教研天地 基于傳統文化的組詩教學探微

甘朝炳

摘 ? 要：《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》明確指出，語文是落實中華優秀傳統文化教育的核心課程。以古詩詞教學為切入口，創造性地使用統編教材，充分挖掘教材中的文化內涵，探索組詩教學課堂教學模式，改變語文課堂結構，有效助力統編教材的推廣使用。

關鍵詞： 傳統文化;統編教材;組詩教學

《語文課程標準》中指出：“繼承和發揚中華民族的優秀傳統。”古代詩文作品在統編教材的編排比例有所增加，教學要求有所提高。基于教材，充分挖掘教材的獨特文化內涵。立足課堂，探索組詩教學模式，運用教學策略進行古詩詞特色教學。以此培養學生珍惜自己民族優秀文化的思想感情，激活學習潛能，提高人文修養，積淀文化功底，打好傳統文化根基。

一、探索指向傳統文化的單篇教學模式

古詩詞的教學，教師要把握好古詩詞教學的文化傳承意義，讓學生對中華古詩詞文化產生發自內心的熱愛與認同。在微課的支撐下，翻轉課堂最大的特點就是主張將大量的課堂時間用于教師和學生的共同探索上，這與統編教材“語文訓練是在教師的引導下，體現學生自得、自悟、自能的過程”的教學理念不謀而合。我縣老師在贛州市小語展示課上《詩經·采薇》，便是創編劇本以不同的教學形式助力學生深化理解。整首詩的教學，開篇《詩經》入新課，初步感受經典的魅力。再回顧學習詩歌的方法，加入改現代詩活動，助力學生自己讀懂。在難點感悟詩情時，融入微劇本創作元素，創設兩個情境，讓學生走進詩里去，走進人物內心深處去。最后聯結《詩經·采薇》整首詩歌，從而對詩中士卒的思鄉及傷懷有了更深的體會，助力學生有感情地朗讀。這些環節是學習古詩方法的呈現，更有《詩經》文化的點綴。

二、形成基于統編教材的《古詩三首》教學模式

統編教材小學語文的古詩編排，以《古詩三首》為主。我縣小學探索形成兩種基本教學模式：（1）設計主問題，牽一發而動全身。既定的教學目標，引導學生在特定情境下進行有梯度的思考、對話和探究。比如三下《古詩三首》（《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》），設計了如下三個主問題：這三首詩分別寫了哪個傳統節日？有什么節日習俗？結合詩句展開想象，寫出了什么樣的節日情景？你最喜歡哪個傳統節日，讀一讀，背一背。引導學生在輕松活潑的學習氛圍中感受中華傳統節日的美好。（2）開展閱讀比較，把握共性，品味個性。比如五上《古詩三首》（《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩》）這一組愛國詩，體現了詩人深沉的愛國之情。教學時，以《示兒》為教學出發點，品讀詩歌，借助資料想象詩中的意境，體會作者憂國憂民的情懷，體會南宋百姓所遭受的苦難和當權者的昏庸無道。再聯結、對比《題臨安邸》和《己亥雜詩》，進一步讓學生去比較和探究三首詩在表達上的不同點。引導學生跨越時空，走進作者的內心，與詩人進行心靈的對話，形成愛國一類詩教學，讓學生從不同層面體會詩人的愛國之情。

三、總結形成“1+X”的組詩教學模式

古詩組合學習，即重組、整合古詩學習的內容，將古詩內容串聯起來進行學習，以達成提升古詩學習效率、增大古詩積累容量的目標。把同一主題的古詩聯系起來，把原來破碎分離的人文內涵統整為一個“文化”，教學內容的鋪展解讀、對話感悟都可以圍繞主題展開。筆者執教《書湖陰先生壁》，創設情境讀好“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽”，生成“山水情趣”。補充“用典”資料，理解“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”，聯通“山水情意”。《書湖陰先生壁》是一首題壁詩，統編教材四五年級已經出現，此時老師關注題壁詩抒發感情或說明道理的特點，引導學生回憶整理，再拓展《書湖陰先生壁（其二）》。以組詩為教學增長點，感悟“山水文化”。組詩教學，一首詩的誦讀理解是整合的基礎;一類詩的閱讀積累是整合的關鍵。

同一意象的古詩拓展。《古詩三首》都是描寫秋天景色的，每首詩中也都有直接描寫秋景的意象。《山行》山路、人家、白云、紅葉，色彩美，意境美，每一幀都是一幅美麗的圖畫，恰恰寫出了“我言秋日勝春朝”的豪情。杜牧通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力。讀其詩，觀其人，感受到杜牧豁達、豪情的人生態度。《贈劉景文》的前兩句寫景，抓住“荷盡”“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。“已無”與“猶有”形成鮮明的對比，突出菊花傲霜斗寒的形象。古人寫秋景，大多氣象衰颯，滲透悲秋情緒。然而這首詩卻一反常情，寫出了深秋時節的豐碩的景象，顯露了勃勃生機，給人以昂揚之感。《夜書所見》這首詩是詩人客居異鄉，靜夜感秋所作，抒發了羈旅之愁和深摯的思鄉之情。梧葉“送寒聲”，微妙地寫出了夏去秋來之時，旅人的敏銳感覺。“兒童挑促織”表面上看似乎與“客情”無關，實際上眼前之景與心中之情相遇合，使詩人陷入對故鄉的深沉思念。

所以在教學時可以打破以往單首古詩教學的窠臼，因為這三首詩最顯性的關聯是“秋”，抓住這一共性是塑造“組詩”學習的關鍵。選擇同意象的古詩進行拓展，讓學生了解古詩詞中蘊含的豐富文化。

參考文獻：

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