王秀旗
【摘要】小學(xué)教育是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的起點(diǎn),也是一個(gè)個(gè)體進(jìn)入這個(gè)社會(huì)的第一所學(xué)校,是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的第一塊基石,因此有必要針對(duì)廢舊材料在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究,不斷提升廢舊材料應(yīng)用的科學(xué)性和有效性,有效提升學(xué)生的價(jià)值觀,為學(xué)生的成長(zhǎng)提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境。本文通過對(duì)廢舊材料在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的意義進(jìn)行闡述,進(jìn)而提出具體的應(yīng)用策略,希望對(duì)促進(jìn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的有效開展做出積極貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】廢舊材料;小學(xué)美術(shù);教學(xué)實(shí)踐
引言
小學(xué)生往往比較好動(dòng),這個(gè)時(shí)期的學(xué)生往往對(duì)周圍的事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心,因此學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于學(xué)生良好行為習(xí)慣和審美觀念的養(yǎng)成具有非常重要的意義。小學(xué)美術(shù)教學(xué)要結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn),提高自身對(duì)于廢舊材料應(yīng)用的專業(yè)素養(yǎng),根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃和設(shè)置。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行廢舊材料的應(yīng)用,可以在教學(xué)中提高與學(xué)生的互動(dòng),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,發(fā)散學(xué)生的思維,使學(xué)生更加積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)美術(shù)。
一、廢舊材料在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的意義
廢舊材料在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用對(duì)于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)非常重要,教師在美術(shù)教學(xué)過程中,將教學(xué)內(nèi)容與廢舊材料有機(jī)結(jié)合起來,對(duì)于學(xué)生美術(shù)的學(xué)習(xí)具有積極的作用,能夠更加有效地提升學(xué)生學(xué)習(xí)水平,提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率,同時(shí)可以有效發(fā)揮學(xué)生的主體學(xué)習(xí)功能。目前我國小學(xué)對(duì)于學(xué)生的美術(shù)教育過于傳統(tǒng),只講究理論基礎(chǔ),忽略了學(xué)生的主體學(xué)習(xí)功能,也忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育,使學(xué)生在美術(shù)方面的學(xué)習(xí)比較膚淺,掌握不了美術(shù)學(xué)習(xí)的精髓,不利于學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此小學(xué)需要加強(qiáng)對(duì)于廢舊材料應(yīng)用的重視,加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生實(shí)踐技能方面的鍛煉,提高學(xué)生創(chuàng)新能力建設(shè),這對(duì)于提高小學(xué)美術(shù)教育的科學(xué)性和有效性具有非常重要的意義。在具體的實(shí)施過程中,可對(duì)廢舊材料在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì),讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)方案的選擇過程中,以此培養(yǎng)學(xué)生的研究和分析能力。同時(shí)教師與學(xué)生一起進(jìn)行分析設(shè)計(jì),也會(huì)積極發(fā)揮學(xué)生的主體學(xué)習(xí)功能,為其以后獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和保障。也為小學(xué)開展特色教育提供素材,科學(xué)有效的利用廢舊材料,有效實(shí)現(xiàn)我國小學(xué)美術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展[1]。
二、廢舊材料在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的策略
1.結(jié)合生活場(chǎng)景,感受藝術(shù)來源于生活的真諦
藝術(shù)來源于生活,又高于生活。廢舊材料在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用中,要將生活場(chǎng)景加入進(jìn)來,確保與生活資源緊密結(jié)合起來,提高學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)環(huán)境的熟悉度和認(rèn)同度,感受親切美好的學(xué)習(xí)環(huán)境。美術(shù)教學(xué)作為一種教學(xué)方式,需要視覺的感知力,良好的生活場(chǎng)景的引入可以為學(xué)生美術(shù)的學(xué)習(xí)提供充足的素材,更有利于學(xué)生在這種環(huán)境中有所感悟,創(chuàng)造出更加有創(chuàng)造力的作品。在美術(shù)教學(xué)中開展廢舊材料的應(yīng)用可以充分發(fā)揮學(xué)生的作用,有效提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力,幫助學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí),也實(shí)現(xiàn)了廢舊材料的合理充分利用,實(shí)現(xiàn)小學(xué)的持續(xù)健康發(fā)展。同時(shí)也使學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實(shí)際相結(jié)合,促進(jìn)學(xué)生美術(shù)的學(xué)習(xí)與生活緊密相連,踐行藝術(shù)來源于生活的理念,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展[2]。
2.發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,積極參與廢舊材料的應(yīng)用
在廢舊材料應(yīng)用設(shè)計(jì)過程中,要積極引導(dǎo)學(xué)生的積極參與意識(shí),使小學(xué)美術(shù)廢舊材料應(yīng)用符合學(xué)生的個(gè)性和心理的特點(diǎn),發(fā)揮環(huán)境輔助教學(xué)的作用。同時(shí)打造特色化教育,讓學(xué)生能夠感受廢舊材料應(yīng)用帶來的視覺沖擊,理解其中蘊(yùn)含的道理。教師要讓學(xué)生積極參與到廢舊材料應(yīng)用過程中,發(fā)揮學(xué)生的想象力,進(jìn)而正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí),并積極引入自己的思考和想象,提升美術(shù)教學(xué)的有效性,使學(xué)生對(duì)美術(shù)的教學(xué)更加熱情和積極。同時(shí)幫助學(xué)生積極進(jìn)行廢舊材料利用的思考,將其綜合利用起來,實(shí)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)模式的可持續(xù)發(fā)展。
3.通過廢舊材料的應(yīng)用來提高學(xué)生的心理健康素質(zhì)
由于目前學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過大,學(xué)生的心理承受壓力不高,為了更好地保證學(xué)生的心理健康效果和質(zhì)量,小學(xué)美術(shù)教師要遵循心理健康認(rèn)識(shí)的概念,并結(jié)合廢舊材料應(yīng)用的教學(xué)活動(dòng),以便學(xué)生更好地理解廢舊材料應(yīng)用的含義,進(jìn)行高效的心理健康教育。在美術(shù)教學(xué)中,教師應(yīng)通過廢舊材料的應(yīng)用來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解,提升自身的綜合素質(zhì)與水平。同時(shí)要有效培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,并將生活的現(xiàn)實(shí)情況與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來,從而使學(xué)生可以更加熱愛生活,從而有效提高學(xué)生的心理健康素質(zhì)[3]。
結(jié)論
綜上所述,廢舊材料在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的科學(xué)性和合理性對(duì)于學(xué)生美術(shù)的學(xué)習(xí)具有非常重要的作用,教師要加強(qiáng)對(duì)于廢舊材料應(yīng)用的重視,利用學(xué)生的主觀能動(dòng)性,發(fā)揮學(xué)生的想象力,增加學(xué)生的體驗(yàn)感和獲得感。同時(shí)要根據(jù)藝術(shù)來源于生活理念,積極將廢舊材料在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用聯(lián)系生活實(shí)際,確保學(xué)生的熟悉感和親切感,達(dá)到科學(xué)的廢舊材料應(yīng)用的目的,有效提高學(xué)生的心理健康素質(zhì),實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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[3]小學(xué)美術(shù)繪畫教學(xué)策略芻論[J].成才之路,2018(05):67