擷一縷詩情，構建繁星如沸的寫作世界

俞倩倩

【摘要】詩歌，是容易激發(fā)學生創(chuàng)作激情的載體。通過讀詩，學生可以逐步形成或堅定積極的人生態(tài)度和高雅的審美情趣，進而訴諸筆端，寫出有氣脈精魂的“文氣”。

【關鍵詞】詩歌;寫作;語文教學

學生寫作，大致可分為三階段：有意思——有意義——有意境（肖培東老師語），好的寫作應鮮活、精煉、有內(nèi)涵，這些都與詩歌特點有著高度的契合。

詩歌課堂教學，常處邊緣，或被簡化，或被舍棄，變?yōu)楸衬扒Ч琶洹保@實在是暴殄天物。

其實，通過讀詩，學生形成或堅定積極的人生態(tài)度和高雅的審美情趣，進而訴諸筆端，把分秒的感動進行記錄、反芻和創(chuàng)造，這樣才更容易接近寫作世界的繁星如沸，寫出有氣脈精魂的“文氣”。

一、讀詩，浸潤師生的生命

寫作講求精神——人文精神，一個人的精神高下決定其寫作水平的高下，而讀詩有利于師生人文精神的培養(yǎng)。

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，誦讀詩歌，是綿延高貴的人文精神和高雅的審美情趣的過程。借此，我們可以激發(fā)對生命的熱情和增強對外在世界的感受力，從而建構起完整的心靈世界，這些都是寫作前的良好儲備。

二、讀詩，構建繁星如沸的寫作世界

詩歌教學被邊緣化，也有些許無奈。其中一個原因就是不會教，課堂上教師投入了時間和精力，卻不能在學生的心頭泛起一絲漣漪，詩歌教學觸了礁，久而久之，就自然會被擱淺。

其實，我們不妨做一些大膽且有意義的嘗試：

（一）營造讀詩、學詩氛圍

詩歌教學，需要師生賦予其儀式感。筆者常常首先在班級組織成立學詩小組，再和學詩小組一起將小組編名為“滿目星河”“胸有星斗”“筆起蒼生”等。小組成立后，選出負責人組織開展學詩活動，比如：詩詞接龍、詩歌搶答、看圖猜詩、九宮格、看字寫詩、讀詩涂鴉等。

只有調(diào)動讀詩、學詩的興趣，讓學生一見詩歌就心生歡喜，詩歌教學及寫作指導才容易水到渠成，直入心底。這一點，也從特級教師連中國的課堂教學中得到了印證。

（二）策略滲透，授之以漁

1.寫作前——吟詠和激趣

學詩，誦讀自然必不可少。在吟詠的過程中，我們應釋放孩子天性，拒絕整齊劃一的表面完美，鼓勵吟詠出個性化語調(diào)、肢體語言和體悟等。

同時，教師不輕易評價學生吟詠水平的高低。感悟只要直達內(nèi)心，就是高級。教師應給學生隨詩句或喜或悲的空間，讓蓬勃的詩情隨吟詠在學生心中流淌，從而激發(fā)出學生的蓬勃的創(chuàng)作激情。

2.寫作即將開始——聯(lián)想和想象

讀詩，需聯(lián)想和想象;寫作，亦如此。

全國特級教師肖培東講授寫作課時，就特別推出了《發(fā)揮聯(lián)想和想象》的課例，其課堂上師生的思緒馳騁也是從填詩時的聯(lián)想和想象開始的。

筆者教授《錢塘湖春行》時，設計專題教學，引導學生三步走：理順·理解詩歌—豐富·找尋詩人—遷移·寫就自我。隨后，筆者引導學生遷移學習朱自清的《春》，一起探索描寫和煉字的妙處與方法，以及景情關系。課堂上，無論解讀詩歌，還是遷移拓展，聯(lián)想和想象都參與其中。

3.寫作悄然進行——“謀篇”“布局”

古人作詩，講究結構和章法。律詩、絕句尤擅起、承、轉、合間的自然流轉，比如王昌齡的《閨怨》，起承轉合，章法井然，具有很高藝術造詣。

詩歌中的起承轉合，其實是注重表達的邏輯。遷移到寫作中，可以這么理解：“起”是起事;“承”是承接;“轉”是轉折，陡生波瀾;“合”是合成，抒情議論，豐富內(nèi)涵。若將“起承轉合”運用到寫作中，文章即易顯得活潑且豐富。課堂上，學生寫作《蝸牛的突破》《手捧細沙，掬一江春水》等，都對此做了有益的探索。

另外，抓住詩歌意象來進行寫作指導教學，也是很好的嘗試。筆者常從詩歌意象自然延伸至托物言志、以物寫人、以小見大等手法的講授，比如教授《飲酒》時，筆者抓住“菊花”“飛鳥”等意象，聯(lián)系作者生平和精神特質(zhì)，引導學生體悟其歸隱之后“至賢至靜”的心境。隨后，筆者趁熱打鐵，引導學生學習《一棵小桃樹》《紫藤蘿瀑布》，教授以物寫人、明暗線相交織的寫作手法。在實際學習中，學生也確實能夠從讀詩-寫作的學習實踐中發(fā)現(xiàn)驚喜和感動，比如學生寫就了習作《不倒翁》《一樹合歡》《翻過那座山》《甜》等。

以上是整體構思。其實，單從具體的描寫看，詩歌中也有很多值得借鑒的地方。比如《使之塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”句極富層次感和表現(xiàn)力，《舟夜書所見》中的“微微風簇浪，散作滿河星”兩句可謂神來之筆，使枯燥無趣的文字幻化出美麗浪漫、安逸寧靜的意境。

這些精彩的細節(jié)描寫都可借鑒至平時的寫作中，為文章增添文采，營造氛圍，推動情節(jié)，塑造形象，豐富內(nèi)涵等。

4.寫作后——潤色和詩化

詩歌，善用比喻、夸張等手法，在平平仄仄間鋪陳語言的大美，宣泄作者的悲歡哀愁。如果師生的生命長期得到詩歌的馨香的浸染，文章語言的潤色和詩化也就比較容易了。

除了修辭，詩歌的煉字也值得借鑒。詩人盧延讓有云：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。”習總書記也說：“廣大文藝工作者要有‘板凳坐得十年冷的藝術定力，有‘語不驚人死不休的執(zhí)著追求，才能拿出扛鼎之作、傳世之作、不朽之作……”可見文藝創(chuàng)作需要字字斟酌，煉字也為創(chuàng)作帶來精彩，比如陶淵明《飲酒》一詩中，“見”字使用得出神入化，一字即表現(xiàn)出其怡然自得的心態(tài)。

古人寫詩，今人為文，多有共通之處。優(yōu)質(zhì)的個性化詩歌閱讀，才能呼喚出師生鮮活的生命，也才能將寫作引向更廣闊深遠的世界。在教學實踐中，筆者堅持將情感熏陶和思想啟蒙貫穿始終，首先完成師生的“人”的建構。從灌注氣脈精魂到謀篇布局和遣詞造句，筆者始終期待學生能夠從詩歌中尋根，從傳統(tǒng)文化中獲取積極的力量，將向上的力灌注于個體的生命中，并能擷一縷詩情，構建繁星如沸的寫作世界，從而一起增強文化自信，為傳承和創(chuàng)新民族文化盡綿薄之力。

【參考文獻】

[1]《義務教育語文課程標準》（2011年版）北京師范大學出版集團

[2]《語文課》（2019年6月第1版） 連中國 中國人民大學出版社

[3]《唐詩鑒賞辭典》（新1版）上海辭書出版社

[4]《語文：深深淺淺之間》肖培東 長江文藝出版社