基于日劇《70歲生第一個孩子》的家庭教育指導研究

諶燕輝

摘要：社會上出現了一種現象——老年生子，對于這一現象社會上褒貶不一，本文基于日劇《70歲生第一個孩子》這一個案，關于社會對于老年生子這一現象的看法、老年生子家庭出現的問題以及指導建議進行研究，旨在呼吁社會正確對待老年生子這一社會問題。

關鍵詞：老年生子;家庭教育;死亡教育

一、社會上對于老年生子家庭的看法

2019年10月29日，山東棗莊67歲的高齡產婦誕下一女的新聞受到社會的廣泛關注，大家關注的重點在于67歲，在這樣一個超過正常生育的年齡是如何能夠生孩子的，還有更多的是67歲，當奶奶的年紀，在已經有一兒一女的情況下，為什么還要冒著生育風險把孩子生下來。

對此事的看法社會上眾說紛紜，主要分為支持和反對兩派。反對的人持有的觀點是：第一，隨著年齡的增長，父母雙方精子和卵子的質量是下降的，由于高齡產婦生產難度大，可能會導致胎兒畸形;第二，高齡產子會滋生許多的問題，例如合并癥、并發癥會增多;第三，由于父母年齡較大，伴隨年齡的增長，身體素質會不斷下降，在后續會出現一系列的身體問題，這在一定程度上會對幼兒造成影響，更加嚴重的情況是如果父母雙方到一定年紀都去世后，幼兒年紀還少，就會使幼兒成為孤兒，并且造成不可逆的心理損害，他們認為這是對幼兒不負責任的行為。反之，支持的人是這樣想的。首先，孩子是一個生命，在不違背倫理道德的情景下，我們是不能剝奪他來到世界上的權力的;其次，在父母雙方都有能力和條件的情況下，我們也不能剝奪他們做父母的權力。

從中我們可以了解到大家對于老年生子的看法，并且我本人的觀點是支持的，首先，孩子是上天給父母的禮物，我們不能隨便的踐踏生命;其次，孩子是他們一直夢寐以求的，當孩子來臨時我們更應該歡迎和鼓勵。但是，如何避免高齡生子帶來的問題，我們就需要從社會、父母雙方及家庭教育等方面進行分析指導。筆者將從日劇《70歲生第一個孩子》中分析我們如何對這類家庭的家庭教育進行指導。

二、對于老年生子家庭的教育指導

（一）增強自我認同感

劇中江月曾這樣說到“年輕真好啊，理所當然的懷上孩子，理所當然的養育孩子，誰也不會對此存有疑慮。和我們家不同，我們家全是問題啊！”當妻子懷上孩子的時候，他對自己產生了不認同，不論是來于社會的眼光，還是自身對于老年生子的不認同，對于這件事情他都是沒有自信的。

所以首先對于老年生子的家庭，要增強自我認同感，你們與別人并無什么不同，只是年齡比普通的大一些而已，沒有誰規定說老年人不可以生孩子，每個家庭都應該擁有生孩子的權利，并且每個孩子都有來到這個世界上的權利。社會輿論也不能因為你們是老年人，而剝奪你們擁有孩子的權利，所以在有能力的條件下，生孩子都是可以的。

（二）加強鍛煉，保持健康的身體

在劇中我們可以看到江月和夕子，因為身體原因，擔心自己活得不太久，不能給予未來很好的陪伴。所以對于老年生子家庭，在生孩子之前應該加強身體鍛煉，保持健康的身體，這樣才能夠陪伴孩子成長。并且老年的父母和年輕的父母在體力上存在著很大的差距，所以更應該加強身體的鍛煉，保持一個健康的身體。

（三）對孩子進行死亡教育

江月和夕子的年齡都比較大，隨著不斷出現的身體問題，他們不知道后面自己會出現什么樣的問題，害怕意外的到來。所以對于老年生子家庭有必要對孩子進行死亡教育。死亡教育是一個探討生死關系的教學歷程。這個歷程包含了文化宗教對死亡及瀕死的看法與態度。希望借著對死亡課題的討論，使學習者更加珍惜生命，欣賞生命，并且這種態度反映在日常生活中。死亡教育不僅讓人們懂得如何活得健康，活得有價值，活得無痛苦，而且還要死得有尊嚴。通過死亡教育使人們認識到死亡是不可抗拒的自然規律。死亡教育可以讓幼兒正視死亡，從容的面對死亡。

關于死亡孩子們的說法各有不同?！笆裁词撬劳鰪臎]想過這個問題，我想就跟植物大戰僵尸一樣，你要去打仗吧?！薄八劳鼍褪窍耨R航一樣，飛著飛著人不見了。”“沒考慮過這個問題，死亡就應該像雷鋒孫洛洛一樣，肉體沒了精神還在?！薄八懒司蜁兂尚切橇恕＞褪侨チ硗庖粋€國度了，去了之后就不能回來了?！痹谝恍┱{查研究中發現很多父母都不愿意在孩子面前提死字，當孩子追問的時候，父母才會委婉的“美化一下”匆匆帶過。很多父母不愿意在孩子面前提這個問題，是因為他們覺得死亡是不好的事情，他們會下意識的在孩子面前閉口不談，想把災難，恐怖，黑暗等隔離在孩子的世界之外，避免他受傷害。然而最好的教育是讓孩子正視死亡，教他如何直面現實。美國的家長便會讓孩子從小接受正確的死亡教育，讓孩子毫無陰影的正確對待生死，通過實現更有意義的事來提升生命質量。

日本有一個紀錄片叫做《生命教育課》，在中國，對于死亡而滋生詆毀的大人都不愿過度提起，更別說教育孩子了，而日本卻把生命教育列為必修課，為期6個月，主旨是為了讓孩子們了解和重視生命。在日本的生命教學課程中，課程開始，每個孩子都分到一顆雞蛋，并且為自己的雞蛋做上記號，學習相關的孵化知識，同學們都小心翼翼的將雞蛋放進孵化箱中，最后懷著激動的心情，等待著小雞破殼而出的那一刻。大約一個月后，每個孩子都領到自己的小雞仔，大家又開始忙著為小雞取名字帶腳環等，從孩子們的表情和動作就可以看出他們是多么珍貴，自己的小雞并把他們當成自己的朋友一般。后面的日子里，孩子們開始喂養小雞陪小雞玩耍，看著他們一天天的長大。但是很快他們就不得不面臨和小雞永遠分離的命運，而這樣的分離讓人直呼殘忍，孩子們必須親手殺掉他們。不僅如此，宰殺完成后，老師和孩子們還要一起處理雞肉，做成一道美味的菜，要吃進肚子里，直到這時這門課才算結束，這個過程，孩子們傷心哭泣卻又不得不面對。

我理解的生命教育應該是這樣的，讓孩子懂得生命的神奇和美好，同時也明白，生命的結束是我們無能為力的事情，雖然會給人心痛，但是可以真切的體會到生命的可貴。所以我認為在這個過程中，這個死亡教育做的不是很到位。在對幼兒進行時死亡教育時，我們應該讓他懂得父母離去是一個自然的過程。

首先我們要大方的和孩子，談論生死。告訴孩子什么是死亡，死亡時會經歷怎樣的過程，甚至可以帶孩子去一些提供善終服務的地方，真正與死亡近距離接觸，面對了死才能真正體會到生的可貴。第二，我們可以借助工具讓孩子體會更深刻，比如兒童繪本《爺爺變成了幽靈》，就很好的詮釋了死亡教育。再比如電影《尋夢環游記》，也是非常適合對孩子進行死亡教育的影片，對于孩子來說，這樣的形式可以讓孩子更能接受死亡，同時明白死亡和生存的意義。最后要讓孩子大膽說出自己的感受，家長不要避諱與孩子談論內心的感受，引導孩子將悲傷傾訴出來，只有這樣孩子才更加依戀生命，感受到生的希望與美好。

（四）培養孩子的獨立意識

對于老年生子家庭，培養孩子的獨立意識也是相當重要的。父母隨著年齡的增大，會離開這個世界，只剩下孩子一人在這個世界上，所以如何在這世界上生存成了很重要的一個問題。這就要求父母在世時對孩子進行獨立意識的培養。

首先，凡事靠自己，讓孩子適應這個社會，告訴孩子，自己的事情自己做，讓孩子學會自己動手，不要取代他們的動手能力，孩子做事的時候也許會做不好，這時父母要加以指導和分析，千萬不要跟孩子說這件事你做不好，我來幫你做吧，這樣會打消孩子做事的積極性。其次讓孩子學會自我保護，隨著孩子年齡的增長，父母要教給孩子一些基本的生活經驗和智慧，讓孩子在自己的生活中獲得成長。然后讓孩子學會獨立思考，隨著孩子的漸漸長大，父母應該多培養孩子自己思考問題的習慣，學會獨立思考和獨立判斷，遠比獲得知識更重要，孩子的獨立意識是將來一切成功的基礎。最后孩子的獨立意識需要慢慢培養，父母面對孩子的時候，要把孩子當成朋友來對待，幫助孩子一點一點成長。

三、總結

日劇《70歲生第一個孩子》只是老年生子的一個特殊案例，在其中有許多做的很好的地方，例如在劇中日本政府做的比較好的地方主要有第一：政府機構齊全，服務種類多樣，懷孕過程中會開設新生父母課堂，讓父母學會育兒的一些基本技能，孩子出生后以后進行家庭訪問，調查了解父母的精神狀態以及在育兒過程中遇到哪些問題，及時給予一定的指導，還有一系列的政策補貼緩解家庭的育兒壓力;第二，社會重視幼兒的教育，幼兒教師的專業能力水平高，幼兒能夠得到較好的教育。

但是每個國家的國情不一樣，基于《70歲生第一個孩子》我有以下建議，第一，政府完善機構設置，對老年生子家庭在政策上給予支持;第二，社會上加強生育知識的普及，宣揚正確的輿論導向，增強對老年生子家庭的認同;第三，國家加大學前教育資金投入，培養優秀的幼兒教師;第四，完善社會福利政策，當老年生子家庭的父母突然離世時，有一定的機構對孩子進行撫養和教育;第五，對幼兒進行死亡教育，正視死亡。