滲透生命教育，讓“人”回歸歷史課堂

朱剛

摘要：隨著社會快節奏的發展，在高中生身上也必不可免地反映出當代人略感焦慮的時代特點，但由于長期以來生命教育的缺位，學生對生死觀念缺乏正確的引導，進而導致行動失措，頻釀悲劇。筆者認為，生命教育是立德樹人的必要組成，要落實生命教育必須充分利用好校內課堂教學這一主陣地，通過對部編版教材《辛亥革命》一課的解讀，從善用史料、善構情境、善思多維三大視野去解構歷史教材，鼓勵學生汲取歷史人物的力量，積極向上，奮力前行。

關鍵詞：部編教材;歷史教學;生命教育

生命教育是教育人如何面對人的生命，如何理解人的生死問題，進而激發受教育者尊重生命、尊重他人、倡導和諧共生，最終提高個體的生活質量，社會的和諧程度的一種教育意識。葉瀾教授曾如此描述生命教育的重要性，“人的生命是教育的基石，生命是教育學思考的原點。教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業?！?/p>

在疫情期間，學生在各類矛盾中選擇輕視生命的事件時有耳聞，他們缺乏自身的使命感，在學習和生活中缺乏目標意識;他們缺少自身的擔當意識，在一些挫折中茫然失措，以各種方式對自我進行逃避，甚至是自我否定;他們缺乏多元的包容意識，對集體生活中的不同意見缺少客觀的評價......這些現象的背后，正是我們高中生中缺乏必要的生命教育的外在表現。

隨著全球疫情進入到后疫情時代，如何借助新教材的全面落地，解讀好新教材，用好新教材，發現生命中的真、善、美，凝聚生命的力量，激發每個個體的生命責任感和使命感，堅守教育的初心，滲透生命教育已成為了當務之急，筆者試圖以部編版的《辛亥革命》為課例對高中課堂進行生命教育的滲透，對生命教育的教學進行小結。

一、課堂中“人”的丟失

部編版的新教材遵循了在唯物史觀指導下，敘述和闡釋人類歷史發展進程的重大事件和發展脈絡，以通史格例大卷軸式地敘述著“人與人的對話”，期待課堂上“人與教材的對話”，預示著學生能夠實踐“現在與過去的對話”。這種歷史的描述方式相較先前的專題式教材已有較為明顯的進步，符合了歷史事件內在的邏輯關系，更順應了學生對歷史事件的認知規律，但在本教材的實際使用中，基于綱要內容過于“骨感”，課時較為緊張，高考壓力偏大，在課堂內外十分容易造成背離教育初心，弱化生命教育，筆者總結起來有三點細節值得每一位教師關注和規避。

1.通史體例下，“人”易為事所湮沒。

歷史的創造者是人，歷史人物的言行舉止能夠在一定程度上影響著人類歷史的發展進程，如果只是客觀地描述一個歷史事件，忽略了歷史人物在當時情境下的能動性，這將使得歷史變成了固化了的事件描述，并不能起到“讀史使人明智”的作用。

以《辛亥革命》為例，本課是《中外史綱要（上）》第六單元的第19課內容，在108至112的短短五頁中描述了清末新政、興中會的創建、同盟會的建立、三民主義、預備立憲、保路運動、武昌起義、中華民國的建立、清帝退位、南北和談、《臨時約法》頒布、袁世凱專權復辟等諸多歷史事件，內容繁雜，邏輯較易混亂，相較于先前人民版教材，辛亥革命被分解為了三個角度進行闡釋，具體見下表，而新教材則以政局革新為敘述主線，兼談辛亥革命帶來的社會意義。因此，很多教師在上本課時，通常會基于課時需要和厘清歷史事件的教學目標，以培養學生的時空觀為由將歷史事件進行梳理，更會有老師以年代尺的形式將諸多事件理在一起，其最終的結果就是“只聞其事，不見其人”。歷史人物的性格成為了師生預設的思維定式，歷史人物的選擇成為了學生眼里的理所應當，歷史人物的血肉性情成為了一種空蕩蕩的歷史符號，這既不符合歷史發展的真實性，也無法讓學生貼近時代和真情去觸摸歷史，感受生命的偉大，更無法滲透生命教育，只是給學生空留了一個歷史符號和歷史事件。

2.綱要教學中，“人”易為識所掩蓋。

宋代學者呂祖謙曾經如斯說到，“大抵看史，見治則以為治，見亂則以為亂，見一事則只知一事，何取觀史？當如身在其中，見事之厲害，時之禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當作如何處之？如此觀史，學問亦可以進，知識亦可以高，方為有益?！币陀^評價歷史事件，一定要將歷史人物和歷史決策放置在當時的情境下，以時人的情感理路與認知水準設身處地地進行評價。而在目前的課堂之中，很容易單純地進行以論代史，簡單化地將歷史結論作為自己的歷史認知，忽略了對整體歷史發展的內在認知過程，由邏輯和情感的認知升華變成了歷史的簡單化記憶，并不能達成“讀史使人明智”的作用。

3.求分氛圍中，“人”易為分所異化。

自新高考改革以來，選考歷史的考生數量大為增加，不管學生抱著何種目的來選考歷史，身為歷史教師的我們除了喜悅之情以外，更要將“人”的歷史核心精神傳達給學生，不能通過一些粗暴的手段提分。例如在現實教學中，很多教師將默寫視為一種高效提分的手段，不可否認，記憶是學習歷史的基本功，但如果高頻率、簡單化地進行歷史默寫，不僅僅無法達成歷史提分的目的，反而會使學生學習歷史的興趣大減，使得一門原本注重思考的學科變成家長和學生口中那科“只需要背誦和默寫”的簡單學科，歷史課堂將再無生命可言。黨的十九大明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人?！币虼?，在課堂教學過程中，應該把立德樹人放在課堂教學目標的首位，合理和客觀地研討教學方法，避免一些極端、粗暴的教學手段，找回課堂中的人，找回考分中的人，找回歷史中的人。

二、尋回課堂中的“人”

隨著社會經濟的發展，每一個人都承受著來自各方各面的壓力，如何調節好人的心態，磨合人與社會的接洽，增強生命的關懷與教育成為了當代社會的重要話題。歷史學科憑借著豐富的歷史史實，秉承提升人的生命觀，提升人的使命觀，提升人的生活質量，提升人的人生價值，成為了生命教育首要的“顯性”課程。筆者認為，《中外史綱要》以大視角闡釋歷史的演進，歷史內容豐富，如能發掘好歷史史實，善用史料史論，構建情境體驗抉擇，從提升生命價值，培育使命教育，增強抗挫能力，構建生命課堂四大視角去設計和解讀《辛亥革命》，必能使歷史課堂綻放出生命教育之花。

1.善用史料，巧妙提升生命價值

2020年新版課標明確指出，普通高中的培養目標是進一步提升學生綜合素質，著力發展核心素養，使學生具有理想信念和社會責任感。這一課程標準就要求我們在進行歷史教學時，要注重在歷史課堂里踐行生命教育，利用好教材中現有的史料，進一步對學生的生死觀進行塑造，讓學生明白“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”。

善于發掘新教材的史料，既要讓學生能夠充分體會革命者的真情實感，正如以林覺民的《與妻書》恰能說明辛亥革命中的革命者也是一個普普通通的人，他們有這普通人的情感，他們愛自己的妻子，對自己的孩子也充滿舐犢之情，但世人之愁苦，出于愛家之情，終于愛國之懷，愛妻但更愛世人，正如孫中山所說“以吾人數十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價值之重可知”，以此來達成“同情之理解”，以此滲透生命教育，提高生命價值！

2.善構情境，巧妙增強生命韌性

人的一生，不可能一路順遂，要落實生命教育必然要滲透挫折教育，而從歷史人物中汲取生命的力量則是落實挫折教育的有效選擇。如部編版《辛亥革命》中孫中山為爭取民主共和的光輝事跡就是一個很好的挫折教育案例。

學習歷史就是在教師勾勒的真實情境中，以時人之思維去感悟歷史任務的繁重，以時人之真情感去體會歷史人物的不易，用一種歷史的眼光評判史實，進而達成“理解之同情”，最終使孫中山面對挫折時所散發出的那種向上、奮進、不屈的精神為世人所銘記、傳承和發揚，以期增強生命的韌性！

3.善思多維，巧妙擴容生命多元

生命的存在形式是多元的，歷史史實的解讀視角也應該是多元的，也只有多元才能凸顯出生命的可貴和精彩，在滲透生命教育時，要引領學生能夠認同生命的多元性，允許歷史人物的不完美，認可歷史運動中的遺憾，更要使學生能夠以一種包容的姿態去和不同的觀點求同存異，從而探討歷史的客觀，觸摸歷史的溫度。

在設計《辛亥革命》一課時，筆者發現，部編版教材一改先前人民版對辛亥革命歷史功過避而不談的態度，以一種較為全面的歷史觀來分析和探討辛亥革命，這是一種較為顯性的進步。結合生命教育中的多元化思維，筆者認為應該將辛亥革命的歷史功績與不足設計成研討題，鼓勵學生利用課外，甚至課內時間進行充分且必要的討論。

歷史人物身上必不可免的存在一些缺憾，歷史運動也不可能將歷史任務一蹴而就，在歷史課堂教學中，我們應遵循史論結合原則，允許自由探討，容納多元的觀點，鼓勵學生多汲取歷史的正能量，奮力向前。

三、延伸課堂中的“人”

2017年版普高歷史課標指出，歷史學科的培養目標是使學生具有理想信念和社會責任感，具有自主發展能力和溝通合作能力。因此，在滲透生命教育時不僅僅要善于解構教材，在尊重生命、尊重學生的基調上，在授課設計上創造輕松的授課的氛圍，鼓勵進行必要的充分討論，接納不同的史學觀點。

在目前的教學機制下，很多老師都會適當地采用討論法以顯示對學生思維的散發，但從實際情況看，很多教師只是象征性地進行五分鐘討論，很多討論的內容均是蜻蜓點水、戛然而止，學生的學習只是停留在“行動”，并未“心動”。也有部分老師為使得討論結果符合自身教學預設的預期，對教學史料進行精挑細選，使每一則材料只能得出一個固化的結論，這其實也是教師對學生思維的固化牽引，是一種隱性的滿堂灌。例如在《辛亥革命》中對辛亥革命的功績討論中，教師慣用一則史料對應一個角度，以一則史料來例證辛亥革命的功績，從教學的面上看，似乎達成了教學目標，但其結果必然是學生成為了教師的提線木偶，借學生之口達成了教師預設的答案，長此以往，教學變成了枯燥的自導自演，學生的生命課堂也就無從談起了。

教育先賢葉圣陶倡言“教師自始即不要多講，而效力于導，使學生逐漸自求得之”，換言之，在一個生命課堂里，應該是師生共同探討歷史課題，教師是一個課堂主持者，是諸多史料的提供者，是學習方法的建議者，是三觀滲透的引導者;而學生是課堂學習的主體，是史料的研讀者，是學習方法的執行者。師生之間的相對平等能夠構筑起一個自由、活潑的課堂，更能激發智慧的碰撞，滲透生命教育的多元與包容。

時代的發展急需生命教育的落地，高中生的生命教育決定了歷史學科的特殊性與重要性，如何借助新教材的落地，對史料進行精挑細選，革新教學模式，引導學生提升生命的價值，引導學生認可生命的使命，引導學生直面挫折教育，引導學生接納生命中的遺憾，包容多元的世界，如此必能讓學生“動心忍性，曾益其所不能”。

參考文獻：

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