從培養“知識人”到培養“整全人”

張興 李志英

摘? ? 要：高校是國家培養專業型人才的重要基地，肩負著為國家培養社會主義合格建設者和可靠接班人的重要使命，課程思政的提出使高校在培養人的過程中既注重了專業性又關注了育人性。文章認為高校課程思政應以“整全人”的培養為基點開展教育教學，在探討課程思政時代價值意涵和育人價值意涵的基礎上，課程思政應從課程、教師、學生出發圍繞課程內容、教師知識、學生經驗等挖掘思政資源，以教師“人師”身份影響以及課程教學兩種主要途徑進行課程思政。

關鍵詞：課程思政;整全人;科學育人;思政資源

中圖分類號：G641? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2021）09-0084-03

教育目的是一個國家培養各級各類人才的總要求，具有明顯的價值傾向，教育要培養什么樣的人根植于一個國家的教育目的。我國高等教育也是如此。就我國高等教育而言，肩負著培養德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人的重大任務。這就要求高校要兼顧學生個體的個性化與社會化發展，既要滿足個體發展之所需所求，又要堅持正確政治方向，進而實現促進社會發展之個人價值的實現，為國家培養社會主義合格建設者和可靠接班人[1]。因此，高校要堅持社會主義辦學方向，通過過硬的思想政治工作，扎實的專業技能培養，為黨育人，為國育才。

一、課程思政的時代價值意涵

伴隨著改革開放四十余年的發展成果，我國日益走近世界舞臺中心，社會主義與資本主義在意識形態領域的斗爭依然激烈，西方敵對勢力在意識形態領域的有意滲透更加嚴峻，因此，思想政治工作尤為重要。高校是思想政治工作的前沿陣地，大學生作為發展中的個體，其思想具有較大的可變性和較強的可塑性，他們一方面在學校接受主流思想與社會主義核心價值觀教育，另一方面也會受到社會上其他非主流思想及形形色色價值觀等意識形態的影響。這就需要學校、教師在教育教學中，在培養和發展學生知識和能力的同時，引導學生思想發展，塑造學生價值觀。

在當前變化的國內外環境中和變化的教育對象面前，高校面臨著風起云涌的多樣化社會思潮，這些社會思想文化碰撞愈加深入，各類思想觀念交鋒日益頻繁，意識形態領域的斗爭也愈加尖銳復雜，這既是高校發展的機遇，也是高校發展的挑戰。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上發表重要講話時強調：“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人。”[2]如何有效地開展思想政治教育成為擺在當下高等教育面前的一項重要課題，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，是增強高校思想政治工作影響力與實效性的根本保證。

高校思想政治工作主要有兩種途徑：“思政課程”和“課程思政”。“思政課程”主要以思想政治理論課為依托，對學生進行馬克思主義和中國化馬克思主義理論教育;“課程思政”則是依托于專業課程與思想政治理論課進行協同育人。因此，“課程思政”建設一方面要服從和服務于學科及專業的培養目標，另一方面也要肩負精神塑造和價值觀教育的責任，通過“課程思政”，挖掘專業課程的價值內涵，把教書育人與立德樹人落到實處，培養學生的個人品德與家國情懷，引導學生樹立四個自信，確保符合國家需要的專業型人才培養目標的順利實現。

二、課程思政的育人價值內涵：育“整全人”與科學育人

課程思政是在深化思政課程體系基礎上在專業課程領域的建構，因此，課程思政更多強調專業課程作為思想政治教育的載體所具有的育人價值。課程思政在發揮育人價值過程中應把握兩個價值意涵：育“整全人”以及科學育人。

（一）課程思政立足于育“整全人”

育“整全人”，即通過全面發展的教育培養全面發展的人，其中以德育為基礎，使學生德、智、體、美、勞共同發展，旨在教人求善、求真、健體、審美、樹立勞動價值觀，它們彼此之間相互滲透，不可分割。以德育為基礎的全面發展教育使人生價值得以升華，人的發展走向“整全”。

我國古代教育家孔子曾提出自己的四種憂慮：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（《論語·述而》）意思是說，不去講修養自己的品德，不去講求真正的學問，知道義之所在也不能夠有所行動，存在不道德的行為也不去改正，這是我的憂慮。在孔子的觀點中，德、學、義、善都很重要，也就是說教學既要培養道德，又要講習學問。這四句表達了孔子憂品德、憂文化衰頹變亂。孔子又說：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”（《論語·述而》）意為立志高遠，以道德行為為根本，依賴于仁愛之心，活動于六藝（禮、樂、射、御、書、數）的范圍之內[3]。立己立人，以仁、德為引領，以六藝為基本，使學生能夠得到全面的發展，與當下所提出的立德樹人具有相似內涵。如果沒有相當的德行為依據，人生就如無根一般，也就不能實現最終的發展與成熟。

德育與智育具有不可分割性[4]。課程思政是將思想政治教育融入到專業課程之中，堅持教書育人、立德樹人，通過世界觀、價值觀、人生觀的塑造與引領，中華優秀文化的傳承與創新，以“潤物細無聲”的教育影響與活動，為中國特色社會主義事業發展培養全面發展的專業人才。

（二）課程思政應遵循科學育人的規律

育“整全人”是課程思政的立足點與出發點，科學育人則是課程思政所要遵循的規律，其中包括教育的基本規律、德育的一般規律、學生的身心發展規律。

1.課程思政作為一項教育教學活動，應符合教育的基本規律。北宋理學家周敦頤說，“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎”（《通書·文辭》）。首次提出“文以載道”，也就是說文章就是要表達思想。文章要表達思想，學校教育更是如此。學校作為教書育人的特定場所，要教書，更要育人，幫助學生實現人生價值的升華。課程思政作為教育教學活動，一方面要通過專業課程教學幫助學生建立完整的專業知識結構，培養學生能力;另一方面要注重對學生的思想教育與引領，幫助學生樹立正確的政治思想觀念和道德標準，引導學生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，立足于人的思想品德養成的系統性特征，發揮專業課程的育人功能，體現育人價值，使專業人才培養與我國高校社會主義辦學方向有機結合起來，使思想政治教育貫穿教育教學全過程，融入教育教學的各要素之中。如此才能真正體現教書育人，也真正能使教書與育人形成有機結合。

2.課程思政作為高校德育的重要構成部分，應符合德育的一般規律。德育過程是培養學生知、情、意、行的過程，是學生通過參加實踐活動，通過學生活動與交往，促進學生思想內部矛盾向積極方面轉化的過程，同時德育過程是一個長期的、反復的、逐步提高的過程。課程思政應遵循德育的這些過程規律來進行。通過課程思政對學生思想、政治和道德等方面進行積極影響，并使學生將這些影響內化為內在的品質。

3.課程思政應符合大學生身心發展的特點。當代大學生自我觀念已經形成，自我意識較為強烈，他們思維活躍，對世界充滿好奇，愿意關注社會現實問題，有一定的社會責任感，同時具有獨立意識與批判意識，也愿意表達自己的思想與觀點。作為互聯網的原住民，當代大學生掌握信息的速度越來越快，獲取信息的媒介也越來越豐富，在紛繁復雜的信息面前，需要更為理性的思維與明辨是非的能力，如果缺少理性的思維和辨別能力，便會陷入復雜的信息流中，陷入面對問題簡單思考及非理性表達的困境中。由于大學生身心發展兼具變化性與可塑性特點，課程思政正是借力專業課程中的育人價值實現對大學生的正面引導，提升大學生思想政治素養，引導大學生理性思考與批判。

綜上，課程思政只有在把握育“整全人”與科學育人兩種價值意涵的前提下，才能借助思政資源達到育人之目的。

三、課程思政資源的三大來源：課程、教師與學生

基于課程思政的價值意涵，如何充分挖掘專業課程的育人功能，這依賴于課程思政資源的挖掘。課程思政的資源挖掘是圍繞課程教學大綱、教材進行的深度開發，在專業課程知識圖譜及邏輯體系的基礎上，將思想政治教育的資源融入專業課程之中，以期在專業課程中引導學生樹立正確觀念，培養家國情懷、社會擔當。

（一）基于教學大綱與教材的思政資源

課程思政資源的挖掘，首先是基于對教學大綱及教材的深入理解與分析，在教學中以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想為指導。在此基礎上對授課內容進行分類梳理，即體現專業課程內容與邏輯體系，通過對教材的再開發，融入課程思政內容，如社會主義核心價值觀、中國優秀傳統文化等。以人文社科類課程為例，課程教學要關照國家、社會及個人，即離不開國家層面的價值目標、社會層面的價值取向以及個人層面的價值準則。同時，在課程中有意識地挖掘中國優秀傳統文化，尤其是優秀的思想文化相關資源。通過對教學大綱、教材等內容進行思政資源的深入挖掘，專業課程才能真正體現育人價值，也才能體現專業與思想的有機融合。這些資源的類型是豐富的，可以是文字的、實物的，也可以是圖片的、視頻的。

（二）基于教師實踐性知識的思政資源

除了圍繞課程大綱、教材等豐富思政資源，教師知識本身也可以構成思政資源，教師知識在構成上既包括理論性知識，也包括實踐性知識。陳向明認為：“教師實踐性知識是教師對自己的教育教學經驗進行反思和提煉后形成的，并通過自己的行動做出來的，對教育教學的認識。”[5]實踐性知識是教師基于對教育實踐的反思，而形成的一種知行合一的知識。教師應有意識地基于育人目的豐富實踐性知識，在教學內容中進行情境判斷與反思，調動儲備的知識與經驗，繪制具有教師個性化色彩的且具有思政內涵的“知識地圖”，以滿足課程思政的需要。在教育教學過程中，教師的知識功底、政治素養、文化素養等都是課程思政資源的重要構成部分。

（三）基于學生生活經驗的思政資源

當代大學生具有較強的社會參與意識及一定的社會責任感，也有較強的獨立意識和自立行為，注重自我情感體驗和價值實現。作為互聯網的原住民，他們的思維方式、生活方式和娛樂方式等都體現出了作為“移動互聯網一代”的特點[6]，因此，課程思政資源開發應有意識地針對大學生的成長特點與經驗，將思政資源與當代大學生的生活世界建立密切聯系，增加思政資源的鮮活性。基于學生生活經驗思政資源的挖掘應關注學生生存意義的指引和生命境界的提升，綜合考慮學生個體經驗、情感，尤其是能夠引起大學生感悟與反思，可以幫助學生樹立理想信念，追求有意義、有價值人生的相關資源，可以引導學生在專業學習的同時思考個人理想，提升學生的綜合素養和能力的相關資源。

通過課程資源的立體架構，充分挖掘專業課程的育人資源，做好課程資源增量與優化的同時，讓現有資源煥發出更強的生命力，培育時代新人，實現課程思政與我國的教育目的，與中國特色社會主義辦學方向同向同行。

四、課程思政的實踐路徑：教師與教學

課程資源的挖掘為課程思政的實施提供了“物質”基礎，而課程思政的有效實施還需要多方努力，課程思政在實施過程中尋找有效的路徑十分關鍵而且重要，總體上來說可以有以下兩種路徑。

（一）兼具“經師”和“人師”身份的教師引領

專業課程教師要向學生傳授專業知識，更要幫助學生塑造品格、端正品行、提高品位;要把知識傳授、能力培養、思想引領融入課程教學當中。唐代思想家韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業解惑也。”韓愈把道德倫理育人放在了教師工作的首位。教師工作不只是簡單的教書，還要培養學生的思想道德品質，實現教書與育人相統一。

如何有效地將教書與育人融合統一，具體來講是“入深入細、做好做實”，注重課堂形式的多樣性和話語傳播的有效性，避免附加式、標簽式的生硬說教。學生是具有完整人格與獨特個性的生命體，不同專業學生也存在不同的發展需求與定位，因此要深入分析不同學生的學習需求、心理特征、成長規律和價值取向，在悉心引導學生對專業課程學習專注度的同時，引發學生的知識共鳴、情感共鳴、價值共鳴。在教師教學全過程中體現育人價值，從教學目標確定、教學內容選擇、教學過程實施、教學評價等中融入思政理念，充分體現育人要求，做到真正意義上的學生的“人生導師”。

（二）兼有“可顯”與“可隱”方式的教學實施

思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道，是作為顯性課程進行的;而專業課程則是根據不同的教學內容，挖掘相應的思政資源，在教學過程實施中既可以是顯性方式，也可以是隱性方式。

基于專業課程思政的實踐，教學內容涉及方法論、價值觀等內容時，適宜選擇顯性方式，講清、講深、講透，避免含蓄表達與模棱兩可。其他教學內容依據所挖掘的思政資源，以人文社科專業課程為例，可以通過從學生生活經驗出發，尤其是學生所關注的現實問題背后隱藏的價值指向，引導啟發學生思考討論，在師生間與生生間討論中走出困頓與迷茫;也可引導學生通過講中國故事，弘揚主旋律，弘揚中國精神。

建設社會主義現代化強國離不開新時代人才的培養，課程思政為學生全面發展、成長、成才積淀了扎實的價值基礎。育“整全人”就是在培養學生扎實的文化知識、創新思維，引導學生提升綜合能力的基礎上，促進學生德、智、體、美、勞的發展，為建設社會主義培養靠得住、用得上的專業人才。課程思政正是以育“整全人”為出發點，通過立德樹人、立德鑄魂，塑造學生的世界觀、人生觀及價值觀，引導學生建立健全人格及高尚的理想情操，回應時代需求，育國家所需之時代新人。

參考文獻：

[1]邱偉光，課程思政的價值意蘊與生成路徑[J].思想理論教育，2017（7）.

[2]鄭永廷，把高校思想政治工作貫穿教育教學全過程的若干思考[J].思想理論教育，2017（1）.

[3]南懷瑾.論語別裁[M].上海：復旦大學出版社，2014：314-320.

[4]張鯤.高校“課程思政”的時代命題與建設路向[J].北方民族大學學報（哲學社會科學版），2019（2）.

[5]陳向明.教師實踐性知識再審視——對若干疑問的回應[J].北京大學教育評論，2018（4）.

[6]謝玉進.高校思想政治理論課“課堂革命”與時代責任[J].思想教育研究，2019（2）.