高校思想政治教育人文關(guān)懷研究

紀宣羽

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育;人文關(guān)懷;內(nèi)爾·諾丁斯;關(guān)心倫理

中圖分類號：G410文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）03 — 0045 — 03

提升高校思想政治教育的人文關(guān)懷能力，在新時代背景下對于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)、道德情感、法治意識等方面具有非常重要的現(xiàn)實意義。加強人文關(guān)懷教育建設(shè)，是促進大學(xué)生自由而又全面發(fā)展的重要因素，同時也符合思想政治教育基本原則與基本思想，將學(xué)生作為教育的出發(fā)點與落腳點，做到以人為本。諾丁斯的關(guān)心倫理認為教育的重心應(yīng)從知識轉(zhuǎn)向價值取向，關(guān)心學(xué)生的需求，強調(diào)關(guān)心的關(guān)系性。目前，高校思想政治教育仍存在著重理論輕人文的問題，從而導(dǎo)致思想政治教育沒有到達應(yīng)有成效，因此，通過關(guān)心倫理視角對高校思想政治教育人文關(guān)懷提出新思考，在立德樹人背景下顯得尤為重要。

一、高校思想政治教育人文關(guān)懷與關(guān)心倫理的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

高校思想政治教育人文關(guān)懷與關(guān)心倫理具有共同點，在高校思想政治教育過程中，將人文關(guān)懷作為重點教育內(nèi)容，實際上體現(xiàn)的是對于學(xué)生價值取向和精神追求的關(guān)注與引導(dǎo);而關(guān)心倫理允許學(xué)生作出自己的選擇從而滿足自己的需求，促進學(xué)生的全面發(fā)展，在關(guān)心倫理下的教育不再刻板而是更具人文關(guān)懷，所以二者之間存在必然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在此情況下，厘清二者關(guān)聯(lián)有助于將關(guān)心倫理融入高校思想政治教育人文關(guān)懷之中。

（一）內(nèi)涵具有關(guān)聯(lián)性——注重對學(xué)生的關(guān)懷

高校思想政治教育人文關(guān)懷是指“在教育過程中，教育工作者除了關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況外，更要關(guān)注學(xué)生的生活狀況，將人文關(guān)懷真正作為其提升思政教育、思政課親和力和針對性的有效手段，在人文關(guān)懷教育理念的指引下，更加注重以“學(xué)生為本”，高度重視學(xué)生的主體地位，注重對大學(xué)生合理性需求的滿足。”〔1〕在《學(xué)會關(guān)心：教育的另一種模式》中，諾丁斯關(guān)于如何在教育中進行關(guān)心倫理實踐有著這樣的論述：“滿足孩子的身體需要當然是重要的，但哺育他們的精神更重要，我們需要創(chuàng)造一個來自不同種族背景的孩子能夠在一起和平共處的環(huán)境。”〔2〕由此可見，二者具有相同的理論內(nèi)涵，都以關(guān)心學(xué)生為基本準則，因此，高校思想政治教育要在教育實踐中加強人文關(guān)懷，就應(yīng)借鑒關(guān)心倫理理論基礎(chǔ)，以拓寬理論視野。

（二）目標具有關(guān)聯(lián)性——促進學(xué)生全面發(fā)展

高校思想政治教育人文關(guān)懷與關(guān)心倫理，在目標導(dǎo)向上具有相同性，都以提升學(xué)生道德情感，滿足學(xué)生精神需求，最終促進學(xué)生全面發(fā)展為目標導(dǎo)向。首先，二者都是一種以育心為價值取向的教育理論，關(guān)懷性為方式，將培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀視為教育目標;其次，二者都是注重學(xué)生的精神世界，以關(guān)懷的情感去滿足不同學(xué)生的發(fā)展需要;最后，二者不同于以往傳統(tǒng)的重理論輕人文的教育模式，而是在“唯知識”的問題上加以改善，注重學(xué)生的情感、生活世界，讓學(xué)生自由而又全面地發(fā)展。因此，高校思想政治教育人文關(guān)懷應(yīng)在實踐中兼顧素質(zhì)與能力，從而產(chǎn)生強大的關(guān)懷效應(yīng)，發(fā)揮高校思想政治教育應(yīng)有效能。

（三）本質(zhì)具有關(guān)聯(lián)性——強調(diào)“以人為本”

高校思想政治教育人文關(guān)懷，是在思想政治教育的基礎(chǔ)上，對受教育者加以人文關(guān)懷，也就是在關(guān)注受教育者成長與發(fā)展的同時，提升其綜合素質(zhì)水平，并且關(guān)注受教育者個體需求，尊重個體自主選擇的權(quán)利，從而達到個體實現(xiàn)身心健康發(fā)展的目標。諾丁斯通過學(xué)術(shù)作品向我們證明了關(guān)心倫理對于解決社會道德冷漠的重要價值，其關(guān)心倫理的核心就是關(guān)系的關(guān)系性，“人”便成為了關(guān)心倫理的出發(fā)點與落腳點，因為“關(guān)懷作為人的一種基本的道德情感，存在與自我與他人的關(guān)系中，負有關(guān)注、幫助、滿足及實現(xiàn)他人的某種責(zé)任。”〔3〕因此，高校思想政治教育人文關(guān)懷更應(yīng)該與關(guān)心倫理加強理論合力，在實踐中注重關(guān)心與愛護，構(gòu)建良好的溝通關(guān)系，從而達到思想政治教育的人性之維。

二、高校思想政治教育人文關(guān)懷存在的問題

在我們黨和國家一系列相關(guān)政策方針的指引下，我國的高校思想政治教育人文關(guān)懷發(fā)展到今天已經(jīng)取得了很大的成效，比如教學(xué)理念得到重視、校園文化環(huán)境有所改善等等，但在發(fā)展進步取得成績的同時也存在著一定的問題。在立德樹人背景下，及時發(fā)現(xiàn)并積極解決這些問題對于不斷提升高校思想政治教育理論課的實效性能夠起到助推作用，也是對思想政治教育“以人為本”基本原則的良好遵循。

（一）教學(xué)實踐缺乏人文關(guān)懷教育理念

關(guān)心倫理視角下的人文關(guān)懷理念的核心就是堅持“以人為本”，強調(diào)學(xué)生主體地位，從傳統(tǒng)的以知識為中心的教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐躁P(guān)心為中心的教育，“我們必須認識到教育不是輸入、處理、而后輸出的技術(shù)過程，教育必須以愛護和關(guān)心為中心，意識到孩子的感受，關(guān)心學(xué)生的需要，從孩子的需求出發(fā)。”〔4〕目前的高校思想政治教育理念仍然沒有完全完成轉(zhuǎn)型，無論是思政課教師，還是輔導(dǎo)員隊伍還存在著“唯分數(shù)論”的錯誤教學(xué)理念，只注重教學(xué)任務(wù)和結(jié)課分數(shù)，卻不關(guān)注課堂質(zhì)量和學(xué)生需求，主要表現(xiàn)在：第一，教師對于課程設(shè)計方面存在誤區(qū)，在教學(xué)過程中，內(nèi)容比較單一，只強調(diào)教材內(nèi)容，重理論輕實踐，沒有關(guān)注學(xué)生真正需求，導(dǎo)致課堂效率低;第二，部分教師缺乏課程認識，教師應(yīng)該意識到思政課是一門有溫度、有情懷的課，不只是單純的灌輸，比起讓學(xué)生在課上學(xué)到知識，讓學(xué)生提升道德情感、培養(yǎng)正確價值觀、人生觀才是更為重要的，而要讓高校思政課發(fā)揮應(yīng)有效能，教師應(yīng)該真正做到關(guān)心、愛護學(xué)生，結(jié)合生活實際，注重學(xué)生精神世界，這也恰恰是部分思政課教師所缺乏的，需要進一步提高人文關(guān)懷教育能力。

（二）師生關(guān)系缺乏人文關(guān)懷關(guān)心性

諾丁斯關(guān)心倫理的核心就是建立關(guān)心的關(guān)系性，作為社會生活的特殊性質(zhì)之一，關(guān)系的建立是人適應(yīng)社會生活的重要方式，而人與人之間應(yīng)該建立一種什么樣的關(guān)系，這是關(guān)心倫理提出問題的重要著力點。關(guān)心倫理認為，人應(yīng)處于一種彼此關(guān)心的關(guān)系之中，才能使社會達到和諧的狀態(tài)。在高校思想政治教育中，這一關(guān)系性同樣適用，無論是師生之間，還是同學(xué)之間，都應(yīng)該建立起一種關(guān)心的關(guān)系性，尤其是師生之間，因為思政課中，雖然學(xué)生是主體地位，但教師卻扮演著重要的引導(dǎo)角色。然而現(xiàn)在高校思想政治教育實踐中，師生關(guān)系仍有加以改進的空間，主要體現(xiàn)為：一是教師不熟悉學(xué)生，大班額的教學(xué)模式導(dǎo)致教師與學(xué)生之間溝通少，彼此之間不了解，教師無法關(guān)注學(xué)生的需求;二是教師對學(xué)生的生活缺乏關(guān)注，教師和學(xué)生只在上課時接觸，課上的時間又都用來講解知識，因此教師們對學(xué)生們的生活世界關(guān)心較少，師生之間缺乏情感建立;三是學(xué)生不關(guān)心教師，學(xué)生上課只關(guān)注最后的分數(shù)，很少關(guān)注課程以及教師自身，對思政課教師態(tài)度較為漠視。這些因素都影響著教師與學(xué)生之間關(guān)心的關(guān)系性建立，思政課教師無法與學(xué)生之間建立良好的關(guān)系，也會影響高校思想政治教育人文關(guān)懷能力。

（三）校園環(huán)境缺乏人文關(guān)懷教學(xué)氛圍

馬克思指出：“有一種唯物主義學(xué)說，認為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物，——這種學(xué)說忘記了：環(huán)境正是由人改變的，而教育者本人一定是受教育的”。〔5〕諾丁斯的關(guān)心倫理中，在關(guān)心的對象方面，可以關(guān)心周圍的人，比如教師、同學(xué)、家人，還可以關(guān)心周圍的物，比如動物、植物和世界，通過對這些對象的關(guān)心，從而形成一種良好的人文關(guān)懷環(huán)境。因此，提升高校思想政治教育人文關(guān)懷能力就需要加強人文教育環(huán)境建設(shè)，但由于當前經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進步，越來越多的不良因素影響了大學(xué)生的價值判斷，從而阻礙高校思想政治教育人文關(guān)懷的發(fā)展。首先，在社會環(huán)境層面，由于經(jīng)濟迅速發(fā)展，人與人之間的交往逐漸從重義轉(zhuǎn)變成重利，越來越多的社會問題隨之而來，從鄰里之間人情淡漠到街上遇見老人摔倒視而不見，社會環(huán)境道德冷漠現(xiàn)象愈演愈烈;其次，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境層面，科技進步為我們創(chuàng)造了豐富的網(wǎng)絡(luò)條件，在人們享受著網(wǎng)絡(luò)帶來便利的同時，也要承擔(dān)網(wǎng)絡(luò)的弊端。近年來，網(wǎng)絡(luò)的不良輿論、帶有錯誤引導(dǎo)趨向的信息，對于人們尤其是自控能力較弱的大學(xué)生造成了許多不良的影響，對于一些負面信息，大學(xué)生處理不當、不能加以辨別，會作出錯誤的判斷，對思想、行為等方面都產(chǎn)生了危害，不利于大學(xué)生身心健康的發(fā)展，正確觀念的樹立;最后，在校園環(huán)境方面，對于大學(xué)生而言，進行活動最多的場所就是大學(xué)校園，然而目前大部分學(xué)校都存在著校園環(huán)境建設(shè)缺乏人文因素的問題，比如大多數(shù)學(xué)生不知道學(xué)校的校規(guī)校訓(xùn)，很多學(xué)校校園內(nèi)沒有設(shè)置宣傳欄，或者在宣傳欄上只張貼了一些通知和公告，并沒有發(fā)揮出真正的作用。

三、關(guān)心倫理視角下高校思想政治教育人文關(guān)懷新路徑

思想政治教育是一種實踐性大于理論性的教育活動，在高校這樣具有特殊性質(zhì)的環(huán)境下加強人文關(guān)懷更具有實踐意義。諾丁斯的關(guān)心倫理與高校思想政治教育人文關(guān)懷具有著一定的理論關(guān)聯(lián)，在高校思想政治教育人文關(guān)懷面臨種種問題時，基于關(guān)心倫理視角探析高校思想政治教育人文關(guān)懷未來發(fā)展路徑，對于提升新時代大學(xué)生思想政治理論課實效性和針對性，增強新時代大學(xué)生對于高校思想政治理論課程的獲得感和認同感，指明了發(fā)展方向，提供了理論價值。

（一）提升教育者人文關(guān)懷能力

教育者在高校思想政治教育實踐中擔(dān)任著重要的責(zé)任，也是人文關(guān)懷的關(guān)鍵因素，因此，基于關(guān)心倫理視角，教育者應(yīng)將加強對關(guān)心倫理理論的掌握，并將理論融入到教學(xué)過程中，使思政課充滿人文關(guān)懷。第一，要創(chuàng)新教學(xué)理念，知識與實踐并重。教育者作為思政課的主導(dǎo)，應(yīng)與時俱進，推陳出新，要不斷對現(xiàn)有的教學(xué)方法加以改進，高校思想政治教育的主要教學(xué)目標并不是讓學(xué)生掌握深厚的理論基礎(chǔ)，而是要讓學(xué)生提升綜合素質(zhì)，增進道德情感，在這樣的目標之下，教育者應(yīng)減少灌輸在課堂中的比重，多增加一些實踐環(huán)節(jié)，例如志愿服務(wù)、模擬就業(yè)等等，讓學(xué)生在受教育過程中不再處于被動狀態(tài)，而是親身參與到課堂中，從實踐中得到素質(zhì)的提高。第二，要關(guān)注學(xué)生需求，豐富學(xué)生的精神世界。高校思政課大部分實行大班額制，這就需要教育者改變教學(xué)方式，可以采取小組等小范圍的組織方式，能夠更準確地了解學(xué)生們的訴求，解決學(xué)生們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，增強思想政治教育的針對性，幫助學(xué)生們的身心健康發(fā)展，提升思想品德素質(zhì)。第三，堅持立德樹人，提升教師隊伍道德素養(yǎng)。在立德樹人教育目標的背景下，高校思政課教師不僅要在教學(xué)內(nèi)容上保證德育目標，更重要的是教師自身要樹立良好思想品德形象，無論是理論儲備，還是言行舉止，都要嚴格的進行自我規(guī)范，為學(xué)生樹立榜樣，要做到不僅在知識上教導(dǎo)學(xué)生，精神上更要影響學(xué)生，從而提升人文關(guān)懷能力。

（二）建立師生相互關(guān)心的人文關(guān)懷關(guān)系

諾丁斯關(guān)心倫理的核心就是關(guān)心的關(guān)系性，而這種關(guān)系的形成的前提是“雙向性”，關(guān)心者在給予對方關(guān)懷的的同時也要接納對方回應(yīng)的關(guān)懷，即處于關(guān)心關(guān)系的人既是關(guān)心者，也是被關(guān)心者。關(guān)心倫理視域下，關(guān)心是教育成功的關(guān)鍵要素，作為教育者與被教育者，師生之間更應(yīng)該相互關(guān)心，這樣才能形成良好的教育氛圍，營造人文關(guān)懷環(huán)境。在教師方面，要遵循以人為本意識，做到“平視”學(xué)生。一直以來，無論是中小學(xué)還是高校，教師和學(xué)生之間一直是不平等的關(guān)系，教師認為自己是課堂的主體，具有教育權(quán)威性，對于學(xué)生們總是“俯視”的態(tài)度，與學(xué)生缺乏溝通或者交流方式不當，只關(guān)心學(xué)生的成績，對學(xué)生的生活和心理狀態(tài)比較漠視。面對這種問題，高校思政課教師要有職業(yè)意識與責(zé)任意識，擔(dān)負起關(guān)心學(xué)生的責(zé)任，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要教會學(xué)生如何關(guān)心他人、關(guān)心周圍事物以及關(guān)心自己。在學(xué)生方面，要對于教師的關(guān)心積極作出回應(yīng)，多與教師溝通交流，要對教師信任，能夠敞開心扉，及時與教師反映生活學(xué)習(xí)近況與問題，讓教師了解自己的訴求，從而形成師生之間良性互動，建立起一種良好的雙邊關(guān)系，最終構(gòu)建相互關(guān)心、彼此信任的人文關(guān)懷關(guān)系。

（三）加強校園人文關(guān)懷環(huán)境建設(shè)

環(huán)境對人的塑造起到十分關(guān)鍵的作用，因此，高校提升思想政治教育人文關(guān)懷能力的前提是優(yōu)化校園環(huán)境。首先，優(yōu)化校園物質(zhì)環(huán)境，物質(zhì)環(huán)境給人帶來的是最直觀的，對人的影響也是最直接的。高校校園的物質(zhì)環(huán)境主要就是校園內(nèi)部的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，例如教學(xué)樓、宿舍、食堂等建筑內(nèi)部的設(shè)施以及校園宣傳欄等等，高校要使教學(xué)環(huán)境充滿人文關(guān)懷，就應(yīng)在教學(xué)樓等內(nèi)部張貼標語，在宣傳欄上張貼校園模范事跡，這些設(shè)施的完善都能在潛移默化中影響學(xué)生一言一行，提升學(xué)生道德素質(zhì)。其次，優(yōu)化校園人文環(huán)境，人文環(huán)境雖然較物質(zhì)環(huán)境相比缺乏直觀性，但在對人的方面能起到關(guān)鍵作用。高校要加強校風(fēng)校訓(xùn)對于學(xué)生的引導(dǎo)作用，可以多舉辦一些人文性的講座，或者多開展一些相關(guān)的校園文化實踐活動，讓學(xué)生積極的參與到其中，在實踐中學(xué)會關(guān)心自己、關(guān)心同學(xué)、關(guān)心家人、關(guān)心周圍環(huán)境，通過親身實踐提高自己道德品行。最后，優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。隨著網(wǎng)絡(luò)科技飛速進步及其便利性，目前網(wǎng)絡(luò)受眾群體大部分都是高校學(xué)生，學(xué)生們每天通過校園網(wǎng)以及校園公眾號了解學(xué)校動態(tài)和通知，因此高校要利用好網(wǎng)絡(luò)這一傳播渠道，加強網(wǎng)絡(luò)人文環(huán)境建設(shè)，豐富校園網(wǎng)和公眾號等學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容，設(shè)置人文版塊，定期發(fā)布一些模范榜樣事例或者相關(guān)講座、校園活動的通知，加強網(wǎng)絡(luò)平臺育人的功能。

結(jié)語

提高新時代大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷能力是目前高校思想政治教育面臨的一個重要課題，諾丁斯的關(guān)心倫理具有深厚的人文情懷，因此基于此視角下進行研究對于加強高校思想政治教育人文關(guān)懷建設(shè)提供了一個新視野，關(guān)心倫理相關(guān)理論也是為解決高校思想政治教育人文關(guān)懷困境提供了新的對策指向。將關(guān)心倫理融入高校思想政治教育人文關(guān)懷研究當中，用關(guān)心去重建師生關(guān)心，用關(guān)懷去打破道德冷漠，對于改善大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷現(xiàn)狀、創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷方法提供了理論借鑒和實踐動力。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕劉娟.新時代大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷研究〔D〕.蘭州理工大學(xué)，2020.

〔2〕〔美〕內(nèi)爾·諾丁斯.學(xué)會關(guān)心：教育的另一種模式：第 2 版〔M〕.于天龍，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2014：31.

〔3〕王聰.內(nèi)爾·諾丁斯關(guān)懷倫理研究〔D〕.安徽師范大學(xué)，2016.

〔4〕呂星宇.從控制轉(zhuǎn)向關(guān)心的教育——來自內(nèi)爾·諾丁斯“關(guān)心理論”的啟示〔J〕.當代教育科學(xué)，2014，（14）：7-9+22.

〔5〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：59.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕