傳統(tǒng)文化與語文教學有機融合方法研究

鄭巍

摘要：我國有著幾千年的發(fā)展歷史，形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。高中語文是一門極具文化性的學科，在高中語文教學中滲透中華傳統(tǒng)文化，不僅是新課改的要求，還是傳承我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的需要，更是提高學生綜合素質的要求。本文就新課改背景下傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的滲透展開了討論。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化;高中語文;教學滲透

語文教師教學不能只考慮文本內容的講解，同時也要拓展知識，帶領學生探索古文內容。這樣的方法不僅能夠拓展知識深度，同時能夠借古鑒今，提升學生的文學涵養(yǎng)、文學素質，增加學生對傳統(tǒng)文化的理解，掌握傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的一面，引導學生更好地成長。教師平時可以開展古文誦讀的活動，帶領學生感受文化魅力，使學生順利掌握與理解傳統(tǒng)文化精髓，提高學生的文化素養(yǎng)。

一、利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)動傳統(tǒng)時令，打造生活情境

古人云：“今人不見古時月，今月曾經照古人。”雖然有時間與空間的限制，但古今并不是完全割裂的。我們在感受自然、親近自然的時候也可以獲得與古人同樣的感悟和體會，這種共情能極大地深化學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和體會。教師應當抓住這個機會，在課堂教學中引導學生與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產生情感共鳴。傳統(tǒng)節(jié)日與時令的變化能成為人們情感的寄托，成為現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化的媒介。例如，在學習高中語文必修一第二單元第四課《詞三首（一）》中的《八聲甘州》一詞時，這首詞運用了大量的景物描寫，勾勒出一幅素秋時節(jié)的風景圖，四季更迭，萬物由盛轉衰，這些都是亙古不變的定律，如詞人柳永在詞中就抒發(fā)了“苒苒物華休”的感嘆。教師可以向學生提問：在四季更迭中，你們產生過什么樣的想法和感嘆？是否曾用文字記錄下來？又會怎樣記錄？教師不妨利用一部分課堂時間與學生一同探討相關問題，提升學生的課堂參與度，讓學生在回憶生活、感悟自身的過程中與古詩詞形成情感共鳴。課后，教師還可以給學生布置一個小作業(yè)，讓學生用自己的語言去記錄自然變化，進行景物描寫或感慨抒發(fā)，篇幅不必過長，只要讓學生在寫作的過程中進行思考，深刻體會詩詞的意義即可。再如，在教學高中語文必修一第二單元第四課《詞三首（二）》中的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞時，在這首詞中，蘇軾借赤壁舊址抒寫了對赤壁之戰(zhàn)、三國群雄的個人看法和評價，同時也抒發(fā)了自己的豪情壯志，是一首非常優(yōu)秀且著名的懷古詞。教師可以以此為切入點，讓學生談談自己讀歷史的經歷和看法。高中學生在長期的語文和歷史學習中已經積累了一定的知識基礎，生活中也有很多與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史文化相關的場景，比如，博物館的文物展覽、與歷史文化相關的講座、以歷史為背景的電視劇等，這些都能成為學生談話的素材，也是學生內心深處應被喚醒的歷史底蘊。學生在回憶自己觀看歷史文物、歷史故事的心理活動時，有可能會產生與蘇軾創(chuàng)作《念奴嬌·赤壁懷古》相近的情感沖動，從而激發(fā)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習興趣與學習熱情。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中表達了自己對“三國周郎赤壁”的高度贊揚與推崇，教師可以以此為契機，向學生提出問題：“你印象深刻或者最喜愛的歷史人物是誰？”并讓學生闡述為何會形成這樣的印象，或者喜愛的歷史人物身上有什么特點和品質。學生的發(fā)言和交流能夠提升課堂的文化底蘊。

二、結合歷史名人及典故，靈活滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

要想在課堂教學中完整滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，難度非常大。因此，教師要選擇一些易于被接受、富有吸引力的切入點。歷史名人是具有廣闊延展性的文化主體，與之相關的歷史典故則是可以延伸的多元化方向，教師在教學中可以以歷史人物為中心，對學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科普與講解，將零碎的知識通過特定的主體串聯(lián)整合起來，從而使學生形成體系。例如，在學習高中語文必修一第二單元第四課《詞三首（一）》中的《虞美人》一詞時，教師可以從詞人李煜的創(chuàng)作背景入手，介紹李煜的人生經歷以及他在不同的人生階段中有怎樣的感悟，從而引出《虞美人》的創(chuàng)作意圖與思想內涵。李煜出身于帝王之家，具有大起大落的人生經歷，他的經歷可以被比較清晰地劃分為不同階段，同時伴隨著五代十國向宋朝更迭的歷史過程，具有深刻的歷史意義，無論是從歷史的角度還是從文學的角度都具有很高的學習價值。因此，教師可以加入豐富的拓展內容，為學生學習這首詞打下深厚的知識基礎。教師在教學時，可以帶領學生對比李煜不同階段的作品，如他登基之前創(chuàng)作的《漁父二首》，登基后創(chuàng)作的《玉樓春》，國運衰微后創(chuàng)作的《菩薩蠻》《烏夜啼》等，再到絕命詞《虞美人》，這些都高度體現(xiàn)了李煜在不同人生階段的心理與情感。教師將這些內容與南唐的歷史背景相結合為學生進行講解，能夠讓學生對唐宋時期的歷史有更加深刻的認識，豐富學生的歷史文化知識儲備。

三、扎根教材挖掘文化內涵，體現(xiàn)文化底蘊

高中語文教材選取了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容，學習這些課文并挖掘其內涵能促進學生對傳統(tǒng)文化的了解和學習。因此，教師必須運用好語文教材，從教材中挖掘無盡的精神文化瑰寶，若教材中的內容不能讓學生完全消化，那么再加入更多的內容只能為學生增添負擔，并不能真正讓學生增長認知、培養(yǎng)興趣。例如，在學習高中語文必修一第二單元第四課《詞三首（二）》中的《永遇樂·京口北固亭懷古》時，這是辛棄疾創(chuàng)作的一首千古傳誦的詞，這首詞不僅氣勢波瀾壯闊，引經據(jù)典，還體現(xiàn)了詩人高尚的精神與崇高的理想，其中蘊含的內容非常豐富。教師在講解這首詞時，可以帶領學生進行詳細分析，并為學生講述辛棄疾的一些人生經歷和思想態(tài)度，教師要注意將這些擴展內容與課文本身相結合，從教材出發(fā)進行知識的延展，同時，這些延展內容也能幫助學生更好地學習課文。了解了辛棄疾抗金的人生經歷和放馬南山的最終命運后，學生能更深刻地體會這首詞所飽含的情感，理解辛棄疾心中真摯的愛國情懷。

結語

隨著新課程改革的不斷深入，高中語文教學中教師必須更加重視傳統(tǒng)文化教學，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的激勵性、引導性作用，使學生形成積極進取的品質。教師需要帶領學生發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值觀、內涵和情感素養(yǎng)，感知祖國文化源遠流長的底蘊，提高學生的文化素養(yǎng)。

參考文獻：

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