高職院校思政課教師人文素養(yǎng)存在的問題及原因分析

楊春和

摘 要：基于對重慶市高職院校思政課教師和在校學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，思政課教師的人文素養(yǎng)整體情況較好，但在知識結(jié)構(gòu)、職業(yè)認(rèn)知和人文情懷方面存在一定問題。因此，本文詳細(xì)闡述了高職院校思政課教師人文素養(yǎng)存在的三大問題，并分析了問題背后的深層次原因。

關(guān)鍵詞：思政課教師；人文素養(yǎng)；高職院校

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）04-0021-02

基金項(xiàng)目：重慶市高等教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“新時期高職院校思政課教師人文素養(yǎng)拓展研究”階段性成果（182078）

一、當(dāng)前高職院校思政課教師人文素養(yǎng)存在的主要問題

（一）知識結(jié)構(gòu)存在缺陷

雖然人文素養(yǎng)是一個極為復(fù)雜的概念，但從知識的學(xué)科分類來看，還是可以明確分為以下幾大類，如文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教、道德、藝術(shù)等。高職院校思政課教師在完成高等教育之后，對以上學(xué)科的知識大多有一定了解，對其中某些學(xué)科的知識甚至較為熟悉。但從主體知識構(gòu)成來看，很少有教師的知識結(jié)構(gòu)能夠涵蓋以上全部學(xué)科，部分教師僅對某一學(xué)科較為熟悉。集中表現(xiàn)為大多數(shù)思政課教師由于專業(yè)背景的原因，對文學(xué)、藝術(shù)、宗教等知識較為薄弱，而對哲學(xué)、歷史等知識相對較為熟悉。可以看出，高職院校思政課教師對文學(xué)、藝術(shù)等人文審美領(lǐng)域缺乏足夠了解，這無疑會降低個人審美，可能存在語言藝術(shù)和表達(dá)方式的問題。這對授課而言是不利的因素，往往會降低教學(xué)效果。

在閱讀方面，絕大多數(shù)教師都表現(xiàn)出有閱讀人文書籍的意愿，但是行動的卻是少數(shù)。大多數(shù)教師的閱讀量較少，而且很少有教師閱讀文學(xué)、藝術(shù)、宗教等人文類著作。從閱讀目的分析，可以發(fā)現(xiàn)高職院校思政課教師的目的多為尋找教學(xué)資源，提高教學(xué)能力。因此，思政課教師閱讀的書籍除了專業(yè)書籍外，多為哲學(xué)、政治類。這樣的閱讀目的與閱讀習(xí)慣很容易造成知識面狹窄，缺乏交叉學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，從而使思政課教師人文素養(yǎng)的知識結(jié)構(gòu)難以得到持續(xù)發(fā)展。

（二）對職業(yè)角色的認(rèn)知不清晰

在高職院校思政課教師的調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)部分教師對職業(yè)定位和職業(yè)目的、職業(yè)理想的認(rèn)知并不清晰，主要表現(xiàn)在思政課教師的職業(yè)理想模糊。不少高職院校思政課教師在選擇職業(yè)的動機(jī)上表現(xiàn)為只是尋求一份穩(wěn)定的工作，并沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的職業(yè)態(tài)度，缺乏職業(yè)熱情，沒有真正樹立為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)接班人的遠(yuǎn)大理想信念。還有部分思政課教師則認(rèn)為高校教師是一份體面的工作，受人尊重，有一定的社會地位；也有人認(rèn)為高校工作環(huán)境好，人際關(guān)系簡單，自由支配時間較多。由此可見，部分高職院校思政課教師選擇從事這一工作的原因是外在原因，而非內(nèi)在的主觀愿望。這導(dǎo)致教師對自我職業(yè)角色的主觀意識模糊。此外，角色意識模糊還會引起思政課教師之間交流較少、團(tuán)隊(duì)合作意識不強(qiáng)等問題。以上這些問題都是導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不高的主要原因。

（三）尚待建立主體性的人文主義情懷

現(xiàn)在針對課堂上學(xué)生出現(xiàn)聊天、睡覺、玩手機(jī)，甚至?xí)缯n等現(xiàn)象，部分思政課教師認(rèn)為主要是學(xué)生素質(zhì)的問題，認(rèn)為學(xué)生對理論性知識不感興趣，所以不愿意認(rèn)真聽課。有的思政課教師認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象的原因是思政課教材內(nèi)容導(dǎo)致的，與教師無關(guān)。種種現(xiàn)象反映出，這部分思政課教師沒有從教學(xué)方式、語言藝術(shù)、情感投入、知識儲備等角度去考量，而是將原因歸咎于客觀因素。

但通過高職院校學(xué)生對思政課教師的評價我們可以發(fā)現(xiàn)，思政課教師的教學(xué)方式大多采取講授式，很少進(jìn)行課堂互動，幾乎很少教師會根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生采取相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整。這都體現(xiàn)為教師缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷，沒有真正做到從學(xué)生出發(fā)開展教學(xué)。

二、人文素養(yǎng)存在問題的主要原因分析

（一）宏觀層面原因

高職院校思政課教師的人文素養(yǎng)存在知識結(jié)構(gòu)不合理、人文情懷欠缺等問題，是由諸多原因?qū)е碌摹母雍暧^的角度看待高職院校思政課教師人文素養(yǎng)出現(xiàn)的問題，就要從當(dāng)下的社會環(huán)境入手進(jìn)行分析。

第一，我國經(jīng)歷四十年的改革開放，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民的物質(zhì)生活水平得到了長足發(fā)展。高校教師群體的收入和福利待遇雖然有了一些提高，但相較于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的職業(yè)收入仍然顯得較低。這就使得部分教師產(chǎn)生了心理不平衡，有的甚至把更多精力集中到獲取更多經(jīng)濟(jì)利益的領(lǐng)域。同時，在經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的同時，也伴隨產(chǎn)生了一系列社會問題。在人文領(lǐng)域表現(xiàn)為過度注重經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)追求，忽視了人文價值和人文情懷，從而導(dǎo)致個人主義、利己主義，甚至拜金主義的價值觀盛行。這種現(xiàn)象也影響了高校教師。思政課教師作為幫助學(xué)生養(yǎng)成正確價值觀的教育實(shí)踐者，自身的三觀也存在一定問題。部分教師只注重自身的職稱、工資收入、職務(wù)等利益追求和社會地位，卻沒有很好的道德情懷，沒有強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。這是造成高職院校思政課教師人文素養(yǎng)出現(xiàn)一系列問題的宏觀層面的原因。

第二，我國長期以來教育理念與學(xué)科建制的原因。長期以來，我國基礎(chǔ)教育強(qiáng)調(diào)的是知識性積累與應(yīng)試教育。因此，教師對學(xué)生的教育往往更加注重知識的記憶性接受與應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，很少真正注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。到了高中時期，文理分科又導(dǎo)致學(xué)生無法進(jìn)一步學(xué)習(xí)人文類學(xué)科的知識。升入高校之后，學(xué)生接受更加精細(xì)化的專業(yè)學(xué)習(xí)，更加難有充足時間長期學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等人文素養(yǎng)學(xué)科。雖然，目前這一現(xiàn)象得到了改觀，當(dāng)下的基礎(chǔ)教育和高等教育都開始關(guān)注素質(zhì)教育，但從整體來看，我國的素質(zhì)教育發(fā)展仍然需要時間。因此，我國教育理念與體系也是造成高職院校思政課教師人文素養(yǎng)存在問題的客觀原因。

（二）中觀層面原因

除了宏觀的社會原因和教育機(jī)制因素外，中觀層面的原因也不可忽視。因?yàn)椤叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。[1]”本文的中觀環(huán)境主要是指高職院校的辦學(xué)理念、人文環(huán)境與教師評價體系，是直接影響思政課教師人文素養(yǎng)的重要因素。

校園環(huán)境是學(xué)校人文底蘊(yùn)和精神面貌的最好體現(xiàn)，是影響高職院校思政課教師人文素養(yǎng)的重要外部因素。但高職院校往往受辦學(xué)條件和辦學(xué)理念的限制，在校園環(huán)境上不太重視人文因素。教學(xué)樓、生活區(qū)域、文化體育設(shè)施多注重實(shí)際應(yīng)用功能，校園環(huán)境的設(shè)計(jì)風(fēng)格整體上體現(xiàn)不出足夠的人文色彩。同時，高職院校的辦學(xué)歷史較本科院校更短，使得學(xué)校的人文底蘊(yùn)顯得較為薄弱。另外，高職院校對學(xué)校的人文歷史挖掘和傳承重視程度也有所欠缺。所以，高職院校從校園環(huán)境上體現(xiàn)不出濃郁的人文色彩。

除了客觀環(huán)境之外，高職院校的辦學(xué)目標(biāo)與理念是造成思政課教師人文素養(yǎng)發(fā)展緩慢的另一個重要原因。國家對高職院校的定位是培養(yǎng)應(yīng)用型技能人才，這一理念也落實(shí)在學(xué)校的辦學(xué)理念上。高職院校往往將主要精力投入在應(yīng)用型、技術(shù)型專業(yè)的教育與實(shí)踐上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的技能訓(xùn)練，對通識教育重視程度不夠，不注重人文教育，造成學(xué)生也不重視通識課程的學(xué)習(xí)。思政課教師面對這一現(xiàn)象，往往表現(xiàn)出默許或者無可奈何的態(tài)度，這也從另一個側(cè)面影響思政課教師對人文素養(yǎng)的認(rèn)識，導(dǎo)致重視程度不夠。高職院校在教師人才隊(duì)伍發(fā)展方面更多地將精力投入應(yīng)用型、技能型教師的培養(yǎng)上，對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不足。很少有高職院校建立專門的、以培養(yǎng)教師人文素養(yǎng)為目的的學(xué)習(xí)交流機(jī)制。

除了以上幾點(diǎn)之外，高職院校對教師的考核評價體系也是影響思政課教師人文素養(yǎng)最直接的因素。但許多學(xué)校對教師的考核體系很少涉及人文素養(yǎng)的內(nèi)容，或者沒有將人文素養(yǎng)作為考核的硬性指標(biāo)。人文素養(yǎng)的高低也很難作為教師的客觀評價，沒有達(dá)到量化考核的標(biāo)準(zhǔn)。比如，對師德的考核是根據(jù)底線，而非更高要求的鼓勵，因此很難通過學(xué)校對教師的考核體系這一有力杠桿推動思政課教師提升人文素養(yǎng)。

（三）微觀層面原因

第一，價值信念弱化。思政課作為高校意識形態(tài)教育的主陣地，思政課教師必須首先牢固樹立“四個意識”“四個自信”的理想信念，才能在日常教育工作中展現(xiàn)出積極向上的一面，才能有動力不斷提高自身的知識結(jié)構(gòu)和內(nèi)在修養(yǎng)。但是目前，部分思政課教師尚未牢固樹立真正的理想信念，他們僅僅把上課當(dāng)成一份賺取報酬的工作，并沒有將其上升為一份光榮神圣的事業(yè)。部分教師注重個人利益的得失，專注于職稱與職務(wù)的晉升，或者忙于校外兼職，對教書育人的本職工作反而不重視。因此，也就很難在他們身上展現(xiàn)出崇高的理想追求、高尚的道德情操、強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和對知識不倦的追求。

第二，思政課教師受到自身專業(yè)背景的限制，對跨學(xué)科知識不熟悉。高職院校思政課教師的專業(yè)背景多為國內(nèi)馬克思主義理論學(xué)科或者馬克思主義哲學(xué)專業(yè)，甚至部分老教師是理科或工科出身。他們對屬于人文學(xué)科的文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)顯得尤為陌生。加上平時教學(xué)與科研任務(wù)繁重，難有充足時間從事人文知識的閱讀與思考，也很少參加人文素養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)交流活動。

三、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)下高職院校思政課教師在人文素養(yǎng)方面確實(shí)存在一定問題，知識結(jié)構(gòu)不全面、角色定位不準(zhǔn)確、人文情懷不強(qiáng)烈是主要表現(xiàn)。分析其背后原因，我們得出社會風(fēng)氣與教育體系、學(xué)校環(huán)境、主體性因素三個層面的原因，這些都為下一步研究提升路徑指明了方面。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉杰.基于德育生態(tài)理念創(chuàng)新地方高校學(xué)生思政教育工作[J].天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)學(xué)報，2020（2）：80-84.

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