“老西藏精神”與新時(shí)代青年學(xué)生思想政治教育耦合研究

方丹

摘 ?要：“老西藏精神”是西藏軍民和廣大干部群眾在解放、建設(shè)和發(fā)展西藏實(shí)踐中不斷積累的思想精髓，是青年學(xué)生思想政治教育的重要精神之源。大力傳承和弘揚(yáng)老西藏精神，在青年學(xué)生思想政治教育中融合老西藏精神，對正確引導(dǎo)和抓實(shí)抓強(qiáng)青年學(xué)生思想政治教育具有重大意義。援藏支教是肇慶學(xué)院的一項(xiàng)特色品牌工作，學(xué)院充分發(fā)揮援藏支教志愿服務(wù)的載體作用，積極探索老西藏精神與青年學(xué)生思想政治教育耦合協(xié)調(diào)發(fā)展路徑，實(shí)踐老西藏精神的育人功能，主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生愛國報(bào)國的責(zé)任使命、鑄就學(xué)生專注敬業(yè)的工匠精神和增強(qiáng)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)意識，助益高校實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：老西藏精神;思想政治教育;援藏支教;耦合

中圖分類號：D432.62 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）09-0011-02

“老西藏精神”是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的精神 [1]。這種寶貴精神富有思想政治教育功能和價(jià)值，在西藏特殊的革命歷史中發(fā)揮著重要的作用。立德樹人是高校的使命與靈魂，把老西藏精神充分有機(jī)地融入新時(shí)代青年學(xué)生思想政治教育的工作之中，讓革命理想信念薪火相傳，紅色基因融入血脈，這是一項(xiàng)極具意義且必須要夯實(shí)提質(zhì)的育人工程。

一、“老西藏精神”的內(nèi)涵探析

習(xí)近平總書記在中央第六次西藏工作座談會上指出：“在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神。”在中央第七次西藏工作座談會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“廣大干部特別是西藏干部要發(fā)揚(yáng)老西藏精神，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)。” [2]可見，廣大青年學(xué)生要深刻認(rèn)識老西藏精神的重要內(nèi)涵，要長期堅(jiān)持和踐行習(xí)近平總書記的重要指示。老西藏精神的核心內(nèi)涵表現(xiàn)為：

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定正確政治方向

黨中央西藏工作的政治方向?yàn)椴粩嗉訌?qiáng)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一。自改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民團(tuán)結(jié)西藏各族干群一起堅(jiān)持正確的政治方向，不畏艱難、勇于奮斗，解放農(nóng)奴、民主改革，反分裂斗爭、維護(hù)社會穩(wěn)定、脫貧攻堅(jiān)，不斷推進(jìn)西藏和諧穩(wěn)定繁榮發(fā)展。當(dāng)前，青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定正確的政治方向，堅(jiān)守黨和人民的立場，勵精圖治，極力推進(jìn)西藏社會文明和現(xiàn)代化征程。

（二）踐行群眾路線，全心全意為人民服務(wù)

《管子》載：“政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。”習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。”筑起堅(jiān)如磐石邊防線的駐藏官兵、把論文寫滿高原的援藏楷模鐘揚(yáng)、扎根雪域邊疆的組團(tuán)式教育援藏“格桑花”，都能在極為艱苦的環(huán)境中屢建功績，贏得當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷男湃魏蛺鄞鳎涓驹蚓褪鞘冀K堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)定踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為西藏蓬勃發(fā)展保駕護(hù)航。

（三）矢志艱苦奮斗，勇于開拓創(chuàng)新

《周易》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”縱觀多年來西藏和平解放的偉大征程，涌現(xiàn)了諸如悲天怮地的“英雄先遣連”、青春誠獻(xiàn)邊關(guān)的“八一農(nóng)場”、樂為雪域當(dāng)基石的“兩路精神”等老西藏精神典型事跡。歷代高原人民傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族艱苦奮斗、勇于開拓創(chuàng)新的高尚品格，展現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔、銳意進(jìn)取的良好風(fēng)貌，持續(xù)推動著西藏經(jīng)濟(jì)社會的長足發(fā)展和長治久安。

二、“老西藏精神”與新時(shí)代青年學(xué)生思想政治教育的有機(jī)耦合

《西銘》載：“貧賤憂戚，庸玉汝于成也。”老西藏精神既根植于中華民族精神的肥沃土壤之中，又流淌在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈里，凝聚著全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中國夢團(tuán)結(jié)奮斗的精神，實(shí)質(zhì)上是一種積極有為的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，是凝聚力，更是戰(zhàn)斗力。

教育是培養(yǎng)人的活動。思想政治教育是協(xié)調(diào)人的全面發(fā)展和促進(jìn)人類社會全面進(jìn)步的重要手段 [3]。黨和政府應(yīng)該重視強(qiáng)化對青年學(xué)生政治引領(lǐng)、積極進(jìn)步精神的培養(yǎng)，使青年學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感，為社會事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。將老西藏精神密切融入新時(shí)代青年學(xué)生思想政治教育，是新時(shí)代精神育人、文化育人的主陣地，是傳播和夯實(shí)社會主義核心價(jià)值觀的急切需求，一方面能縱深發(fā)展青年學(xué)生思想政治教育，另一方面也能傳承、發(fā)揚(yáng)老西藏精神，凸顯老西藏精神的時(shí)代價(jià)值。

三、“老西藏精神”與青年學(xué)生思想政治教育耦合的實(shí)踐探索和價(jià)值挖掘

新時(shí)代，青年學(xué)生思想政治教育工作就是要不斷創(chuàng)新思想政治教育特色，創(chuàng)新發(fā)展工作思路，探索實(shí)踐育人思想政治教育新模式，不斷增強(qiáng)思想政治教育育人實(shí)效性。將老西藏精神所倡導(dǎo)的自力更生、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)的崇高精神，與青年學(xué)生思想政治教育所需高度偶合。

肇慶學(xué)院深入學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)全國高校思想政治工作會議精神，積極響應(yīng)廣東省委省政府、省教育廳援藏工作的部署，學(xué)校與西藏自治區(qū)墨脫縣政府簽署共建大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐基地，致力于打造“一校一基地，一生一品牌”援藏支教特色品牌項(xiàng)目，以援藏支教青年學(xué)生為主體成立項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，同時(shí)以支教志愿服務(wù)隊(duì)員、墨脫縣中小學(xué)生和肇慶學(xué)院全體師生為實(shí)施對象，積極開展老西藏精神等相關(guān)主題系列教育活動。從2017年至今，肇慶學(xué)院已連續(xù)4年派出40余名大學(xué)生陸續(xù)奔赴西藏自治區(qū)墨脫縣開展援藏支教志愿服務(wù)工作，為墨脫縣基礎(chǔ)教育事業(yè)注入了新鮮血液。

大學(xué)生能夠在實(shí)習(xí)支教過程中了解社會、認(rèn)識自己、理解人生，精神世界受到啟迪，從而實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值 [4]。學(xué)校依托老西藏精神的育人功能，結(jié)合青年學(xué)生思想政治教育工作新特點(diǎn)，廣泛采用線上、線下相融合的主題教育方式。在線上，該校依托易班網(wǎng)開發(fā)優(yōu)課視頻展播，創(chuàng)建援藏支教易班輕應(yīng)用13個，創(chuàng)建“硯墨情”微信公眾號，發(fā)布支教思想類系列推文近100篇，總學(xué)習(xí)閱讀量達(dá)6萬人次。在線下，通過主題思政課、分享座談會、圖片展等多種形式展現(xiàn)老西藏精神和援藏支教師生的寶貴品質(zhì);積極挖掘朋輩資源，以援藏支教青年學(xué)生為主講人，“用身邊人講身邊事，用身邊事教身邊人”生動詮釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，展現(xiàn)青年學(xué)生的使命與擔(dān)當(dāng)，讓青年學(xué)生思想政治教育接地氣、聚靈氣、有活力。

（一）援藏支教培養(yǎng)學(xué)生愛國報(bào)國的責(zé)任使命

愛國主義是中華民族精神的核心，是動員凝聚全民族為振興中華而奮斗的巨大精神動力 [5]。高校必須堅(jiān)持在黨對教育工作全面領(lǐng)導(dǎo)的前提下，始終堅(jiān)持社會主義的辦學(xué)方向，把愛國主義教育融入包括援藏支教志愿服務(wù)在內(nèi)的教育教學(xué)全過程，逐步強(qiáng)化青年學(xué)生的國家意識、中華民族共同體意識，堅(jiān)定理想信念。要深化大學(xué)生對西藏區(qū)情和反分裂斗爭嚴(yán)峻形勢的認(rèn)識，自覺筑牢穩(wěn)定壓倒一切的思想;要在援藏支教志愿服務(wù)的大學(xué)生中開展家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育。墨脫縣建設(shè)了眾多思想政治教育基地，例如邊陲黨建紅色長廊、黨建紅旗村等，該校黨委聯(lián)合墨脫縣政府、教體局等單位聯(lián)合設(shè)計(jì)青年學(xué)生思想政治教育實(shí)踐育人平臺和路線，成立援藏支教志愿服務(wù)隊(duì)橫向黨支部，在援藏支教實(shí)踐育人過程中筑牢理想信念、愛國情、報(bào)國志，多維度推進(jìn)思想政治教育進(jìn)藏區(qū)、進(jìn)基地、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)支部、進(jìn)課堂、進(jìn)農(nóng)家，深層次培養(yǎng)新時(shí)代馬克思主義信仰者、踐行者和傳播者。

（二）援藏支教鑄就學(xué)生專注敬業(yè)的工匠精神

援藏支教在服務(wù)地方、促進(jìn)藏區(qū)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展方面承擔(dān)起了高校服務(wù)地方的職責(zé)和使命。在援藏支教志愿服務(wù)過程中，青年學(xué)生通過參加支教品牌、專業(yè)調(diào)查、教研項(xiàng)目、暑期“三下鄉(xiāng)”等實(shí)踐活動了解現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)能力的發(fā)展提升，增進(jìn)了同當(dāng)?shù)厝嗣竦母星椋赃^硬的專業(yè)知識和技能本領(lǐng)贏得了支教學(xué)校和墨脫縣教體局的一致肯定被墨脫縣政府授予“墨脫縣優(yōu)秀援藏人才”榮譽(yù)稱號，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方。

（三）援藏支教增強(qiáng)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)意識

援藏支教的教學(xué)點(diǎn)大都處于邊境山區(qū)，教學(xué)硬件和軟件較為薄弱，師資較為緊缺，生活條件艱苦。老西藏精神能激勵青年學(xué)生始終保持艱苦樸素的生活作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和奮發(fā)圖強(qiáng)的良好學(xué)風(fēng)。培育當(dāng)代大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，是我國當(dāng)代青年踐行社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在需要 [6]。學(xué)校在援藏支教志愿服務(wù)過程中廣泛開展奉獻(xiàn)觀教育，讓支教青年能夠正確地認(rèn)識個人與集體、個人理想與國家發(fā)展的關(guān)系，樹立正確的價(jià)值觀念和道德情操，形成奉獻(xiàn)光榮的理念，從而自愿將自己的聰明才智奉獻(xiàn)給邊陲學(xué)校，將優(yōu)秀文化帶到藏區(qū)，使敢于擔(dān)當(dāng)、愛國奉獻(xiàn)成為廣大青年學(xué)生的價(jià)值追求。

四、結(jié)語

肇慶學(xué)院通過援藏支教志愿服務(wù)項(xiàng)目，深化融合“老西藏精神”與青年學(xué)生思想政治教育，在培養(yǎng)青年學(xué)生牢固樹立“四個意識”，堅(jiān)定正確政治方向，全心全意為人民服務(wù)，矢志艱苦奮斗，勇于開拓創(chuàng)新等方面取得了優(yōu)異的成效，高度密切耦合老西藏精神彰顯和激發(fā)愛國報(bào)國的責(zé)任使命、專注敬業(yè)的工匠精神、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)意識。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高峰. 試論老西藏精神的科學(xué)內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值[J]. 西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（06）.

[2] 任一林. 習(xí)近平在中央第七次西藏工作座談會上強(qiáng)調(diào) 全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略 建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化新西藏[N]. 人民日報(bào)，2020-08-30（01）.

[3] 陳萬柏，張耀燦. 思想政治教育原理[M]. 北京：高等教育出版社，2015.

[4] 張英彥. 論實(shí)踐教學(xué)的理論基礎(chǔ)[J]. 教育科學(xué)，2006（04）.

[5] 溫靜. 論愛國主義在中華民族精神中的核心地位[J]. 馬克思主義研究，2016（02）：37- 42.

[6] 付洪，崔頎玉. 當(dāng)代青年奉獻(xiàn)精神培育芻議[J]. 理論與現(xiàn)代化，2015（05）：101-105.

（薦稿人：楊紅軍，肇慶學(xué)院文學(xué)院副院長，教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）