，教師借助實物、圖片、多媒體等形式，以形象、直觀、簡潔明了的教學方法和特意創設的真實語言交際場景，對提升教學質量和學生學習效果有很大的幫助。情景教學法在增強課堂趣味性、調動學生參與度方面有其自身的優點，學生也能在特設的情景中加強認知和豐富自己內心的情感體驗。劉珣在1989年就曾提出“教學（學習）活動要以學生為中心，讓學生成為教學（學習）活動的主體。”[1]情景教學法所具備的知、情、意、行相融，以及教師角色多樣化的特點，正適合“唐詩教學”的開展。

唐詩作為漢民族珍貴的文化遺產，代表了一代文學之勝。豐富多彩的內容，給我國后來的文學創作提供了很好的養料，同時也對周邊民族和國家的文化發展產生了很大影響。唐詩的外文譯文已有英、法、德、意、日、泰等文種，可見傳播之廣遠。但唐詩因其特殊內容，對日常語言運用幫助較小，授課群體相對較窄，因而唐詩教學未見更實際的擴大。“唐詩文化教學內涵被忽視，唐詩教學課程安排較少以及唐詩教學方法單一等，這些問題直接影響到漢語教學的效果。”[2]

二.情景教學法應用于對外漢語“唐詩教學”的可行性分析及教學實踐

唐詩大多言簡意賅，瑯瑯上口，易讀易記。“唐詩在聽覺上講究平仄韻律，內容上引經據典，情感上刻畫三分，將我國古代的歷史、文化、生活等方方面面用它獨有的形式記錄了下來。”[3]情景教學法注重口語表達、句型操練、情景感知，學生通過模仿體會達到學習效果，這與唐詩的學習方法非常相似。多吟誦、勤朗讀、深體會，是學好唐詩的基本功，楊寄洲在《中級漢語教程》中明確指出：“選擇優秀的詩詞，目的也是為了借助詩詞瑯瑯上口、合轍押韻的特點，進一步幫助學生練習語音語調。”[4]

“授課教師可以選擇使用信息化多媒體課件、或是跟課文場景相關的音頻來創建語境。”[5]將古詩詞融入具體的情景中，無疑能戳中學生的興趣點，喚起情感體驗。基于情景教學法的對外漢語唐詩教學往往結合當地節日風俗及當下情景，配以實物、圖片、多媒體、音樂等進行講解。比如激勵學生學習，提升自信力的詩句，如李白《將進酒》“天生我材必有用，千金散盡還復來。”畢業季，同窗情誼難分別，此時可講解王維《送元二使安西》“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”高適《別董大二首》“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”讓學生分角色表演，以語言、表情、動作來展現符合詩詞內容的情形。“人們說出話語或寫出言辭作品，除了使用詞以外，還往往用上詞的固定組合體。”[6]比如，壯志未酬——“壯志未酬三尺劍，故鄉空隔萬重山。”四海為家——“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆獲秋。”這些源自唐詩的成語，如果懂得出處及詩意，對學生學習詞匯、語塊有很大幫助。“加強語塊的研究和教學能大大提高對外漢語教學的效果。”[7]從朗讀正音、字句釋義到情景活動、總結詩文，這種形象生動融入情景的唐詩教學加深了對唐詩內涵的理解度，甚至透過詩詞體現出來的中華文化底蘊、人文情懷都有了親切的體會。

三.情景教學法應用于對外漢語“唐詩教學”可能遇到的問題及對策

唐詩內容是特定時期的社會、文化、生活及當時人們情感的反映，想要完全且有效地在對外漢語課堂講授，確有一定難度。首先，對外漢語教材中的古詩詞較少，授課課時不多，且詩詞自身在文體上“難理解、不實用”的局限性，使得唐詩教學難以全面鋪開。其次，講授唐詩，學生需具備一定程度的中文基礎，對中文水平要求較高，因而也就縮小了唐詩的授課范圍。第三，唐詩教學對教師的知識儲備、跨文化意識和交際、情景教學法應用等能力提出了更高的要求。

基于情景教學法的“唐詩教學”雖然存在一定的難度，但也具有廣闊的實施前景。習近平總書記在2016年5月17日哲學社會科學座談會的講話中指出：“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發……讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。”唐詩內涵豐富，影響深遠，通過對外漢語教學將優秀中華傳統文化傳播出去意義重大。為此，提出以下幾點建議。

首先，對基于情景教學法的“唐詩教學”要有足夠的認識。基于情景教學法的“唐詩教學”選取了為外國學生所喜歡的教學方法，教學形式活潑，教學參與度高。同時，又精心選取了中華傳統文化中的優秀資源，詩詞中反應的人類的共性的美感必將為不同文化背景的心靈搭建積極溝通橋梁，從長遠來看具有強大的生命力，必將贏得學習者和教學者歡迎。

第二，要在創新改革對外漢語教材上下功夫。中外語言交流合作中心應加強對對外漢語教材編寫的研究，注重發揮對外漢語文化教學的主渠道傳播作用，鼓勵教師收集、整理、編寫符合對外漢語唐詩教學的教材。依據不同教學對象、學生興趣、民俗節氣等，選擇符合教學規律教材的內容。

第三，遵循循序漸進的教學規律，讓學生逐步接受基于情景教學法的“唐詩教學”。在具體教學過程中，起初“應該選擇那些內容通俗淺近、形式短小精煉的篇目。”[8]針對不同的唐詩內容，選用符合其內容的情景建設。同時，積極建立了解中國詩詞文化的平臺，通過舉辦中國文化活動、體驗中國文化、中外學生交流等形式調動學生學習積極性，在感受中華詩詞魅力的同時，促進學生中文水平提升。

第四，提升對外漢語教師運用情景教學法“唐詩教學”的能力與水平。在對外漢語教師的選拔過程中，加強對中國傳統文化在具體教學實踐中運用的考察。同時，加大教師技能培訓，注重教師跨文化意識與交際能力的培養，推廣實施《國際漢語教師資格證》制度。鼓勵教師在古典詩詞儲備、情景教學探索與創新、跨文化表達闡述等方面開展相應的探索與實踐。

第五，培養本土漢語教師。本土漢語教師是漢語教學的主力軍，是長期穩定的群體，教師執教能力如何直接關系到漢語教學的發展。目前培養本土漢語教師有兩個途徑：一是當地中外語言交流合作中心開設培訓班，二是鼓勵本土漢語教師申請漢辦項目赴華研習。內容不僅要圍繞漢語教學法、漢語教學方法與技巧等方面，還要側重中國詩詞文化的培養，寄望每位教師學員在培訓研習中學有所獲，應用到教學實踐中，促進當地漢語教學水平的提高。

中國的對外漢語教學已走過十余載，前進的每一步都推進了中華文化對外傳播的進程。目前，對外漢語教學已基本由“生根發芽”開始走向“茁壯成長”，從“數量擴張”轉向“內涵發展”，這也迫切需要我們變革以往的教學方法，從如何更好地將中國優秀傳統文化傳播出去、增強國人文化自信的高度出發，在教學資源的選取、教學方法的選用等方面進行創新改革。唐詩在漢語學習校字正音、傳釋詩意，提升漢語審美和應用能力上有著獨特的作用，基于情景教學法的“唐詩教學”能很好地實現對外漢語教學效果，其承載著的中華文明底蘊也因而能傳播得更遠，值得我們在具體的教學實踐中探索之、實踐之。

參考文獻

[1]劉珣.關于對外漢語教學法的進一步探索[J].世界漢語教學.1989（03）：169-175.

[2]騰曼.對韓漢語文化教學中的唐詩教學研究[D].湖南師范大學碩士學位論文.2014.

[3]孫婷.論古詩詞在對外漢語教學中的應用[D].吉林大學碩士學位論文.2013.

[4]楊寄洲.中級漢語教程（第2版）[M].北京：北京語言大學出版社，2005.

[5]高雅.對外漢語口語能力提升的語境教學策略探究[J].西部學刊，2019（22）：101-103.

[6]劉叔新.詞匯研究[M].北京：外語教學預研究出版社，2007.

[7]錢旭菁.漢語語塊研究初探[J].北京大學學報（哲學社會科學版），2008（05）：139-146.

[8]畢繼萬，張占一.提高跨文化意識是外語教師的重要任務[J].中國文化與世界，1992：427.

（作者單位：西北師范大學圖書館）