主旋律影視作品為何成“爆款”

孟威

【關鍵詞】文化傳播 文化內涵 藝術表達

【中圖分類號】G02 【文獻標識碼】A

影視劇作為流行藝術形態，也是文化釋意的載體。以唱響主旋律、提升凝聚力為使命的影視劇（即正劇），天然地具有歷史展演的厚度，引導主流價值觀整塑。正劇發揮其傳播引導力、影響力，贏得更廣泛的社會認同和支持，不是簡單地傳授、宣教即可完成。在傳播環境日益復雜、價值觀趨于多元的現今文化社會，如何最大程度地通過美學藝術表現促進內容要義理解、激發心靈感悟和情感共鳴，喚起向善向上的內在自覺性，是文化傳播提升社會效果繞不開的議題。在中國共產黨成立100周年之際，獻禮劇《覺醒年代》熱播，收獲了公眾贊譽。近期，電影《長津湖》引發觀影熱潮，上映11天，票房已達41億，打破多項中國影史紀錄。分析這些主旋律影視作品的文化內涵及其藝術特色，可以為回應這一挑戰性問題帶來啟發。

“極簡”結構與內容敘事的時代感，激發觀者內心深處的觀看情致，在文化思想和審美意趣上喚起跨時空共鳴

影視作品是一種內容產品，也是一種敘事方式。影視劇作為“混合時空的藝術”，精彩的內容敘事風格或如流水行云，或如通幽曲徑，能夠把內涵思想、價值觀展現得合情合理，易于理解和接受。從需求—滿足理論的接受者角度看，作品達到內容與形式的完美統一，與觀眾的欣賞邏輯不無關系。而創作打動觀者關鍵在于兩個方面，一是敘事好看程度，即文化內涵的書寫是否具有時代感。二是主題相關程度，即其表達的思想情感是否能與當下的理念、訴求相連通。正劇展演歷史、生活事件，展現人物精神，若思想觀念的釋意、傳達脫離當代觀眾的文化心理和審美習慣，便容易導致觀者欣賞疲勞、麻木或情感疏離。

《長津湖》以抗美援朝戰爭中長津湖戰役為背景，回顧了中國人民志愿軍面對極寒天氣、嚴酷形勢，以鋼鐵意志和英勇無畏的犧牲精神，保家衛國，贏得長津湖戰役勝利的一段史實。《覺醒年代》以1915年《青年雜志》創刊為起始，采取斷代史式的表述方式再現陳獨秀、李大釗相約建黨的革命故事，立足于從新文化運動到中國共產黨成立這一階段風云激蕩的革命歷程，回溯馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產黨的創建史。這些歷史，也許人們并不陌生，但對于未曾經歷過戰爭洗禮和艱難歲月，且處于開放文化環境中的觀眾來說，讓歷史真正打動他們，必須激發其內心深處的觀看情致，在文化思想和審美意趣上喚起跨時空共鳴。

從整體結構和內容敘事上看，簡潔清晰、故事性強、不注水不拖沓，《覺醒年代》《長津湖》的藝術展現方式與喜歡聽故事、橋段，崇尚極簡主義的當代流行文化欣賞意愿相匹配，使得整個影視劇好看也易看。其中，《覺醒年代》劇情按照歷史事件發生的時間，將敘事劃分為三大板塊：新文化運動、五四運動和中國共產黨成立。每個板塊著力聚焦某一歷史場面、某一關鍵情節或某一文化場域，包含了思想文化風起云涌等社會真實的這一段歷史極其復雜，但劇本的整體結構安排主線清楚詳略得當，并輔以畫外音配合類似版畫形式的淡出淡入手法間隔、推進，將重大事件的來龍去脈展現得有點有面、連貫而清晰，這種敘事脈絡現代大眾很容易接受。

在三大板塊劃定之下，每個板塊中大敘事導引小故事，小故事間環環相扣，交叉建構、精雕細刻，取悅于大眾的聽故事偏好，構思與演繹也很具現代觀者“眼緣”。如劇情包含蔡元培、陳獨秀任職演講、師生爭議評判、聘任教工會議等故事情節，在雙方一次又一次的正面交鋒中，充分展現新舊思想文化的對立、沖突，以及并存、競合的復雜性，既突顯新文化運動的歷史價值，又引發觀眾對傳統文化進行辯證思考。這種簡潔的結構、明快的節奏、清晰的主線、無注水感的故事講述，滿足了人們回顧和思索歷史文化議題的流暢感，也呼應了當代觀眾一氣呵成的“刷劇”習慣。

人物“弧光”將國家民族意識中的精神氣質外化于世，讓更多人感受到歷史文化的力量

每個人都有自己的成長經歷和發展軌跡，這一過程呈現于影視人物塑造中，就被稱作人物“弧光”（Arc）。它是一種立體化呈現人物的藝術方法。美國著名劇作者羅伯特·麥基（Robert McKee）的編劇理論認為，“最優秀的作品不但揭示人物性格真相，而且還在其講述過程中展現人物內在本性中的弧光或變化”。以寫實為特點的正劇在走上銀屏之前，由于觀眾對人物、事件已有初步了解，對故事結局也有相應的心理準備，因而相比于虛構內容，正劇天然缺乏人物懸念因素，人物塑造可自由發揮的空間也帶有更多局限性。如何在不損害生活原貌的基礎上使人物更具戲劇感，無論對于文本創作者還是表演者來說，都是一種考驗。一部優秀的文藝作品，能夠深入人物成長過程，細膩挖掘其內心情感，完善劇情表達的合理性，讓觀眾感受到人物的“弧光”，并愿意接納其所攜帶的思想文化內涵，比照現實、關照真實的人生。

《覺醒年代》中一些人物形象的塑造便體現了這種特點。其中，陳獨秀形象的“弧光”通過他的三次思想轉變得到了自然顯現。第一次是他放棄北洋政府和社會改良，致力于啟蒙民眾的轉變。第二次是他反對舊文化實踐新文化的轉變。第三次是他從“十年不談政治”到信仰馬克思主義走俄國“十月革命”道路的思想轉變。“弧光”的閃耀交織著多層次沖突，劇中打造了陳與辜、陳與蔡、陳與李、陳與胡、陳氏父子之間思想觀念、文化選擇、情感沖突等多種矛盾，循序漸進地展現出一個新文化革命的先驅者，最終選擇革命道路的必然性和深刻現實性。

如果說陳獨秀的人物“弧光”展現還帶有內隱特點，需要觀眾用心去發現，那么圍繞陳延年、陳喬年兩兄弟的“弧光”則可稱之為一束耀眼的高光。《覺醒年代》突出了他們作為青年先鋒人物的鮮明個性特點：獨立、剛毅、血性、果敢，堅強、不屈。劇作所著力描寫的陳延年，信仰堅定、明理而勇猛無畏，又帶著少年人的率真和崇拜心理。圍繞勤工儉學、愛情抉擇、父子矛盾三條線索展開的陳延年形象活潑而立體，還原了少年英雄不平凡的青春與人生，而他初出茅廬的熱情無畏又有叛逆的性格特點，與普通當代青年人的特點又何其相似，這是該人物形象在年輕觀眾群體中產生強烈共鳴原因之一。隨著劇情的展開，兩兄弟不斷深化他們對社會、家庭、情感、責任的認識，在不斷成長的艱難歲月里，他們堅定地選擇馬克思主義道路并為之奉獻了青春與生命，展現了革命者為國家、為社會、為人類的幸福雖九死其尤未悔的堅定與崇高，也突出了馬克思主義的真理性價值和歷史作用。