高中哲學教學中學生科學精神的培育

【摘要】新一輪普通高中思想政治課程標準修訂組在廣泛征求意見的基礎上，經過深入研究、反復推敲，凝練出高中思想政治學科核心素養，即“政治認同”“科學精神”“法治意識”“公共參與”四大核心素養。其中，科學精神既顯示學生認識社會、參與社會的能力與態度，也顯示其自身自由發展的文明程度，是達成政治認同、形成法治意識、實現公共參與的基本條件。培育學生的科學精神，有利于激勵學生立足基本國情，拓展國際視野，在實踐創新中增長才干，以銳意進取的態度和負責任的行動促進社會和諧。

【關鍵詞】科學精神? 哲學? 價值

【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）06-0041-02

一、聆聽經典哲學故事，點燃學生科學精神

當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。在這一社會變革和實踐創新的過程中發揚科學精神，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實。而培養青少年的科學精神，有助于他們形成正確的價值取向和道德定力，提高辯證思維能力，在實踐創新中銳意進取。筆者在哲學教學中引入豐富多彩且啟迪智慧的經典哲學故事，使學生在聆聽先賢圣哲的精彩記述中，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點，點燃科學精神。

在唯物論教學中，筆者引入“莊周夢蝶”的故事，然后告訴學生：無論周之夢為蝴蝶還是蝴蝶之夢為周，人首先必須存在，然后才有思想。存在是現實的，思想在現實中產生，物質先于意識而存在，物質決定意識。接著引入英國哲學家貝克萊“物質是觀念的集合”“存在即感知”的觀點，以及中國明朝王陽明“心外無物，心外無事”的觀點，從反面論證物質的客觀性。最后引入“上帝被猿顛覆”的故事：按照《圣經》的說法，人是上帝按照自己的形象創造的，是上帝創造出來管理自然界的。在《物種起源》中，達爾文提出了“生物進化論”：生命起源于原始細胞，然后逐漸從簡單到復雜、從低級到高級不斷發展，最終進化出今天種類繁多的生命形態;在生物的進化過程中，相互之間不斷進行著生存斗爭，并通過自然選擇，優勝劣汰。英國教育家赫胥黎受到《物種起源》的啟發，經研究提出了“人猿同祖說”，與當時的大主教威爾伯福斯在英國牛津大學展開了激烈辯論。面對尖刻諷刺，赫胥黎毫不示弱地說：“人類沒有理由因為他們的祖先是猴子而感到羞恥，與真理背道而馳才是真正的羞恥。”沒有動物性的身體，人的一切都不可能存在。人的意識產生于大腦，不能離開身體而存在。通過這一事例，使學生進一步認識到，物質世界的客觀性要求我們做到一切從實際出發，實事求是，從而使學生樹立唯物主義基本觀點，培養學生的科學精神。

哲學是啟迪人生智慧的學科，代表了人類內心深處的一種渴望，一種試圖求得真善美、獲取智慧、接近真理的渴望。而經典哲學故事以其生動的語言，高超的分析技巧，深刻而冷靜的洞察力向讀者充分展現了哲學思考的真正旨趣，讓你在輕松愉悅中，去領悟嚴肅哲學的趣味，回味生活的甜美，體悟人生的真諦，從而培育人的科學精神。在辯證法的教學中，筆者引入一系列經典哲學故事，不僅培養了學生的辯證思維能力，也點燃了他們的科學精神，有助于他們形成正確的價值取向，作出正確的行為選擇。故事一，古希臘哲學家赫拉克里特有句名言：“人不能兩次踏進同一條河流。”意思是，世界是永恒變化著的，運動是絕對的，即“一切皆流，無物常住”。后來，赫拉克里特的一個學生克拉底魯把他的觀點絕對化、教條化，提出了一個極端觀點：“人一次也不能踏入同一條河流。”赫拉克里特強調運動的絕對性，而克拉底魯卻割裂了運動和靜止的關系，否認了相對靜止的存在。故事二，赫拉克里特強調萬物皆變，而近代德國哲學家萊布尼茨則強調萬物皆異。萊布尼茨在當“宮廷顧問”時告訴皇帝，任何事物都有共性，而且“凡物莫不相異”。皇帝不信，派宮女去御花園尋樹葉驗證，結果大失所望。萊布尼茨找到了樹葉的共同點，而宮女們卻找不到兩片大小、顏色、厚薄等完全相同的樹葉。這充分揭示了世界的統一性和多樣性是有機的統一，不可分割，使“矛盾的普遍性和特殊性原理”迎刃而解，通俗易懂。故事三，老子是我國古代偉大的哲學家和思想家，其《道德經》字字珠璣，句句精華，內含樸素的辯證法思想，典型表述便是“反者道之動”，意思是，事物都包含有向相反方向轉化的規律。“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”生動地說明了矛盾雙方在一定條件下相互轉化的道理。故事四，古希臘數學家、幾何之父歐幾里得曾師從蘇格拉底，有過很多有名的論辯，其中最著名的是“谷堆辭”和“禿頭辯”。每增加的一粒谷子都不能形成谷堆，所以不管加多少都不會形成谷堆;掉的每根頭發都不能形成禿頂，所以不管掉多少頭發都不能成為禿頭。“谷堆辭”“禿頭辯”與“壓死駱駝的是最后一根稻草”形成鮮明對比，經過正反論證有力地說明了量變和質變的辯證關系原理。故事五，古希臘哲學家芝諾的“飛矢不動”悖論和我國古代莊子《天下篇》中“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”的記述，是典型的形而上學唯物主義觀點。兩種觀點很好地訓練了學生的邏輯思維和辯證思維能力，深化了對“物質世界是絕對運動和相對靜止的統一”的理解。通過以上故事的講述，不僅培養了學生的辯證思維能力，而且能夠啟發學生用變化發展的眼光看待周圍的世界，一分為二地觀察事物和分析社會現象，用居安思危的意識應對未來生活中的風云雨雪，以聚沙成塔的積淀去實現厚積薄發的質變。從而點燃學生的科學精神，激勵學生以積極的行動促進自我的成長和社會的和諧。

二、感受時代先鋒事跡，引領學生科學精神

科學精神擁有一種基于現實又超越于現實的實踐創新精神，它所表現出的追求美好生活、向往美好社會的精神品質，能夠激發青年學生在生活中堅持正確的價值取向，進行正確的價值選擇和智慧行動。修訂后的《普通高中思想政治課程標準》指出，我國公民的科學精神，就是在認識世界和改造世界的過程中表現出來的一種精神取向，即堅持馬克思主義的科學世界觀和方法論，能夠對個人成長、社會進步、國家發展和人類文明作出正確的價值判斷和行為選擇。筆者在人生觀和價值觀的教學中，通過與學生共同感受當今中國為社會發展和人類進步事業作出特殊貢獻的時代先鋒事跡，引領學生的科學精神，從而培養學生面對個人成長困惑和社會矛盾沖突進行正確價值選擇和采取智慧行動的能力。

在教學“價值觀的導向作用”時，筆者講述了樊錦詩的人生事跡。樊錦詩，敦煌研究院名譽院長，1963年北大畢業后至今，把大半輩子的光陰奉獻給了敦煌石窟。為了敦煌，她和丈夫兩地分居19年，潛心石窟考古研究和創新管理，完成了敦煌莫高窟的分期斷代、構建“數字敦煌”等重要文物研究和保護工程。“舍半生，給茫茫大漠。從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，開辟明天的路。半個世紀的風沙，不是誰都經得起吹打。一腔愛，一洞畫，一場文化苦旅，從青春到白發。心歸處，是敦煌。”“感動中國”節目組給樊錦詩的頒獎詞就是對她價值觀和人生道路的最好注解。在公義與私利面前，樊錦詩毅然決然舍棄私利，將青春年華無私奉獻給了敦煌，奉獻給了祖國的文化事業。無需過多空洞的說教，學生順理成章地理解了“價值觀是人生的重要向導”，并為自己選擇人生道路提供了有益指南。

在教學“價值判斷與價值選擇”時，我讓學生通過視頻了解深藏戰功、堅守初心的老英雄張富清的事跡，并配以生動講解。解放戰爭時期，他在槍林彈雨中九死一生，屢立戰功;新中國成立后，他響應國家號召，深入偏僻貧困山區，奉獻一生。60多年來，他刻意塵封功績，連兒女也不知情。2018年底，在退役軍人信息采集中，他的事跡被人們發現。正確的價值判斷和價值選擇要求我們自覺遵循社會發展的客觀規律，老英雄張富清戰時不顧生命安危奔赴疆場，為祖國的解放事業奉獻青春;和平時期順應時代潮流為脫貧攻堅傾盡余熱。老英雄的足跡為我們青年學生作出正確的價值判斷和價值選擇提供了教科書式的范例。無需多余渲染，“價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同”已得到有力詮釋，贊同和欽佩之意已在同學們臉上躍然顯現。

在教學“價值的創造與實現”時，我帶領同學們走近不同戰線為民族復興和社會進步默默堅守的時代先鋒的精神世界，感受他們“在勞動和奉獻中創造價值”的精神取向，學習他們“在個人與社會的統一中實現價值”的智慧行動。84歲的鐘南山，老當益壯，堅決逆行。17年前，“非典”肆虐時，他說“把重癥病人都送到我這里來”;17年后，在新冠蔓延的當下，他一邊建議公眾“不要去武漢”，一邊第一時間坐上赴武漢的高鐵，奔向防疫第一線。在開往武漢的高鐵上，這位臨時上車被安頓在餐車擁擠一角、仰倒在座位上、閉目凝思的老人，讓所有人看了直呼心疼。他是無雙國士，更是定海神針。在武漢，他實地了解疫情、研究防控方案、上發布會、連線媒體、解讀最新情況……沒有片刻停留，所到之處帶來的都是鼓舞和力量。面對媒體，他的回應只有一句：“科學只能實事求是，不能明哲保身，否則受害的將是患者。”“呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。”憑借青蒿素的發現，屠呦呦獲得諾貝爾醫學獎和共和國勛章，使全球特別是發展中國家的數百萬人的生命逃離瘧疾的魔掌。武漢退休老人馬旭與丈夫，以點滴積蓄匯成大河灌溉一世的鄉愁，幾十年一分一毫積累而來，向家鄉木蘭縣教育局捐贈1000萬元，自己卻生活簡樸，守得了心靈的高貴。還有，面對危險、舍己救人的排雷英雄杜富國;與孤獨相伴、守島衛國32年的王繼才、王仕花夫婦;手執教鞭能上課，掂起勺子能做飯，握起剪刀能裁縫，打開藥箱能治病，從每月拿30元錢補助、年底再分100斤糧的鄉村教師干起，且一干就是17年的80后張玉滾老師。這些時代先鋒的事跡個個展現了新時代應有的人生態度和人生價值，感受他們的事跡，有利于引領學生的科學精神，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有利于提高學生的精神境界，促進學生積極承擔對自己、對他人以及社會公共生活的道德關懷和倫理責任。

在哲學的浩繁卷帙中擷取滄海一粟，可以通過邏輯的訓練讓學生無限拓展思維的深度和廣度;在時代的滔滔洪流中致敬楷模先鋒，可以通過靈魂的洗禮讓學生不斷提升思想的高度和境界。點燃學生的科學精神，引領學生的智慧行動，任重而道遠，需我們不斷求索。

參考文獻：

[1]儲開林.中學哲學教學培育科學精神芻議[J].思想政治課研究，2019（1）：122-125，131.

作者簡介：

閆向清（1968年10月-），男，漢族，甘肅山丹人，中學高級教師，本科學歷，研究方向為高中政治教學。