《古詩十九首·涉江采芙蓉》混合式教學

李鵬飛

內容摘要：本文以部編本《高中語文必修·上》古詩詞誦讀《古詩十九首·涉江采芙蓉》為例，提出媒介化時代智慧課堂的教學策略應該以關系性思維為基礎，從傳播學的中介化范式過渡到媒介化范式，以建設探究式社群為中心，以延伸、替代、融合、適應為分析工具，探索教育活動參與者轉向混合式學習的基本行動框架。

關鍵詞：媒介化 智慧課堂 《古詩十九首》 《涉江采芙蓉》

在托馬斯·庫恩看來，范式即一種研究方法論，它規定了研究者如何提出問題，如何設計研究活動，如何詮釋研究結果。[1]技術畢竟是由人來組織和使用的，教育技術應用背后的人的思維范式是穩定的。埃特勒曾提出，20世紀教育技術領域存在四種范式：物理科學或者媒體理論、傳播學與系統理論、行為主義與新行為主義觀點、認知理論。[2]

在傳播學理論范式視野中，教育技術是一種基本的工具，教師作為對教育內容信息傳播者完成信息編碼，而學生作為接受者實現信息的解碼，避免干擾而造成信息的損耗是技術思維定式核心。這種教育范式，已經被普遍認為嚴重忽視了人作為學習主體的主體性與能動性。

一.教育技術理論范式的轉變的理論基礎

（一）從實體性思維到關系性思維

實體性思維方式是一種線性的、客觀的和預設的思維方式，以這種二元對立、主客二分思維方式來審視研究對象，教師、學生常被當作孤立的個體，在時間與空間上的連續性、教學環境的復雜性及其教學活動動態關系基本被無視。關系性思維則迥然不同，它認為存在是關系的存在，關系是過程性的關系，事物的產生過程也是一個關系過程。以此來審視教育活動，就不能將其割裂為孤立的幾個方面，而是必須考查各種關系對教育活動的影響。

（二）從傳播學范式到社會-文化范式

知名教育學者吳剛注意到傳播學范式的缺陷所造成的線上教學的困境，并提出這種工具性思維造成“信息‘內容、信息‘過程及‘信息后果相互分離”，“個性人的學習與發展選擇及教育的導引作用是缺場的”，為此他提出教育技術發展向基于關系思維的社會-文化范式轉型。[3]

（三）從中介化到媒介化

在傳播學者看來，傳播研究的“效果范式”的重點是“媒介對人做什么”，這些都可以視為“中介化”研究，即使用媒介以傳遞信息的研究，而“媒介化”范式則后者則強調了受眾對媒介使用的主動性。

首先，媒介從信息傳播的工具到被視為具有獨立性的參與社會發展的力量。媒介化研究則探討在媒介影響下的社會機制和社會進程的特性、功能和結構所發生的變遷。其次，媒介化的互動又是對話式的。現代傳播為媒介化互動雙方是在較為平等的基礎上開展對話，提供了技術基礎。媒介在介入人際交往互動后的影響，“媒介不僅創造了共同經驗的參照體系，同時還建構了一個語境，使個體在其中可以從新的角度觀察和體驗社會。”[4]40

媒介化研究對教育技術的思考提供了啟示：媒介化的交流互動充分發揮了技術的力量成為人的感官在空間與時間上的延伸，它既滿足了受眾多維度認知的需要，提升了教學信息傳播的效率，也建構了具有經驗分享功能的、身份認同感和社群意識的開放性學習空間，更為重要的是它建構了一個學習語境，使教育活動的參與者逐漸塑成在其中從新的角度觀察和體驗社會的素養。

（四）智慧課堂的教學理念

舒爾茨則提出了以延伸、替代、融合、適應為關鍵詞的媒介化類型分析框架[4]15，可以成為我們評估語文智慧課堂的基本框架。

1.延伸：教師課前推送微課視頻，課外布置預習與復習任務，隨時隨地可以在線交流、討論;教師可以精確分層教學、個性化指導;教師與學生、家長，學生與學生之間的互動和交流得到加強。在本質上，這些活動使教育活動在時間與空間上得到延伸。

2.替代：建設優質微課，部分替代傳統課堂教學活動;創設趣味性虛擬情境，滿足學生的具身性感知需要，激發學生學習興趣;設置開放性話題，使學生能互相幫助解答疑問。此類做法，節省了教師勞動。

3.融合：技術教育數據技術的精準反饋，可以幫助教師洞察學生學情，及時充實教學資源、調整教學目標、重難點及教學方法，在二次備課中完成課堂教學設計。線上線下教學高度融合，互相促進。

4.適應：建立探究式社群，可以成為教育活動參與者轉向混合式學習的基本行動框架。探究、建構意義的過程是教育活動的核心，“社群的發展必須緊緊圍繞對學生學習過程的支持，有系統地從發現問題到解決問題。通過討論和合作活動，參與者的知識和專業技能得到分享和提升”[5]。探究式社群具備基本的社交功能、認知功能和教學功能。

二.古詩詞誦讀《古詩十九首·涉江采芙蓉》教學策略

本文以部編本《高中語文教科書·必修上》中“古詩詞誦讀”部分《古詩十九首·涉江采芙蓉》為例，探索運用以上語文智慧課堂的框架、原則設計有效的教學策略。

（一）教學策略

依據《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》實施建議之“教學建議”，提出以下教學策略：

1.發揮語文課程的熏陶感染的獨特功能，引導學生在古詩詞誦讀學習中，欣賞、鑒別和評價“古詩”風格的作品，通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位。

2.合理利用信息技術，創設混合型、開放式、交互性的學習情境，創設線上線下一體化的“混合式”學習生態，幫助學生開展自主、合作、探究學習。

（二）教學目標

1.語言建構與運用：通過誦讀與涵詠，體會《古詩十九首》話語家常、辭淺意深的語言魅力。

2.審美鑒賞與創作：體會《古詩十九首》所表現古人羈旅懷鄉情感的樸實、真切與普世性。

3.文化傳承與理解：理解《古詩十九首》所代表的文人詩的溫柔敦厚的美學風格。

4.教學重點與難點：了解采物懷人主題在詩歌中的情感內涵，詩人表達思鄉之情的主要方法。

（三）教學結構

可以借鑒國內一般的混合式教學的過程模式，同時強化以下活動：

1.任務驅動，調動學生主體性。要求學生利用數據庫搜索唐代之前涉及采集植物意象、動作、行為的古詩，并將之整理，思考采物者與被贈者的性別與倫理關系，以此拓展學生的知識面，擴充教學空間的容量。教師在平臺將較好的學生帖子加精置頂，引導其他學生關注。在二次備課時可以適當選用這些詩歌，并邀請學生展開品讀與討論，加深對詩歌主題與情感的理解。

2.創設情境，共享情感與經驗的空間。教師制作涵蓋詩歌產生背景、美學意識的微課視頻在平臺推送，提前感知文本。搜集展示送別、漂泊、離鄉等視頻資料，調動學生的日常生活經驗。設立在線趣味配音游戲，讓學生2人一組分前后半段朗讀詩歌，師生點評，以此學生引導辨別詩歌中抒情主人公的性別與身份，體會離別思鄉的情感。

3.師生互動，建構探究性社群。以為何采物意象與懷人主題產生聯結為核心問題，以“他”的性別、身份與所處空間為線索，引導學生查閱資料、擬定解決方案、實踐應用的探究過程。在課堂交流及平臺互動中充分尊重與培養學生在發現新線索基礎上質疑教材中現有結論的能力。

4.課后任務，涵育媒介素養。在課后基于學生的學習數據和學生課堂表現，依據教學平臺組建不同的小組，分層次布置作業，要求學生制作《古詩十九首》主體畫冊、課件或短視頻。并將優秀作品推送至互聯網平臺，在校內分享。

（四）教學評價

依據學習數據與大數據分析軟件完成診斷性評價和總結性評價，學生自評對掌握作品主題、意象類型、抒情主人公性別身份學習目標的掌握情況，教師完成教學反思。在課后，教師將優秀作業、作品上傳平臺，教師點評、生生互評，達到鞏固對作品語言、情感、意象、風格的理解與把握，依托智慧學習平臺完成過程性評價

智慧課堂的發展推進，呼喚著教育技術范式的轉變。在當下，語文教師對智慧課堂的理解不能再局限于將之視為一種工具化的平臺，必須充分利用教育媒介的潛能，拓展教學空間，建構探究性學習社群，高效落實“以學生為主體”的理念，有效強化語文教學的特色之處。

參考文獻

[1][美]托馬斯·庫恩.科學革命的結構[M].北京：北京大學出版社，2016.

[2]P.L. Saettler. The Evolution of American Educationl Technology[M].Englewood， C0：Libraries Unlinited， 1990.

[3]吳剛.作為風險時代學習路標的教育技術：困境與突破[J].開放教育研究，2020（03）：17.

[4][丹麥]施蒂格·夏瓦.文化與社會的媒介化[M].上海：復旦大學出版社，2018：39-40.

[5][加]蘭迪·加里森，[加]諾曼·D.沃恩.高校教學中的混合式學習：框架、原則和指導[M].上海：復旦大學出版社，2019：10.

基金項目：本論文為安徽省教育廳高校優秀青年人才支持計劃項目：“經典的生成、傳播與接受：《古詩十九首》研究”（gxyq2020162）;阜陽師范大學基礎教育研究成果培育項目“教育信息化2.0背景下中學語文智慧課堂教學設計研究（2019JCJY17）”;阜陽師范大學質量工程項目“師范專業認證背景下漢語言文學專業課程教學改革研究——以《文學概論》為例（2019JYXM5）”的階段性成果。

（作者單位：阜陽師范大學文學院）