應(yīng)用技術(shù)大學(xué)背景下財會類大學(xué)生人文素養(yǎng)的塑造研究

摘要：本文針對財會類大學(xué)生人文素養(yǎng)塑造的研究還處于起步階段，分析當(dāng)前應(yīng)用技術(shù)大學(xué)高質(zhì)量發(fā)展以及財會類大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺陷問題，通過教學(xué)活動等各種方式來提升學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，從而培養(yǎng)出新時代高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

關(guān)鍵詞：財會類大學(xué)生;人文素養(yǎng);塑造研究

人文素質(zhì)是指人類種族和個體在一定發(fā)展進(jìn)程中所積淀是關(guān)于文史哲、真善美的基本常識、意識價值觀和行為品格的總和。人文素養(yǎng)主要有知識、方法、觀念三個層面，其中包括道德、法律、科學(xué)、審美、文化、環(huán)保六個維度。

在《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中提出要加強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這主要是通過加強大學(xué)生文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時加強理科學(xué)生傳統(tǒng)人文知識的學(xué)習(xí)，加強文科學(xué)生自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，從而提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。對人文素養(yǎng)的定義潘懋元先生認(rèn)為是人文學(xué)科知識內(nèi)化而成的人文精神，并外化為日常行為習(xí)慣，才構(gòu)成的相對穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。所以，進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于‘內(nèi)化’，即將人文知識轉(zhuǎn)化為人文素養(yǎng)?！?/p>

一、應(yīng)用技術(shù)大學(xué)背景下財會類大學(xué)生人文素養(yǎng)的塑造研究重要意義

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)高質(zhì)量發(fā)展是通過辦學(xué)理念、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、師資建設(shè)、人才培養(yǎng)、交流合作等全要素質(zhì)量提升獲得的發(fā)展。具體而言，我國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵和要義主要包括應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量普遍持續(xù)提高的發(fā)展。人才培養(yǎng)質(zhì)量是衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的發(fā)展不僅體現(xiàn)為規(guī)模擴張，更主要地體現(xiàn)為人才培養(yǎng)質(zhì)量和人文素養(yǎng)的提高。

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)高質(zhì)量發(fā)展主要體現(xiàn)為應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量和人文素養(yǎng)普遍持續(xù)提高，目前，為了適應(yīng)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，必須加快應(yīng)用型財會類大學(xué)生的培養(yǎng)，提高財會類大學(xué)生人文素養(yǎng)以及專業(yè)技術(shù)水平，在應(yīng)用技術(shù)大學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的過程中保證教育教學(xué)的發(fā)展。

二、應(yīng)用技術(shù)大學(xué)高質(zhì)量發(fā)展以及財會類大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺陷問題

（一）人文素養(yǎng)課程設(shè)置不合理，教學(xué)內(nèi)容陳舊落后。

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)要高質(zhì)量發(fā)展必須培養(yǎng)財會類大學(xué)生的人文素養(yǎng)，這是高校教育教學(xué)工作的一項重要任務(wù)。財會類大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，主要表現(xiàn)在教學(xué)課程設(shè)置上。但現(xiàn)在很多應(yīng)用技術(shù)大學(xué)沒有開設(shè)專門的人文素養(yǎng)課程或者課程的設(shè)置不符合財會類大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的根本要求。

另外，就是其教學(xué)內(nèi)容過于陳舊。首先，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的人文素養(yǎng)課程內(nèi)容并沒有與當(dāng)今應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)生人文素養(yǎng)的教育培育結(jié)合起來，課程教學(xué)內(nèi)容非常陳舊，財會類學(xué)生對于這些課程的學(xué)習(xí)缺乏濃厚興趣。其次，課程教學(xué)內(nèi)容過于注重國學(xué)等傳統(tǒng)文化的教學(xué)，使得財會類學(xué)生只能被動地接受這些知識，學(xué)生自主思考、自主學(xué)習(xí)的機會較少，沒能讓財會類學(xué)生發(fā)揮其在人文素養(yǎng)課程教學(xué)中的主體地位。

（二）人文素養(yǎng)評價機制過于量化，影響人文教育的積極性。

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)倡導(dǎo)人文素養(yǎng)的培育關(guān)鍵在于內(nèi)化于心，外化于行。需要設(shè)置合理的渠道，對于應(yīng)用技術(shù)大學(xué)來說，要在評價機制上多下功夫。很多應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的財會類人才培養(yǎng)計劃完全圍繞學(xué)生的專業(yè)知識培養(yǎng)，從而忽視了人文素養(yǎng)課程的設(shè)置，主干課程以專業(yè)課程為主，人文素養(yǎng)課程設(shè)置的比率很低。

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)應(yīng)該結(jié)合高等教育改革的契機，推動人文素養(yǎng)課程設(shè)置體系的改革，改變傳統(tǒng)專業(yè)的設(shè)置，融入并提高人文素養(yǎng)課程的地位。目前，國內(nèi)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的評價機制一般采用較為生硬的量化指標(biāo)，包括教師資源、科研論文的影響因子及引用率等方面，基本采取“一刀切”的辦法，這樣顯然不利于大學(xué)人文素養(yǎng)教育的開展以及人文精神的培養(yǎng)。人文教育是精神世界的建設(shè)，是難以量化的。

（三）財會類教師人文素養(yǎng)的缺失，健全財會類教師人格。

針對財會類教師人文素養(yǎng)的相關(guān)要求，在2007年的《教師人文素質(zhì)現(xiàn)狀及優(yōu)化對策研究》一文中，通過調(diào)查反映說明了教師在人文知識、人文品格、人文價值等諸多方面的人文素養(yǎng)的缺失狀況。應(yīng)用技術(shù)大學(xué)財會類教師教育在基礎(chǔ)教育的改革和學(xué)習(xí)化教育教學(xué)中扮演重要的角色，一定要確立積極為基礎(chǔ)教育服務(wù)的辦學(xué)觀念。

不僅需要研究人文素質(zhì)教育并根據(jù)素質(zhì)教育提出的要求培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資，并積極宣傳人文素質(zhì)教育的基本思想。財會類教育作為一種基礎(chǔ)性的專業(yè)教育，它承擔(dān)的職責(zé)從根本上來說，應(yīng)該是為財會類大學(xué)生的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要培養(yǎng)學(xué)生寬廣的胸懷、開朗的性格、崇高的理想;學(xué)生要有豐富的閱讀經(jīng)驗，要有探求新知的強烈欲望，有較寬廣的知識領(lǐng)域，較豐富的知識結(jié)構(gòu)，并有強烈的自學(xué)意識、較強自學(xué)能力和創(chuàng)新能力。

三、應(yīng)用技術(shù)大學(xué)高質(zhì)量發(fā)展以及財會類大學(xué)生人文素養(yǎng)的應(yīng)對措施

（一）合理設(shè)置人文素養(yǎng)相關(guān)課程。

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)應(yīng)當(dāng)重視對財會類大學(xué)生的人文素養(yǎng)的培育，開設(shè)專門的人文素養(yǎng)課程，并且增加人文素養(yǎng)課程在專業(yè)科目中所占據(jù)的比重。人文素養(yǎng)課程中的教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)結(jié)合應(yīng)用技術(shù)大學(xué)財會類大學(xué)生思想道德品質(zhì)培育的實際情況，既要將有利于培育學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)容編纂到其中，同時還要加入引發(fā)大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)興趣的元素，讓大學(xué)生愿意積極主動地參與到人文素養(yǎng)教學(xué)中去。

（二）提高財會類教師的人文素養(yǎng)。

財會類大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，不能只是依賴于專門的人文課程教學(xué)，而是應(yīng)該貫穿于整個大學(xué)期間的教學(xué)活動中。財會類大學(xué)生在校期間，課程占據(jù)比重最多的是專業(yè)課，因此，專業(yè)課教師也必須把培育財會類大學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)工作的重要內(nèi)容之一。在專業(yè)課教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生，通過專業(yè)課知識，聯(lián)系日常生活實際，誘發(fā)學(xué)生對自身思想道德的反思，以專業(yè)課為載體，加強對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培育。

（三）人文素養(yǎng)教育貫穿教育教學(xué)全過程。

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，高校越來越重視大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。財會類專業(yè)大學(xué)生的人文素養(yǎng)無論在他們的教學(xué)實踐方面，還是在他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)方面都有著不可替代的重要作用。目前在財會類大學(xué)教學(xué)中仍然存有許多的問題，這嚴(yán)重阻礙了教學(xué)的開展，同時也影響著學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。因此，廣大財會類大學(xué)教師必須要重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，通過教學(xué)活動等各種方式來提升學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，從而培養(yǎng)出新時代高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]人文素質(zhì)教育的歷史和反思[J].劉芳.高教探索.2012（05）

[2]應(yīng)用技術(shù)大學(xué)校園文化建設(shè)研究與實踐——以福建工程學(xué)院為例[J].張生茂.福建廣播電視大學(xué)學(xué)報.2015（10）

基金項目：2020年度南寧學(xué)院思政專項科研項目：《應(yīng)用技術(shù)大學(xué)背景下財會類大學(xué)生人文素養(yǎng)的塑造研究》，課題編號：2020SZZX10，項目負(fù)責(zé)人：盧念。

作者簡介：盧念，（1988.12-），女，壯族，廣西來賓人，學(xué)歷：研究生，職稱：講師，從事文化藝術(shù)管理研究。

（南寧學(xué)院 廣西南寧 530000）