高等職業(yè)教育公共英語課程融入思政教育的教學(xué)探索與實踐

李舒

摘? 要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，信息技術(shù)呈現(xiàn)日新月異的更迭與變化，紛繁復(fù)雜的碎片化信息隨處可見。對處于這一新時代的大學(xué)生來說，他們尚未形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價值觀，對接收到的信息和問題還不能予以準(zhǔn)確的判斷與鑒別，尤其是面對不同的價值觀的時候，更是無法進(jìn)行正確的選擇。因此，在高等職業(yè)教育公共英語課程中融入思政教育有其必要性和重要意義。

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育;公共英語;思政教育;融合;教學(xué)探索

中圖分類號：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）36-0152-03

在高等職業(yè)教育公共英語課程當(dāng)中融入思想政治教育，即在“立德樹人”人才培養(yǎng)理念的指導(dǎo)下，把思政課程與高等職業(yè)教育公共英語相融合，在實現(xiàn)英語課程知識傳授和能力培養(yǎng)教育目標(biāo)的同時，提升高職院校學(xué)生的思想道德塑造，其是“課程思政”理念的一個具體體現(xiàn)。高職院校的教育目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)型人才。在實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的過程中，高職院校更多的是將關(guān)注點置于學(xué)生的專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)上，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有所忽略。提升學(xué)生思想素質(zhì)多指望思政課程、學(xué)生輔導(dǎo)員和一些黨團(tuán)活動。而對高職英語課程來說，其定位更多是一種工具性的課程，但實際上，除了工具性，高職英語課程也兼具思想性。因此，在高等職業(yè)教育公共英語中融入思政課程，能夠更好地提升學(xué)生的社會責(zé)任感，提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。

一、高等職業(yè)教育公共英語融入思政教育的必要性和可行性

（一）必要性分析

英語作為一門人文學(xué)科，除了是一門語言外，在其教學(xué)過程中也滲透著一種文化教育，反映著英語國家的價值理念。人文學(xué)科的宗旨是塑造人的品德，從而培養(yǎng)出能夠以高尚品德影響社會和傳播文化的人才。縱觀西方國家的高等教育課程，并未設(shè)置專門的思政課程抑或是類似的課程，思想層面上的諸如價值理念和精神的傳遞多是通過以人文學(xué)科為主的課程實現(xiàn)的，以這種滲透式的教育方式實現(xiàn)思政教育的目的[1]。因此，高職英語課程的教學(xué)目標(biāo)并非只是讓學(xué)生掌握英語這門語言，在高職英語教學(xué)之中融入思政教育是十分必要的。“立德樹人”是當(dāng)今高等院校思政教育中最為重要的指導(dǎo)思想，任何課程都要緊緊圍繞育人這一目標(biāo)，實現(xiàn)“全員、全程、全方位育人”。

單就英語課程來看，根據(jù)《高等職業(yè)教育專科英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，英語課程的教學(xué)目的兼具“語言技能的傳授”和“綜合素質(zhì)的培養(yǎng)”。相較于其他課程，英語課程在實際的教學(xué)過程中更容易進(jìn)行思政教育，因為文化是以語言為載體的。如果授課教師在英語課程的教學(xué)中，將思想和文化與語言教學(xué)相融合，那么，學(xué)生在掌握語言知識的同時，能夠更為自然地運用語言，無形中提升自身的思想道德素質(zhì)。由此，在高職英語課程之中融入思政教育，體現(xiàn)了立德樹人教育根本任務(wù)的要求。

對教師而言，在教學(xué)過程中進(jìn)行思政教育，也是育人根本任務(wù)的要求。高職院校教師更應(yīng)成為先進(jìn)的思想文化的傳播者、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅定支持者，同時，也應(yīng)是學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。高職英語教師應(yīng)具有高度的責(zé)任感，以育人為己任，對英語文化取其精華、去其糟粕，積極主動地挖掘高職英語課程之中的思政資源，并將其自然地融入課程之中，在教學(xué)中提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)生獲得信息的渠道較多，在這些信息當(dāng)中，不乏一些承載西方意識形態(tài)和價值觀念的社會思潮和學(xué)術(shù)理論。高職學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中易受到英語國家文化信息和文化理念的影響，也更易在思想上出現(xiàn)困惑，在行為方式的選擇上有所迷茫。若教師能夠提前預(yù)設(shè)學(xué)生可能遇到的價值沖突，在授課中對學(xué)生予以正確的引導(dǎo)，便能夠很好地消除學(xué)生心中的疑惑，使學(xué)生擁有國際視野，更為全面地了解英語國家的文化與思維方式，提升學(xué)生的跨文化交際能力，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）可行性分析

在高職公共英語課程中融入思政教育，應(yīng)與高等職業(yè)教育專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)相契合。根據(jù)《高等職業(yè)教育專科英語課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，公共英語課程的教學(xué)在提高學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。從公共英語課程培養(yǎng)目標(biāo)來看，高職院校應(yīng)培養(yǎng)具有熟練的英語語言技能和較高人文素養(yǎng)的人才[2]。具體來講，高職院校培養(yǎng)的人才應(yīng)具有國際化視野，有堅定的理想信念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、高度的責(zé)任感并勇于開拓創(chuàng)新。

在高職公共英語課程中融入思政教育符合英語學(xué)科教學(xué)特點。赫爾巴特認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)與道德教育相融合，道德教育是教學(xué)的一種目的，也是教學(xué)的一種手段，如果只進(jìn)行道德教育，忽視了教學(xué)，那么，道德教育就成了一種失去手段的目的。由此，教書和育人是教育的兩個本質(zhì)特征。英語教學(xué)具有語言教學(xué)的優(yōu)勢，學(xué)生在教學(xué)過程中會更容易地接觸到英語國家的文化和歷史，教師在講解過程中，可以國際化視野糾正學(xué)生對西方文化的錯誤認(rèn)知，同時介紹中國的傳統(tǒng)道德和優(yōu)秀文化，讓學(xué)生在二者的比較當(dāng)中，形成正確的認(rèn)知，從而實現(xiàn)在高職公共英語課程中融入思政教育的目的。

同時，高職公共英語教材內(nèi)容的選用需要經(jīng)過嚴(yán)格的審核，教材內(nèi)容應(yīng)兼具思想性和政治性，這與對大學(xué)生思想政治教育的要求是一致的。經(jīng)過嚴(yán)格審核的教材內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生的國際視野，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中，受到高尚的思想熏陶，增強(qiáng)文化底蘊，堅定人生觀和價值觀。

二、高職英語課程融入思政教育的現(xiàn)狀與分析

（一）現(xiàn)狀

高職英語教學(xué)中思政教育融入程度的問題具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

其一，高職英語教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容的缺失。科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)有助于培養(yǎng)高水平的專業(yè)人才。但是，高職英語的教學(xué)目標(biāo)中，多注重知識、能力、素質(zhì)三個方面，而忽視了思政教育目標(biāo)，使得人才標(biāo)準(zhǔn)的確立存在一定的偏差，存在重語言技能、輕綜合素質(zhì)的傾向。在教育目標(biāo)內(nèi)容缺失的情況下，雖然有些教師明確了應(yīng)將思政教育融入課程當(dāng)中，但苦于缺少科學(xué)性的依據(jù)，或是憑主觀意愿，或是直接予以忽視，使得思政教育融入高職英語中的程度不高。其二，在教學(xué)理念層面，注重語言技能的培養(yǎng)，忽視課程的育人功能。教學(xué)理念是指教師對所從事的教學(xué)活動的基本規(guī)律的認(rèn)識以及對自己所執(zhí)教課程的看法和態(tài)度。由此，科學(xué)合理的教學(xué)理念能夠指導(dǎo)教師更好地進(jìn)行教學(xué)活動，促使教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。相較而言，缺乏科學(xué)性和合理性的教學(xué)理念不利于教學(xué)的順利開展，從而影響到教學(xué)效果。其三，目前，高職英語教師更多地注重外語技能的培養(yǎng)，在課堂上將詞匯和語法作為主要的教學(xué)內(nèi)容，有的教師認(rèn)為思政教育更多的是思政理論課程的職責(zé)，而更多的教師認(rèn)為在外語課程中挖掘和滲透思政教育會花費一定的時間，不利于英語教學(xué)的正常開展，因此在教學(xué)內(nèi)容上，注重西方文化的介紹，忽視對傳統(tǒng)文化的傳授。教學(xué)內(nèi)容承載著學(xué)生所要獲得的知識信息與技能，也影響著學(xué)生思想觀念的形成。而在實際的高職英語教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，教師未能很好地處理西方文化與中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。其四，在知識的傳授上，西方文化占有很大篇幅，而很少關(guān)聯(lián)到中國傳統(tǒng)文化，這也容易給學(xué)生造成一種重西方文化而輕中國傳統(tǒng)文化的錯覺。在鍛煉語言技能的過程中，學(xué)生更多的是談?wù)撚⒄Z國家的傳統(tǒng)節(jié)日、生活方式和習(xí)俗等，或是用外語表達(dá)日常生活，很少用英語來表達(dá)中國的傳統(tǒng)文化。這就導(dǎo)致學(xué)生無法正確看待中西方文化，難以形成國際化的視野，甚至有些學(xué)生在西方文化的沖擊下，出現(xiàn)不同程度的思想“傾向性”。

（二）原因分析

通過對現(xiàn)今高職院校英語教學(xué)融入思政教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，本文認(rèn)為存在以上問題的原因有以下三點：

一是教師思政教育教學(xué)能力不足。作為高職院校的英語教師，不應(yīng)僅有過硬的專業(yè)素養(yǎng)，還應(yīng)有較高的政治素質(zhì)。但是從實際情況看，高職英語教師接受相關(guān)的思政教育培訓(xùn)較少，且缺乏一定的思政教學(xué)實踐。此外，一些教師也缺少開展思想政治教育的意識，難以做到與時俱進(jìn)，很少對時事熱點、思想政治理論進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)，因此，也很難在教學(xué)過程中真正地將思政教育融入其中。

二是教師對民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同度不高。民族文化認(rèn)同即是對本民族文化的價值判斷和認(rèn)可態(tài)度。對本民族文化的認(rèn)同能夠使文化主體在不同的民族文化的沖擊與碰撞中認(rèn)清本民族文化的意義和價值，擁有穩(wěn)定的文化立足點[3]。中國擁有著五千多年的歷史，有著豐富而輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)民族文化自信的根基。在實際的教學(xué)中，教師過于注重對英語語言技巧和國外文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生在大量接受西方文化的同時未能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，使得學(xué)生缺少對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

三是“去意識形態(tài)化”傾向在高職英語教學(xué)中日益凸顯。一些高職英語教師認(rèn)為，語言不是意識形態(tài)，英語作為一種語言，僅僅是一種表達(dá)自身思維的工具，因此，在具體的教學(xué)過程中，會回避或模糊意識形態(tài)內(nèi)容的傳授，而這樣的處理方式，會使得學(xué)生缺乏防范西方意識形態(tài)對自身滲透的能力。高職英語教師作為課程的組織者和實施者，其在教學(xué)過程中呈現(xiàn)的世界觀、價值觀和民族情感會在無形中對學(xué)生起到示范的作用。因此，高職院校英語教師不能忽視意識形態(tài)方面的教育。

三、高職英語課程融入思政教育的教學(xué)策略

（一）在教師層面，提升教師核心價值素養(yǎng)

高職院校的英語教師通常具有過硬的專業(yè)能力，且大多有留學(xué)背景，留學(xué)期間的學(xué)習(xí)生活使得這些教師對國外的文化有更為具體的感受。在具體的教學(xué)中，這些教師不可避免地把自身接觸到的和了解到的國外的價值觀念、文化習(xí)俗以及政治思想理念等帶到課堂之上。在課程開展過程中，教師認(rèn)同何種意識形態(tài)，對學(xué)生有重要影響，因此，高職院校的英語教師應(yīng)加強(qiáng)核心價值素養(yǎng)的培養(yǎng)，發(fā)揮其對學(xué)生意識形態(tài)影響的重要作用，一方面，可以減少西方意識形態(tài)對學(xué)生的侵蝕和干擾;另一方面，也可加強(qiáng)思政教育在高職英語課程中的融入程度。

（二）在教材內(nèi)容設(shè)置層面，平衡中西文化比重

英語教材是英語課程順利實施的內(nèi)容源泉，要更好地將思政教育融入高職英語課堂，教師就必須注重英語課程的思想性，深入挖掘現(xiàn)行高職英語教材中的思政元素，在教材中找到英語教學(xué)與社會主義核心價值觀教育的契合點，并以合理化的方式自然而然地傳授給學(xué)生，使學(xué)生在無形中接受思想政治教育。在具體操作上，教師應(yīng)在對教材有全面深入了解的基礎(chǔ)上，認(rèn)真鉆研教材中每一個單元的思想主旨和內(nèi)涵，了解語言點之間的關(guān)系;教師也可以根據(jù)實際需要，對教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，將與教材內(nèi)容相契合的思政元素置于其中，從而達(dá)成對學(xué)生進(jìn)行思政教育的目的;此外，就教材內(nèi)容設(shè)置而言，編寫者應(yīng)平衡中西方文化的比重，提高有關(guān)中華文化內(nèi)容的題材與體量[4]。

（三）在教學(xué)方法上，注重教學(xué)方法的改革與設(shè)計

在課程與教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)，教師應(yīng)注重改革以往重知識技能培養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計，在課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，對教材內(nèi)容進(jìn)行分析和挖掘，并通過網(wǎng)絡(luò)等渠道獲取與教材內(nèi)容相契合的思政教育元素，同時為學(xué)生布置一定學(xué)習(xí)任務(wù)，提供含有思政教育元素的內(nèi)容，使得學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中無形地接受思政教育[5]。在課程開展過程中，教師應(yīng)精心設(shè)計教學(xué)活動，將思政教育元素置于具體的教學(xué)目標(biāo)和考核方式之中，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，加強(qiáng)課程的互動性，使學(xué)生切實融入課堂之中。課后，教師也可通過總結(jié)或布置新任務(wù)的方式幫助學(xué)生對思政內(nèi)容進(jìn)行反思、鞏固、內(nèi)化并拓展，最終全面提升自身的思想政治素養(yǎng)。

綜上，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，高等職業(yè)院校的學(xué)生在促進(jìn)國家與國家的聯(lián)系中發(fā)揮著越來越重要的作用。隨著國際形勢的不斷變化，如何培養(yǎng)學(xué)生具有堅定的價值觀與視野，是高職院校培養(yǎng)專業(yè)人才所應(yīng)關(guān)注的一個重要問題，而對這一問題的研究也應(yīng)日益深入，促進(jìn)思政教育與高職公共英語課程更好地融合。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：陳華康）